天、地、人，在古代被称为“三才”。易经《系辞传》上说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”。 意思就是说，有天道存在，有人道存在，有地道存在，天地人三才，必须三者兼顾，合二为一。这里为什么是两之，因为天地，都是客观自然环境，自然必然要与人相合。反映在风水学上，就是通过具体方法，把握天地人相互运作的机制。 那么，人们应该如何兼顾“天地人”之间的关系呢？ 其一，地道是根是本； 《管氏地理指蒙》上说：“三才之道，地道独重。盖凡在天之丽，莫不由于地；而人则有以相论者，有以心论者，有以命论者。然相生于心，心复生于命，命虽在天，其本则根于地”。 也就是说，地道是根是本，人最终由地决定。地好就可以得福得吉，地灵则人杰，宅吉即人荣；地不好则有祸，甚至某个地点遭受破坏，也会影响人的吉凶。有些不好的地，经过人工修整，也可以使人得吉避凶。 地道之所以为根为本，道理就在地为人之母，人类所有的衣食，包括生命，都来源于地，是大地母亲源源不断的无私给予。天、地、人，在古代被称为“三才”。易经《系辞传》上说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”。 意思就是说，有天道存在，有人道存在，有地道存在，天地人三才，必须三者兼顾，合二为一。这里为什么是两之，因为天地，都是客观自然环境，自然必然要与人相合。反映在风水学上，就是通过具体方法，把握天地人相互运作的机制。 那么，人们应该如何兼顾“天地人”之间的关系呢？ 其一，地道是根是本； 《管氏地理指蒙》上说：“三才之道，地道独重。盖凡在天之丽，莫不由于地；而人则有以相论者，有以心论者，有以命论者。然相生于心，心复生于命，命虽在天，其本则根于地”。 也就是说，地道是根是本，人最终由地决定。地好就可以得福得吉，地灵则人杰，宅吉即人荣；地不好则有祸，甚至某个地点遭受破坏，也会影响人的吉凶。有些不好的地，经过人工修整，也可以使人得吉避凶。 地道之所以为根为本，道理就在地为人之母，人类所有的衣食，包括生命，都来源于地，是大地母亲源源不断的无私给予。
在2020年地球上，出现天灾多是我们在现实生活中，能通过各种信息，快速见实到了灾情，也说明人类的发展，必须多投入环境保护，河流与江底垒集的杂物多，两岸必须加以保护，防备雷电要在全国各个村庄设立备雷针，避雷针高度设立在至高点，这些年大城市做得最好，司机座在车里从来没有被雷劈死等。人祸是指人为事件，全世界追求经济的步阀太快，得到的劳动果实与支出差距太大，全球按70多亿人口计算，人平均欠代款16万多元，如果减去有钱人和老年人以及未成年人。那么有劳动力的人压力特別大，人平均欠银行代款会超过25万元。还没有计算民间相互的错款交易，发达国家的贫富差距更严重，经济管理严重失调，要解决经济的平衡度，经济稳定持续发展，体制均衡照顾一线工作者。国外许多人欠款数目大，又遇到大暴发，医疗设备和药品价格普遍偏高，要彻底控制，只有修改体制和补钱，世界才会过上美好日子等。美国的政客们是有钱有势，财大气粗、不管他人的死活，能不出现严重问题吗？通过各国的数据，其它国家迟早也会是一样乱七八糟。现在生活在才是最幸福的。
这事儿必须得有写《陋室铭》的刘禹锡一席之地，这位仁兄把祸从口出这个成语演成一出连续剧，在历史上也算旷古烁今的。刘禹锡出生在唐代，出生地是中山，故此这哥们和三国时期那个大耳朵共同声称是中山靖王刘胜之后。出身这玩意大抵他怎么说别人就怎么信，可恨的是现代一些吃饱撑坏的考据党，他们论证出“刘郎”可能有匈奴血统，这就比较卡脸了。至于吐槽机叫他“刘郎”的原因，这就得从第一个故事说起了。First Blood刘禹锡这哥们当然很有才华，不然写不出那些千古名篇，更气人的是他刚出道时候官运就非常好。一路从太子校书直升监察御史，在大靠山支持下开始搞改革。封建时代的改革大家都知道的，无论成败，主持的人基本没啥好下场。很快刘禹锡就被人秋后算账，赶出了京城，好在他还算人缘不错，没过10年就又被召了回去，不出意外的话应该会继续官运亨通。