1、正月初一日：弥勒佛圣诞
弥勒佛圣诞在农历正月初一。
弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya，意译作慈氏。
在印度，早就开始以弥勒菩萨为信奉对象。如《增一阿含经》卷四十五、《贤劫经》卷七，皆以弥勒为未来出现之第一佛；
《阿毗昙八犍度论》卷二十七亦载当来弥勒成佛之事；
又据《名僧传抄·法盛传》载，佛灭度后480年，阿利难陀罗汉上升兜率天绘弥勒之像，至尤长国东北，造牛头栴檀弥勒大像。
2、二月廿一日：普贤菩萨圣诞
普贤菩萨(梵文 Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。
此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。
《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。
3、三月十六日：准提菩萨圣诞
准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。
在徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。
修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。
4、四月初四日：文殊菩萨圣诞
文殊菩萨，梵名Mañjuśrī，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为四大菩萨之一。
与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。
文殊菩萨是大智慧的象征。
文殊菩萨是佛陀怙恃之一。
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。
5、四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。
此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；
更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。
他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。
余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
6、八月廿二日：燃灯古佛圣诞
农历每年8月22日供奉燃灯佛圣诞。根据“劫世”理论，燃灯生在过去世庄严劫。
他预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。释迦牟尼“成佛”的时间是公元前五世纪，距今两千多年。
燃灯是九十一劫前作的授记（预言），按照佛经上最保守的推算方法（一劫为四十三亿二千万年），师生俩的那次谈话，至少是在三千九百亿年以前。
可能过去有过车的风俗习惯吧。初一，我们这里随意。早上起来可以吃饺子，可以吃呤高可以吃白菜。想吃什么都可以随意。
你六十岁做寿算大寿吗？并且你还讲排场摆起了大席，这当中你的侄儿带着老婆和两个孩子来了，随了你100块钱的礼，你还大言不惭的问该怎么办？真的是人比人气煞人。很多六十岁的人，头顶之上还有一重天啊！一家人只要有一位老人健在，老儿子即便七、八十岁，为了尊敬自己的父母，老儿子是不会为自己办“大寿”酒的。说来你也许不相信，某家的一个老儿子，年龄也和你一样正好六十岁，他的父母还健在，就火急火燎的为自己办起了“大寿”。一家人上桌吃饭的时候，这个办六十岁“大寿”的老儿子，穿着寿衣理直气壮的坐起了上席；而他的父母却穿着破烂，各自可怜兮兮的坐在饭桌上的两侧。这个情景，倒像是他的父母变成了他的小辈，来给他“祝寿”似的。可是，这家的老儿子做寿还没满半年，在一个夏季里，老儿子赶集回来，途中突遭瓢泼大雨，并只身躲在一棵上百年的大树下避雨。这个老儿子的身子刚傍上大树，正好一道闪电伴着一个劈雳下来，击中了他躲雨的位置。就这样，这家的老儿子被雷电劈死在大树脚下。后来，家里的人帮他掐指一算，这个老儿子办“大寿”到死，刚好174天。看来，自己的父母健在，老儿子是忌讳为自己办“大寿”的。虽然不是迷信，但从伦理上而言，有父母健在，老儿子为父母做高寿理所应当。自己的父母还在，老儿子就为自己办“大寿”，这就有悖于伦理道德了。由此看来，你的父母已经不在世上了。但你六十岁庆生，也不能称之为“大寿”呀！并且，在这个过程中，你还大张旗鼓、全民皆兵的让你侄儿来为你庆生，你这摆场太奢侈了吧！换言之，你豪横得起，就不要害怕你的侄儿一家人来吃大席呀！再说，哪家老人做寿，会明目张胆的向庆寿的人收取礼金的？你的这一行为，难道不是借办“大寿”的名义，来变相收取他人的钱财吗？那我问你，你是从哪个星球蹦出来的？怎么与地球人随的礼节不一样？我也为老人祝过寿，可做寿老人根本不会在乎我随不随礼，他们只要看到一家人能齐齐展展的来为他们祝福，老人们就会乐得合不拢嘴。哪像你样，以借做寿之名来收敛钱财？为了你侄儿随你的100块钱，你就赚少了？你侄儿子把一家人带来吃大席，你就闹心了？你想一想，你还是侄儿的范吗？还有老人的样子吗？并且，面对这样的事，你还能厚着脸皮来问该怎么办？那我就明确的告诉你。你办完了自己的这次“大寿”，今后就不要办了。因为你做“大寿”，目的是为了收敛钱财，而失去了办“大寿”的意义。你这个“外星人”就不要来祸害地球人了，一旦你的“歪礼”深入地球，地球人为老人祝寿的礼节会被你破坏掉的！
此菩萨是八菩萨之一诞辰应该是农历三月十六
南岳最佳烧香时间是大年初一和八月初一。大年初一是弥勒菩萨生日从大年三十晚12点后开始，凌晨至初一上午免门票，但头柱香需竞拍，价格不菲，以万计算，当日人山人海………；八月初一是南岳大庙供奉的南岳圣帝菩萨即祝融火神的生日，整个八月都香客较多。另农历六月十九观音菩萨成道日和农历九月十九观音菩萨出家日也适合烧香。 大庙门票50+1元，祝融峰100+1元。