什么是六丁六甲代表什么?
六丁六甲是道教传说中的一种护法神将。
简介
道教神名。 六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
六丁六甲的来源
六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记载，汉代方士已经有役使六丁六甲的方法，先行斋醮，然后召六丁神，“可使致远方物，乃知吉凶也”。梁节王曾用这种方法来“占梦”。《后汉书·梁节王畅传》：“性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。归国后，数有恶梦，从 六丁六甲官卞忌自言能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。”注曰：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁，雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”
南宋王契真编《上精灵宝大法》卷二：丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短，能有能无”。道教还有一种六甲符箓，用来“驱恶驱耶”。《云笈七羲》卷十四称：“若辟除恶神者，书六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”后来此就演变成六丁六甲神。
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《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。
出处：《隋书·经籍志三》载有《六甲贯胎书》
范例： 偏偏媳妇～，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。（清·李汝珍《镜花缘》 镜花缘第十回）
“六丁六甲”是什么意思﹖
所谓六丁六甲,原本是道教传说中的一种护法神将.《三才图会》中所说六丁神是丁卯神司马卿,丁丑神赵子玉,丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔石巨卿,六甲神是甲子神王文卿，甲成神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫韦卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章.说法不止一种,各有出入,但符箓派的道士驱使神将护体.除了二十八宿,四职功曹.最多的还是六丁六甲。
六丁六甲什么意思
道教神明。指六丁神和六甲神。
六丁六甲本为司掌天干地支的神祇，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。
在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁六甲与真武大帝联系，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。
天干同见六丁六甲,家里有祖传保家仙吗?
没有的
道教想干嘛就干嘛的仙人
凡人也能使唤神仙？道教神话中的这四种神仙最累
咸鱼道长
2019-08-29 23:10
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在大家的印象中，神仙嘛，高高在上，清闲自在，一般不理会凡人之事。其实在我们中国道教的神话系统中，却并非如此，神仙相当于维护天道运转的一个职务，与人类的生活息息相关，并非那么清闲，相反很多神仙是相当的忙。
比如财神、水神，井、门、路、灶各种神仙，甚至连厕神都有。这种宗教体系中，每个神仙都是有位置的，很多神仙的级别很低，甚至凡人也能使唤他们。今天就说一说，道教神话中最累的四种神仙，跑腿打杂，脏活累活全包。
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一、六丁六甲。起源于中国古老的天干地支计数法，所谓六丁，为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。多用于军事方面，后来被道教吸收，成为护法之神。
在道教神话中，六丁六甲神都有名有姓，有男有女，六丁为阴神玉女，六甲为阳神玉男。主要职责就是护法武神，比如经常跟真武大帝斩妖除魔，道士也可以用符箓召唤他们，就好比保安工作，哪里有事就找他们。
二、四值功曹。所谓四值，即值年、值月、值日、值时。功曹原是人间一个官职名称，主要负责考察、记录功劳。道教中的四值功曹，就是专门值班处理琐事的四位神仙，此外还负责跑腿递送凡间祭祀活动的公文。
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四值功曹级别虽然低，但也都有名有姓，作用很重要，他们负责连接凡人和众神仙的沟通，好比现代的邮递员、快递员这种，任劳任怨，随叫随到。在《西游记》中，四值功曹和六丁六甲都在暗中跟随唐僧师徒。
三、律令。原本指古代朝廷颁发的法令，古代官员在递交公文的时候，如果事情比较紧急，一般都会写上一句“急急如律令”，表示重要、紧急。后来这个习惯被道教吸收，道士做法或符箓上也会用上急急如律令。
在道教神话中，律令也是隶属于雷部的一个小神仙，又称迅捷之鬼，善走，快如闪电。所以急急如律，也有“像律令鬼一样快”的意思。也负责为道士向雷部沟通，以达到驱使雷电，降妖除魔的目的。
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四、黄巾力士。古代神话小说中，出现频率很高的一种神仙。那么黄巾力士到底是什么神仙呢？前边三种神仙好歹有个名，黄巾力士数目众多，连甲乙丙这种名字都没有，是一种存粹的杂役神仙。传说黄巾力士的起源和张角的黄巾军有关。
张角也算是早期的道教创始人，自他的黄巾军出现后，民间就流传起很多黄巾力士的神话传说，也属于道教的一种护法神，但级别比六丁六甲、四值功曹还要低一些，一般就被道士请出来干一些杂活累活，偶尔出来战斗护法。
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以上大概就是道教神话中，最累的四种神仙，跑腿打杂，脏活累活全包。其实他们都有一个类似的作用，就是负责人与其它众神仙的沟通工作，是为了完善宗教神话体系，与现实生活相对应。这类神仙和我们常说的、仙人，是完全不同的方向。
我是咸鱼道长，感谢您的支持。
女子怀孕为何被称为“身怀六甲”?这到底是什么意思?
女子身怀六甲，其实就是说女子怀有身孕的意思，这个应该是没有争议的。
有争议之处就在于对“六甲”的解释，到底是所指为何。现在流传较广的说法，至少有四种之多：
一、六丁六甲：
六丁六甲是古代传说中的“六阴女神”和“六阳男神”。
六丁：指丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。
六甲：指甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。
六丁六甲的内容和女子“身怀六甲”关系不大。但其隐含的意思则完全是指怀孕了。主要就是六丁女神和六甲男神刚好就是半阴半阳，而古人认为，“两精相搏谓之神”，也就代表一个新生命的诞生。
二、以天干“甲”纪时的六个日子：
按照农历的历法纪时，以十天干和十地支相匹配，形成60个不重复的“记号”。每60循环一周称之为“一甲子”。其中天干“甲”开头的有：甲子、甲寅、、甲辰 、甲午、甲申、甲戌六个，所以称之为六甲。
请注意，这里的“六甲”和六甲男神没有关系，完全就是天干地支匹配的对应关系而已。
古人认为，女人怀孕临盆乃是瓜熟蒂落的自然之理，从受孕到生产也就是一个完整的周期。而农历历法里的“六甲”，也就代表了一个周期。这或许也是一种解释。
三、十月怀胎需要经过“六甲”：
这个说法其实和第二点有点类似。古人对于怀孕的时间长短，素有“十月怀胎”的说法，也就折合为300天左右。
这300天里，如果第一天就是“甲子”日，则到胎儿出生的时候，刚好也在是第六个甲子日，圆满度过了“六甲”，所以也就将怀孕说成身怀六甲。
四、女人怀孕后肚腹的外观变化：
因为古代女性穿衣都很宽松，在刚怀孕的很长一段时间里，从外观上是看不出来已经怀孕的。
但即便如此，古人也有“藏五不藏六”的说法。意思是说，怀孕五个月的时候还能勉强“藏住”看不出来，但怀孕六个月之后再怎么也藏不住了。所以也是“身怀六甲”的一种解释。
总之，上述四种意思，不管其中的细节如何，“身怀六甲”这个词，都是指女性怀孕这个特殊时期，这是毋庸置疑的。