陈情表》
一. 虚词
1. 以
（1）臣以险衅,夙遭闵凶（连词,因为）
（2）猥以微贱,当侍东宫（介词,凭借）
（3）臣具以表闻（介词,用）
（4）谨拜表以闻（连词,表目的）
（5）伏惟圣朝以孝治天下（介词,用）
2. 于
（1）急于星火（介词,比）
（2）是以臣尽节于陛下之日长 （介词,对,向）
3. 之
（1）外无期功强近之亲（助词,的）
（2）臣之进退（助词,主谓之间取消句子独立性）
二. 实词
1. 通假字
（1）夙遭闵凶（通“悯”,怜悯）
（2）零丁孤苦（通“伶仃”,孤独的样子）
（3）常在床蓐（通“褥”,草席）
（4）四十有四（通“又”）
（5）五尺之僮（通“童”,童仆）
2. 古今异义
（1）九岁不行
古义：不能走路 今义：不可以或能力不够
2）后刺史臣荣举臣秀才
古义：优秀人才
今义：明清两代生员的通称
根据我微薄的经验给你总结了几条
1、用成长符提升将领成长,做任务有,宗族奖励也会有,到时候分给你就是了
2、闯嘉峪关,
（3）非臣陨首所能上报
古义：报答
今义：向上级报告或刊登在报纸上
（4）零丁孤苦,至于成立
古义：成人自立 今义：（组织、机构等）正式建立
（5）欲苟顺私情,则告诉不许
古义：申诉,诉说 今义：说给别人听,让人知道
（6）臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
古义：辛酸苦楚,苦衷 今义：身心劳苦
（7）臣欲奉诏奔驰
古义：赶快往前 今义：很快地跑
（8）拜臣郎中
古义：尚书部的属官 今义：中医医生
3. 词类活用
（1）是以区区不能废远（形容词作动词,远离）
（2）臣具以表闻（动词的使动用法,使……知道）
（3）且臣少仕伪朝（名词作动词,做官）
（4）臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃（名词作状语,一天天地）
（5）夙遭闵凶（形容词作名词,忧患不幸的事）
（6）臣之进退（动词作名词,是否出来做官之事）
（7）举臣秀才（名词作动词,做秀才,为秀才）
（8）察臣孝廉（名词作动词,做孝廉,为孝廉）
（9）猥以微贱（形容词作名词,微贱的身份）
（10）沐浴清化（形容词作名词,清明的政治教化）
（11）凡在故老（形容词作名词,年老之人）
（12）少多疾病（名词作动词,患疾病）
（13）臣不胜犬马怖惧之情（名词作状语,像犬马一样）
4. 一词多义
矜
犹蒙矜育（动词,怜惜）
小矜名节（动词,自夸）
悯
夙遭闵凶（名词,通“悯”,指可忧患的事）
悯臣弧弱（动词,悲痛,怜惜）
（3）薄
门衰祚薄（形容词,浅薄）
日薄西山（动词,靠近）
三. 文言句式
1. 判断句
（1）非臣陨首所能上报（用“非”表否定判断）
（2）今臣亡国贱俘（直接表判断）
（3）臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（“非”表否定判断）
2. 变式句
（1）急于星火（于星火急,介宾后置）
（2）是以臣尽节于陛下之日长（臣于陛下尽节之日长,介宾后置）
3. 被动句
而刘夙婴疾病（动词“婴”本身具有被动语态）
四. 重点语句翻译
1. 臣以险衅,夙遭闵凶.
译文：臣子因命运不好,小时候就遭遇到了不幸.
2. 臣之进退,实为狼狈.
译文：我进退两难,处境十分狼狈.
3. 是以区区不能废远.
译文：因为这些,我的内心实在是不忍离开祖母而远行.
4. 乌鸟私情,愿乞终养.
译文：我怀着乌鸦反哺的私情,企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿.
5. 今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀.
译文：现在我是一个低贱的亡国俘虏,实在卑微到不值一提,
承蒙得到提拔,而且恩命十分优厚,怎敢犹豫不决另有所图呢?
6. 臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻.
译文：臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表以求闻达.
7. 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮.
译文：在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照管门户的僮仆.