然而这位仁兄玩儿了一手神操作，丫跑去玄都观写了一首千古名诗：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。这首诗啥意思呢？基本上就是群嘲这10年来的后进新贵们。爷走了10年，你们嘚瑟坏了吧？如今爷又回来了，可以继续看那群孙子作妖啦。嗯，基本上没人觉得舒服，宰相武元衡是个干脆人，一脚又把新晋“刘郎”给踢了出去。Double Kill说来也巧，这次刘郎被踢出去的时间还是十年，老皇帝也驾崩了，新皇帝唐文宗觉得老刘应该还可以再榨取一些剩余价值，就又把他召回京师，给了个主客郎当。这是个礼部官职，说来也不算大。你们猜得没错，回到长安的刘禹锡没能控制来自心灵深处的召唤，他又一次跑去玄都观，理所当然的又写了一首千古名诗：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。你们这帮孙子走马灯一样的换，最后也没个毛用，偏偏大爷我今天又回来啦！够嘚瑟了吧？这还没算完，关键刘郎先生还给诗写了个序言。序言的最后一句是“以俟后游”，大概意思就是爷先把诗写好，等以后被贬直接就能拿出来用。那么结局已经很明显了，朝里那帮官员这辈子都没听过这种要求，齐心合力的把刘禹锡再次踢出京师，到苏州当刺史去了。没有Triple Kill了，刘郎再没回过长安，当他变成刘老汉的时候去了洛阳，在那里结束了自己狂躁的一生。吐槽机觉得虽然刘郎这半辈子被人安排的明明白白，但他依然是条汉子，扯淡完毕。
东汉末年，皇帝，宦官乱政，刘汉失权，天下遂群雄并起，明争暗斗各据一方。而经过几年的殊死争夺后，天下形成了鼎足三分的局面，即曹魏、蜀汉、东吴。而这三个的开创者则分别是曹操、刘备、孙权，他们是那个时代的绝对主角。那他们互相见过面吗？曹操和刘备见过！其实曹操和刘备很早之前就见过面了，毕竟曾经同在汉献帝一朝共事，至于第一次见面是什么时候，有挺多说法，也各有其理，总而断定不了。然而关于他们见面却有一次是最为出名的，那便是“青梅煮酒论英雄”。话说这次见面，曹操可以说是别有用心的，因为他想试探刘备的才能和志向。他命人在小亭里备下酒宴，然后和刘备对坐而饮。在喝了几杯酒，聊了些无关紧要的话之后，曹操便开始切入正题。他问刘备当今天下谁是称得上英雄二字的？刘备当然是有所防范，先是假以推辞，继而应付性地举了几个人，像袁术，刘表，孙权，张绣等等，可曹操却说这些算不得上是真正的英雄，说完后用手指着刘备，然后自指说：“天下英雄，唯使君与操耳。”天下真正算得上英雄的就只有你和我。这便是曹操的真正目的，他想看刘备听完这话后会作何反应？而刘备初闻此言，着实吃了一惊，手里的筷子也不自觉地落到了地下。而似乎老天爷也在帮他，此时雷声大作。刘备也不傻，知道是曹操有意在试探他，于是从容地低头捡起筷子，说到：“一震之威，乃至于此。”意思是一个雷声就把我吓得呀！曹操见此便以为刘备是胆小无用之人，成不了大器，因而也放下了对刘备的戒备。曹操和刘备的这次见面可以说是很富有故事性的了。刘备和孙权也见过刘备和孙权也是见过面的，众所周知的便是刘备到江东娶亲的那一次。《三国演义》有这么一段：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，周瑜和孙权本来只是想诓刘备过江东然后趁机扣留他，以其为换取荆州。然而终究因为孙权母亲的干预而失败，反而真把妹妹嫁给了刘备。这件事儿也不算是虚构，刘备确实是当了孙权的妹夫，娶了孙夫人。所以说，刘备和孙权在这次招亲中应该是有见过面的。曹操和孙权曹操和孙权应该是没有见过面的，因为一个远在江东，一个远在北方，相距千里。而他们俩最近距离的接触应该是在赤壁之战那会儿，因为曹操是亲自领兵来到了江东，而孙权也在江东。然而因为这次东吴的领军者并不是孙权而是周瑜，孙权在后方坐镇，所以曹操和孙权应该是没有机会碰面的。虽然后来，因为局势利益的变化，孙刘联盟破裂，而孙权曾一度与曹操有一定程度上的联合，共同对抗蜀汉，二人不再是绝对的敌对关系，有了往来了。然而，也终究只是书信上的往来，或是臣下的传达，并没有实际上的见面。所以，按理来说，曹操和孙权是没有见过面的。总而言之曹操、刘备、孙权这三个大佬，只有曹操和刘备、刘备和孙权见过面，而曹操和孙权是没有见过面的。