王亭之的作品列表
《广府话救亡》
《风水平谈》
《中州派玄空学》
《中州派风水年鉴(1996年)》
《谈斗数与玄空》
《地理辨正真诀》
《心眼指要真解》
《中州派玄空形学》
《安星法及推断实例》
《中州派紫微斗数讲义练习题》
《中州派紫微斗数初级讲义》
《中州派紫微斗数深造教义》
中州斗数四书之《太微赋与形性赋》
中州斗数四书之《八喜楼钞本古诀与斗数格局》
中州斗数四书之《骨髓赋与女命骨髓赋》
中州斗数四书之《斗数零谈》
《陆斌兆紫微斗数讲义评注》
《王亭之谈星》
《王亭之谈斗数》
《周易象数例解》 《王亭之谈佛家名相》
《王亭之谈佛家宗派》
《王亭之谈佛谈密》
《王亭之细说轮回(上卷)》
《王亭之细说轮回(下卷)》
《王亭之谈密宗名相》
《王亭之说观世音与大悲咒》
《佛家经论导读丛书》：
《甯玛派丛书》：
《大中观系列》：《四重缘起深般若》、《心经内义究竟义》、《圣入无分别总持经对勘及研究》、《入楞伽经梵本新译》、《宝性论梵本新译》、《如来藏论集》
《谈锡永作品集》：
《摩登女》(故事集)
紫微斗数断命方法
紫微斗数天
地
人三个盘以天盘为主. 以王亭之中州派的说法
论命以天盘为主. 地盘是先天性
以身宫为主
所以星曜排列与天盘不同
而论命地盘作参考之列. 人盘即流盘
即是批算个人的大限流年流月等. 2007-04-25 01:24:30 补充： 我已经说得很清楚
批命以天盘为主
地盘只作参考.而人盘即随着时间而变化
也即是流盘
有朋友否定人盘即流盘
此说法是出自王亭之的理论.王亭之是紫微斗数的表表者
是中国的创办人.而的门派虽多
有出名玄学软件的星侨易学
紫微斗数也是将人盘定为流盘.而有说甚么15分钟前后来定人
地盘
只是某些门派的论调而已! 2007-04-25 02:23:19 补充： 本人并不乞求你的分数
给谁与否?你自己决定!天盘的批论之前已有多人断过
在此我也说几句天盘:你人缘不错
出外有贵人
学业成绩理想
文化程度不错.事业方面以动脑筋及口才为主.而姻缘方面
会与异性多口舌争执.而地盘显示你脾性较差
容易与人不和
喜吃喝玩乐
事业与财运还可以.人盘即流盘
现行庚子宫大限最后一年(虚13-22)
此大限容易与朋友不和
或友人讲是非!性情也较急噪
注意明年转辛丑大限
事业运会多波折
但财运还算不错.
你所谓的天地人盘究竟系边派的天地人盘?中州派?又亦或个D
个D就唔识答喇
只可以讲吓中州派
以中州派的讲法
一般上时头的约15分钟用地盘
时尾约15分钟用人盘
其余用天盘
另外中州派有一组与命运无关的讯号
用以判断究竟用那一个命盘..... 2007-04-24 15:16:26 补充： 中州派不会以天
地
人三盘来综合论命
而系用我上面所说的方法
选取一个命盘来睇
而三个盘的起法唔同
人盘亦非流盘
当然有时天地会同盘
而天盘人盘亦有机会相同. 2007-04-24 15:28:32 补充： 唔好意思
打错..正确系有时地
人
会同盘
而天盘人盘亦有机会相同. 2007-04-25 14:50:53 补充： ericfung2兄
我谂你有所误会
我所讲的正正就是王亭之所传的中州派紫微斗数
绝不是那种
亦可以百分百碓定地讲
天地人盘绝对系三个的命盘
而人盘亦绝对不是流盘
致于有D起盘说人盘系流盘
只是佢自己创作
绝对与中州派无关
而讑命也只是天地人三选一
而并非以天盘为主地盘为辅
致于前后十五分钟的问题
只是约数
当然时头用地盘
时尾用人盘
呢个系说法
致于非说法在网上就不便透露喇
请见谅....