《项脊轩志》
一. 虚词
1. 以
（1）娘以指叩门扉曰（介词,用）
（2）此吾祖太常公宣德间执此以朝（连词,表承接,可译为“来”）
（3）能以足音辨人（介词,凭借,根据）
（4）以手阉门（介词,用）
2. 而
（1）而庭阶寂寂（连词,表并列）
（2）墙往往而是（连词,表修饰）
（3）客逾庖而宴（连词,表修饰）
（4）而母立于兹（代词,你,你的）
（5）呱呱而泣（连词,表修饰）
3. 之
（1）顷之,持一象笏至（语助词,调整音节）
（2）久之,能以足音辨人（语助词,调整音节）
（3）他日汝当用之（代词,代象笏）
（4）吾妻死之年所手植也（助词,的）
二. 实词
1. 通假字
某所,而母立于兹（通“尔”,你的）
古今异义
（1）人至不去
古义：离开 今义：前往
（2）吾妻来归
古义：女子出嫁 今义：返回、还给
（3）墙往往而是
古义：处处 今义：常常
（4）比去,以手阉门
古义：及、等到、并排的 今义：较量、紧靠
2. 一词多义
得
不能得日（动词,得到,获得）
得不焚（助动词,能,能够）
日
日过午已昏（动词,指时间超过）
不能得日（名词,阳光）
过
大母过余曰（动词,探望,看望）
人往,从轩前过（动词,经过）
归
吾妻来归（动词,女子出嫁）
吾妻归宁（动词,返回.归宁,出嫁的女儿回娘家探望）
书
借书满架（名词,书,书籍）
或凭几学书（名词,字,文字）
从
吾从板外相为应答（介词,自,由）
从余问古事（介词,向）
自
余自束发（介词,从,由）
自语曰（代词,自己）
置
每移案,顾视无可置者（动词,安放）
内外多置小门（动词,设置）
当
以当南日（动词,挡住）
他日汝当用之（副词,理当,该当）
3. 词类活用
（1）前辟四窗（名词作状语,在……的前面）
（2）东犬西吠（名词作状语,向西,朝西）
（3）吾妻死之年所手植也（名词作状语,亲手）
（4）垣墙周庭（名词作动词,砌上围墙）
（5）明月半墙（名词作动词,月儿明亮地照着）
（6）此吾祖太常公宣德间执此以朝（名词作动词,上朝）
（7）垣墙周庭（形容词作动词,围绕着）
（8）亦遂增胜（形容词作名词,美好的景致）
（9）时至轩中（名词作状语,时常）
（10）客逾庖而宴（名词作动词,吃饭）
三. 文言句式
1. 判断句
（1）项脊轩,旧南阁子也（语气词“也”,表判断）
（2）此吾祖太常公宣德间执此以朝（直接表示判断）
2. 省略句
（1）（余）又杂植兰桂竹木于庭（省去主语“余”）
（2）日过午（室内）已昏（省去主语“室内”）
（3）使（之）不上漏（省去动词宾语“之”）
（4）读书（于）轩中（省去介词“于”）
3. 变式句
（1）家有老妪,尝居于此（于此居,介宾后置）
（2）其制稍异于前（于前稍异,介宾后置）
4被动句
得不焚,殆有神护者（“不焚”,即不被焚毁）
四. 重点语句翻译
1. 三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱.
译文：在农历每月十五的晚上,明亮的月光照在墙上,月光下桂树的影子疏疏密密,微风吹来,枝影摇动,煞是可爱.
2. 东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅.
译文：东家的狗（听到西家的动静）对着西家叫,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂内栖宿.
3. 吾家读书久不效,儿之成,则可待乎.
译文：我家的读书人长期以来没有得到功名,这孩子有指望,就可以等待（他成就功名）了.
4. 瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁.
译文：回忆往日的这些事,好像昨天刚发生的,真叫人禁不住要大哭一场.
5. 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣.
译文：院中有一棵枇杷树,是我妻子去世的那一年亲手栽种的,今天已经是干直叶茂,像把打开的巨伞一样了.
《报任安书》
一. 虚词
1. 以
（1）及以至是（通“已”）
（2）仆以口语遇遭此祸（介词,因为）
（3）退论书策以舒其愤（连词,来）
（4）重为乡党所戮笑,以污辱先人（连词,以致）
（5）今少卿乃教以推贤进士（介词,用）
（6）夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟（连词,因而）
2. 为
（1）为十表,本纪十二（动词,写成）
（2）季布为朱家钳奴（动词,做了）
（3）削木为吏,议不可对（动词,当作）
（4）然此可为智者道（介词,给,替）
（5）古人所以重施刑于大夫者,殆为此也（介词,因为）
（6）重为乡党所笑（介词,被）
3. 且
（1）且勇者不必死节（连词,况且）
（2）且从俗浮沉,与时俯仰（副词,暂且,姑且）
（3）且西伯,伯也（连词,再说）
4. 于
（1）人固有一死,或重于泰山（介词,比）
（2）幽于圜墙之中（介词,在）
（3）至激于义理者不然（介词,被）
（4）少卿视仆于妻子何如哉（介词,对）
（5）无益于俗（介词,对）
5. 乃
（1）今少卿乃教以推贤进士（副词,却,竟然）
（2）乃欲引节,斯不亦远乎（副词,才）
（3）然后是非乃定（副词,才）
（4）至激于义理者不然,乃有所不得已也（动词,是）
6. 然
（1）至激于义理者不然（代词,这样）
