农历三月初一是毛阿敏的生日。生日说：如果能够找到中庸之道的话，对3月1日出生的人而言是再好不过。他们的妥协能力通常是趋于正面的，由于能够欣赏并接纳他人的意见，所以他们也比较有功成名就的机会。不过，他们还是得提醒自己，别在迈向成功的过程中背弃自己的价值观或信念。
唐朝时候蜀地有一商人载货行船于岠山前泗水之中。船队逆流而上，航速虽慢却很平安。突然，狂风大作，波澜滔天，直刮得商船樯倾楫摧、篷裂绳断。眼看船将下沉，人命难保。此时，商人惊惶万状，呼天天不应，叫地地不灵。无奈之中，举目北望，见岠山之上云雾缭绕，大小数峰连绵起伏，状若一仙妇横卧，以为山神奶奶显灵。商人急忙祷告说：“山神奶奶保佑，若保我度此难关，我一定来此广修庙宇，塑镀金身，常年香火供奉。”愿毕，果真风息浪宁，转危为安。事后，商人诚感山神奶奶的灵验，就来此修建奶奶庙。奶奶庙建在主峰南面，依山势座北面南，前低后高，共分十二进院落。每院地势落差丈余，院子虽不大，但都有东西廊房。青墙黄瓦，画栋雕梁，实为壮观。庙内诸神塑像俱全，天宫地府、玉皇王母、地藏阎罗、十八罗汉、观音等都有，所以又叫全神庙。沿山下石头小径拾级而上直达庙门。门前有石鼓、石狮各一对。一院一碑，挺然而立。门碑上刻着建庙经过及十大山主姓氏：苏席冷淡何，宋陈李杨花(是当时建庙的周边十大家)。院内有仓房、药房、厨房、僧房及经堂，多时僧众达数十人。后大殿正中佛床上躺着泰山奶奶塑像。来此参拜的人若不意触动门槛上机关，睡像则霍地坐立起来，双手合十，面貌慈祥，栩栩如生，如 同活人一般，使人惊叹不已。按照习俗，每年农历三月十五日在这里逢庙会。周边各庄玩春会的也来此抛纸，表示农忙即将开始．演出到此结束。那时候，山上鞭炮 声、锣鼓声此起彼落，不绝于耳；四方赶会之人扶老携幼，摩肩接踵，红男绿女，拥满山上山下；山坡上商贾云集，买卖兴隆；信男善女来此求药、问签的络绎不绝。人数之众每年都多到万人以上。庙会范围之广，把山下的华佗、渊公、及山上的全神三庙连为一体。这样年复一年直到 一九五一年才告终止。初年，该庙成了土匪窝脏、藏匿之所，周边百姓深受其害，因此山民于十二年愤而拆除庙宇，把器材运到山下，修建了学堂。二十世纪九十年代，古邳镇集资在原址上复建其庙，并根据传说建成康熙行宫。红砖黄瓦，庄严肃穆，庙内各路神仙塑像及康熙塑像都有成为岠山重要景点之一。
是的吴夲(979～1036年)，字华基，号云冲，同安县积善里白礁人。北宋太平兴国四年三月十五日(979年4月14日)，吴夲出生于一个贫苦农民家庭。父名通，母黄氏，都在缺医少药的困境中早逝，夲乃立志学医以普济众生。为此，他终生素食，不娶妻室，云游名山大寺，向诸多医术高超的人求教，博取众家之长，注意收集民间验方，然后在盛产草药的东鸣岭下龙湫坑结茅为舍，上山采药，练丹济世，按病投药，如矢破的，虽奇疾沉疴都能很快治好。有一次，腮腺炎流行，死难村民不可计数，吴夲得知染坊工人不染此症，即反复揣摩，以靛青涂于患者肿处，没几天炎症就消失了。吴夲的医术闻名天下，且救死扶伤而不取人钱财。同安县令江仙官、主簿张圣者都被感动，弃官跟他学医。据说宋仁宗曾召吴夲人宫为太后治病，吴夲以丝线切脉，铜针刺背，丹药内服，治愈太后乳疾。仁宗十分高兴，封他为御史太医；吴夲却不恋富贵，坚辞回乡为群众治病。明道二年(1033年)，漳泉一带疫病流行，吴夲带着徒弟深入疫区医治患者，救活无数人。景祐三年(1036年)，吴夲上山采药不慎跌落岩坑，受了重伤，五月初二日在家逝世。人们感其恩德，在龙湫庵立像敬祀，奉为“医灵真人”。南宋绍兴二十一年(1151年)赐建宫庙。乾道二年(1166年)赐额“慈济”，即取“慈心济世”之义，又谥“大道真人”，故民间亦称“大道公”。吴夲被神化以后，从宋到明受追封16次，其封号有英惠侯、慈济真人、普佑真君等等。明永乐十七年(1419年)被封为“昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝”。今闽南乃至广东、及东南亚各国华人居住地都建了许多供奉吴夲的慈济宫、大帝宫。在泉州市区中山南路有一座“花桥亭”，据说是当年吴夲到泉州行医施药之处。泉州民众于南宋绍兴年间在花桥亭建祠敬祀他，名慈济宫，又称花桥真人庙。清光绪四年(1878年)，华侨在花桥亭设立“泉郡施药局”，光绪十一年扩大设立义诊，改称“花桥施药处”，其经费、药品多为华侨捐赠。
吕洞宾诞辰日。 【轧神仙】苏州传统节日。农历四月十四是吕洞宾（“八仙”之一）的仙诞，俗称“神仙生日”。这天，前往阊门神仙庙进香者甚多，传说吕洞宾在这一天混迹于熙熙攘攘的人群中，凡有奇疾难愈者，往往有缘得到治疗，大家都想碰碰运气，得到仙人的恩惠，俗称“轧神仙”。