天 同 禄 文 昌 禄 存 迁移 63─72 癸 巳 天 府 武 曲 左 辅 擎 羊 火 星 地 空 疾厄 73─82 甲 午 天 喜 太 阴 太 阳 财帛 83─92 乙 未 贪 狼 右 弼 铃 星 子女 93─102 丙 申 破 军 陀 罗 地 劫 仆役 53─62 壬 辰 阳 男 木 三 局 阳 历 1986 年 5 月 7 日 10 时 00 分 阴 历 丙 寅 (1986) 年 3 月 29 日 巳 时 先 生 现 年 22 岁 程式设计‧(尘风winddust) 巨 门 天 机 文 曲 天 钺 夫妻<身> 103─112 丁 酉 天 姚 咸 池 事业 43─52 辛 卯 天 相 紫 微 兄弟 113─122 戊 戌 廉 贞 忌 田宅 33─42 庚 寅 红 鸾 福德 23─32 辛 丑 七 杀 父母 13─22 庚 子 天 刑 天 梁 天 魁 命 3─12 己 亥 《先天本命》 【命宫组合】日月同梁加吉 【特殊格局】阳梁昌禄 【禄忌化入】忌在田宅宫 禄在迁移宫 【个性剖析】思绪细腻柔和有致，个性谨慎内敛，能三思而后行，柔弱纤细缺乏攻击力，耐力特强，务实务本，适于担任行政工作，生命周期呈阶梯式，只宜安步当车，循序渐进，但因缺少煞星激励，宜在稳定安逸的环境中安身立命，生命周期呈静止状态，喜欢明哲保身，个性淡泊明志，成长期间应及早学会，并需要旁人亲友督促，方能增加在社会的适应力，以从事文书的行政业务较适合，若能从事公职，或自我开创稳定性高的门市行业也不错，中年以后的重心，会放在婚姻的成败上，希望婚姻幸福到老，易住到杂乱不舒服房子，有整修或迁移可能，或不易累积财富，脑筋很好，聪明伶俐，适合读书求学或进修更高深学问， 对运气意外财，容易无承担力，但是对于事业野心小，承担力不足，不愿负责，不想创业，缺乏成就功名的激励，只愿过安乐日子，成就因而不高，人际关系良好，出外容易与人和气生财，从事业务贸易仲介，会有不少收获，喜欢风险高，短期获利行业的倾向， 《庚子大限 13─22岁》 【特殊格局】无 【禄忌化入】忌在仆役宫 禄在疾厄宫 身体状况好，即使生病也容易痊愈，觉得部属不得力，容易起口角争端，在投资或享乐或意外财方面，收获来源很多，并能得到很多人协助，手气特别好，在经营事业或工作上，此去大限十年能得到很多人协助，开创一番事业，在与人群接触的业务上，出外能得到很多人协助，并能在公司外面独当一面，喜欢结交朋友，在感情上，可选择对象很多，有可能难以抉择的情形， 《2007丁亥年22岁》 【特殊格局】阳梁昌禄 【禄忌化入】禄在财帛宫 忌在夫妻宫 体质，在今年有改善，身体健康， 子女缘份薄，观念不易沟通，与子女聚少离多， 财源广进，或是上班加薪，从事门市行业顺利， 容易犯小人，外出不顺，与人沟通有问题，对合伙贸易等需业绩工作不利， 《辛丑大限 23─32岁》 【特殊格局】无 【禄忌化入】忌在事业宫 禄在财帛宫 对自己的未来，主观意识薄弱，易受环境左右改变初衷，对运气意外财，容易无承担力，不容易找到适合的工作，对未来工作会有不安定感，对工作比较没信心，工作方面有施展不开动辄得咎的情形，对人事物常有无力感，有不敢尝试新工作的倾向，经营事业生意会很好，上班族胜任愉快，正财顺利，对感情有恒心，有循序渐进的恋爱， 《2008戊子年23岁》 【特殊格局】火贪禄 铃贪禄 火羊禄 铃羊禄 【禄忌化入】禄在财帛宫 忌在子女宫 体质，在今年有改善，身体健康， 处理钱财不当，而遭至损失或拿不到理想薪水，或经商进财困难， 与孩子的互动关系良好，容易生育， 感觉属下员工，或下游作业不顺畅，不得力，因此而烦恼， 《2009己丑年24岁》 【特殊格局】无 【禄忌化入】禄在仆役宫 忌在财帛宫 与部属容易相处，能得助力， 处理钱财不当，而遭至损失或拿不到理想薪水，或经商进财困难， 财源广进，或是上班加薪，从事门市行业顺利， 延续下来的行业，有经营不善，或工作不保的情形， 《2010庚寅年25岁》 【特殊格局】君臣庆会 【禄忌化入】忌在田宅宫 禄在仆役宫 人际关系，在今年能获得改善，遇到贵人的机会很多，如果从事业务，业绩蒸蒸日上， 延续下来的行业，今年有经营不善，或工作不保的情形， 体质今年有改善，身体健康， 经常出差，或居无定所，或积蓄减少，
紫微斗数是流传久远的中国命理学说，其最大的特色是用12个宫位（12个与你息息相关的问题）来解析命运的磁场。 紫微斗数」以其预测细致及准确性极高，最深受大众喜爱与重视。「紫微」指的北极星，「斗」指南北斗，以天上的南北斗为主星布于命盘，用来推算禄命，称为斗数。 由于星斗的分布依紫微为准则，紫微定位则南北斗十四星亦定位，所以才称为「紫微斗数」。「紫微斗数」虽然义理高深，其预测原理以一个人的出生年月日时所排列出十二宫垣，其中包含命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、事业、田宅、福德、父母、身宫等，再经由基本命盘中的星曜推演出一个人的吉凶祸福及流年运势等。 「紫微斗数」出于道家，始于吕纯阳，载于道藏经，至宋朝陈希夷，明朝罗洪先，清朝青城道士等继续研究，发扬光大。宋朝陈希夷被认为是「紫微斗数」的集大成者。民初北方亦有人加以研究，抗战期间，有人发现许多有关「紫微斗数」的书籍和秘本。由于知者守秘，以致故流传不广。本世纪六十年代以来，经有心人士的大力推广，紫微斗数」早已深入人心，风靡日本、中国、等地，研究者众，流派纷呈。虽各有所长，却始终不离其基本义理。在中国大陆，改革开放后「紫微斗数」亦广为人知。「紫微斗数」在中国传统的推算术，已存在一千多年之久，却历久弥新，主要就是其推测的准确性极高。 「紫微斗数」是综合统计学、数学、心理学、地理学及逻辑学的理论。再参合普通常识和人生经验而成的一种学问。当初发明的人，将天上南斗星群、北斗星群、紫微垣群星及其他杂星的关系，来类比人的一生遭遇。掌握了「紫微斗数」推算的深奥义理﹐以之预测人的一生运势吉凶与运势，鲜有不中者，故其号称「天下第一神术」，名列中国五大神数之首。 ******************** ******************** ****** 时辰八字的时辰是指出生的年月日时间 子平八字命理 「八字」是「子平命理」的简称，是一种利用人类生，演化成命式，用以推一个人的命格、妻财子禄、福寿康宁和运程的吉凶起伏等。 中国的算命术，起源于四千多年前黄帝时代创出十干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸及十二地支、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥而成六十甲子用来记载年月日时。十天干和十二地支便预测命运的基本工具。 徐子平创四柱推命 算命学以前只是从生年作为推算的、其后发展到宋朝、由徐子平师傅创立「四柱推」、即是用年月日时的天干地支去为人论命、其准确与精密度随即大幅提升因为四柱推算是徐子平所创、所以人们便称此学为「子平八字」。 为甚么叫做四柱? 因为用来记录年月日时是用四组天干地支持，而干支各一字，共用八个字，所以称为「八字」。 四柱八字命式图 年柱天干地 月柱天干地 日柱天干地 时柱天干地 八字可以用来推命 地球上的所有物体有不同之能量气埸，有人称有「磁力」，而在某年某月某日某时出生的人，九大行星交互所造成的气埸引力，便会被人吸收，而下一刻的九大行星运行所造成的能力场，与刚才出生的婴儿所吸收的量气场会产生排斥或引力，这便是「命运」。 每个人的都是代表一个能量气埸，受不同时间的能量气埸的强弱变化影响，产生吉凶，而八字的计算程式，便是推算人命与时间的能量气埸所产生的合与不合，排斥及不排斥所做成的吉凶 。 不同个体有不同能量气埸，所以人与人及人与物便有所谓合而与不合、冲与不冲、刑与不刑了。 四柱八字: 年月日时，统称为四柱，一柱二字，四柱共为八字。 每柱一天干一地支组成。 例如： 时柱 日柱 月柱 年柱 甲 丙 辛 己 午 寅 未 卯 年柱： 年与年之交换点是立春，并不是以农历一月一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。 月柱： 是以十二节气为月的交换点，每月之开始，并非在该月之初一日而是以日入节之时刻为标准，例如六月未月，是由小暑之时刻开始到立秋入节之间为止。 日柱： 日柱干支排法，直接查阅万年历，查出某年某月某日出生，其万年历记载之干支，即为出生日之日柱。 时柱： 以出生之时间作为时柱地支。时干，则是依据出生日的日干之不同而有一定的决定求法。此法称为五鼠遁日起时法。 日上起时 日上起时，五鼠遁日起时法 是依据出生日的日干之不同而有一定的决定求法。介绍如下： 甲己起甲子， 乙庚起丙子， 丙辛起戊子， 丁壬起庚子， 戊癸起壬子。 日上起时，速见表: 亥 戌 酉 申 未 午 己 辰 卯 寅 丑 子 时支/日干 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 甲 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丙 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 丁 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 戊 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 己 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 辛 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 壬 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 癸 二十四节气 正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止 二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止 三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止 四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止 五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止 六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止 七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止 八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止 九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止 十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止 十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止 十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止 出生时柱地支对照表 凌晨 12 ─ 1 点= 早子时 1 ─ 3 点= 丑时 3 ─ 5 点= 寅时 5 ─ 7 点= 卯时 7 ─ 9 点= 辰时 9 ─ 11 点= 巳时 11 ─ 13 点= 午时 13 ─ 15 点= 未时 15 ─ 17 点= 申时 17 ─ 19 点= 酉时 19 ─ 21 点= 戌时 21 ─ 23 点= 亥时 23 ─ 24 点= 夜子时 紫微斗数和八字都是异曲同功。 八字断事准而紫微斗数则比较著重准确计算时间性会发生既事情。 所以一般风水师都会偏重研究八字多过紫微斗数。 因为八字所测的事物比较准确精要，而紫微斗数的断事情是准确但零散的。 八字普遍给人肯定的是因为八字里同时配合阴阳五行的定律，比较著重罗辑。 紫微斗数着重统计多d。易挂是占卜，用来占单一的事情，对某件事的解释渗入的。
介绍紫微斗数主要门派
【中州派】
起源
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
特色
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的法则就是从这些变他中推衍出来。
总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多釆多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。
【紫云派】
起源
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
特色
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」
【现代派】
起源
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
特色
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
【天机派】
起源
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。
特色
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
【沉氏紫微】
起源
沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。
特色
沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。
【占验派】
起源
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。
特色
占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
【透天派】
起源
透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
特色
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
【天运合参派】
起源
楚皇是「天运派」的创始人。
特色
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
【新诠派】
起源
慧心斋主
特色
慧心斋主也是其中一个忠于传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
【三合派】
起源
创始人是恭鉴老人。
特色
其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
【飞星派】
河洛派
起源
河洛派是由人曾国雄创立的。
特色
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
【钦天门】(华山钦天秘仪)
起源
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
特色
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。
【仙宗派】
起源
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
特色
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(因为是神授的)。
【灯下派】：宫廷秘传，可以极快的扭转生死改运改命，传承比较隐秘。
【其他】
【一叶知秋术】
起源
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
特色
一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
为什么王亭之的书不能看
之所以不建议看王亭之的书是因为他的书涉及到佛法，道法等知识，看起来比较艰涩，让人很难理解，理解不到位，很容易钻了牛角尖，选择其他书看可以更容易入门。
谈锡永，法号无畏金刚，以笔名王亭之驰誉于世。他是的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家。
王亭之的笔名，取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学。
介绍紫微斗数主要门派
【中州派】
起源
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
特色
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的法则就是从这些变他中推衍出来。
总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多釆多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。
【紫云派】
起源
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
特色
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」
【现代派】
起源
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
特色
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
【天机派】
起源
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。
特色
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
【沉氏紫微】
起源
沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。
特色
沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。
【占验派】
起源
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。
特色
占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
【透天派】
起源
透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
特色
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
【天运合参派】
起源
楚皇是「天运派」的创始人。
特色
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
【新诠派】
起源
慧心斋主
特色
慧心斋主也是其中一个忠于传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
【三合派】
起源
创始人是恭鉴老人。
特色
其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
【飞星派】
河洛派
起源
河洛派是由人曾国雄创立的。
特色
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
【钦天门】(华山钦天秘仪)
起源
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
特色
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。
【仙宗派】
起源
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
特色
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(因为是神授的)。
【灯下派】：宫廷秘传，可以极快的扭转生死改运改命，传承比较隐秘。
【其他】
【一叶知秋术】
起源
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
特色
一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
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紫微斗数书籍推荐：
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