（2）然此可为智者道（连词,表示转折）
（3）阙然久不报（形容词词尾,……的样子）
二. 实词
1. 通假字
（1）及以至是（通“已”,已经）
（2）其次剔毛发（通“剃”,剃光）
（3）被棰楚受辱（通“棰”,木杖）
（4）古者富贵而名摩灭（通“磨”,磨灭）
（5）见狱吏则头枪地（通“抢”,碰撞）
（6）幽于圜墙之中（通“圆”）
（7）大底圣贤发愤之所为作也（通“抵”）
（8）网罗天下放失旧闻（通“佚”,散失）
（9）则仆偿前辱之责（通“债”,债务,指下狱受腐刑）
（10）及罪至罔加（同“网”,法网）
2. 古今异义
（1）所谓强颜耳
古义：厚颜无耻 今义：勉强装出笑容
（2）下流多谤议
古义：负罪受辱的处境 今义：下游；卑鄙龌龊
（3）所自树立使然也
古义：立身处世
今义：建立（多用于抽象的好的事情）
（4）念父母,顾妻子
古义：妻子和儿女 今义：配偶
（5）意气勤勤恳恳
古义：诚恳,恳切 今义：勤劳而踏实
（6）南面称孤
古义：面向南
今义：方位名词,与“北面”相对
（7）何至自沉溺缧绁之辱哉
古义：落入,沉没
今义：陷入不良的境地,不能自拔
（8）恨私心有所不尽
古义：自己的心愿 今义：为自己打算的念头
（9）唯倜傥非常之人称焉
古义：不一般
今义：程度副词,相当于“很”“十分”
（10）仆以口语遭遇此祸
古义：言论
今义：谈话时所用的语言,与“书面语”相对
3. 一词多义
就
卒就死耳（动词,接近,趋向）
草创未就（动词,完成）
用
而用流俗人之言（动词,采用,引申为“附和”）
用之所趋异也（介词,因为）
重
古人所以重施刑于大夫者（形容词,慎重）
重为乡党所笑（副词,更加）
通
通邑大都（动词,畅通,没有阻碍）
通古今之变（动词,通晓,精通）
通其狂惑（动词,达,这里指抒发）
4. 词类活用
（1）太史公牛马走司马迁再拜言（名词作状语,像牛马一样）
（2）倡优畜之（名词作状语,像乐师优伶一样）
（3）何至自沉溺缧绁之辱哉（名词作动词,这里指囚禁）
（4）太上不辱先（动词使动用,使……受辱）
（5）且勇者不必死节（动词为动用,为……而死）
（6）韩非囚秦（动词被动用,被……囚禁）
三. 文言句式
1. 判断句
（1）素所自树立使然也（“也”表判断）
（2）李斯,相也（“也”表示判断）
（3）至激于义理者不然,乃有所不得已也（“乃”表示判断）
（4）古人所以重施刑于大夫者,殆为此也（“所以……者,……也”,解释原因的判断）
2. 疑问句
（1）乃欲引节,斯不亦远乎（疑问语气词“乎”,表疑问）
（2）与蝼蚁何以异（疑问代词“何”,表疑问）
（3）安在其不辱也（疑问代词“安”,表示疑问）
（4）少卿视仆于妻子何如哉（疑问代词“何”,表疑问）
（5）宁得自引深藏于岩穴邪（“宁”与疑问语气词“邪”,表反问）
（6）无乃与仆私心剌谬乎?（“无乃”与疑问语气词“乎”,表反问）
3. 省略句
（1）（书）草创未就（省去主语“书”）
（2）（先人职位）近乎卜祝之间（省去主语“先人职位”）
（3）今少卿乃教（之）以推贤进士（省去宾语“之”）
（4）声闻（于）邻国（省去介词“于”）
（5）韩非囚（于）秦（省去介词“于”）
4. 变式句
（1）不得通其道（其道不得通,主语后置）
（2）灌夫受辱于居室（于居室受辱,状语后置）
（3）无益于俗（于俗无益,状语后置）
5. 被动句
（1）至激于义理者不然（“于”,表被动）
（2）重为乡党所笑（“为……所……”,表被动）
（3）韩非囚秦（“囚”,被囚之意）
（4）文王拘而演《周易》（“拘”,被拘之意）
（5）流俗之所轻也（省去的“为”与“所”,表被动）
四. 重点语句翻译
1. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.
译文：人总有一死,有的人（死得）比泰山还重,有的人（死得）比鸿毛还要轻,这是由于应用死节的地方不同的缘故.
2. 猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也.
译文：猛虎在深山（的时候）,所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中,（却）摇尾（向人）讨吃的,这是（人）以威力逐步制服了它的结果.
3. 在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也?
译文：落入微尘一般轻贱的境地,从古至今都是如此,怎能不受侮辱呢?
4. 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也.
译文：我之所以含垢忍辱,苟且偷生,情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中,是因为我的心愿尚未完全实现,耻于默默无闻而死,而文采不能显露给后世的人们.
5. 《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.
译文：《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的
6. 亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.
译文：也想用来探究天道和人事的规律,弄清从古至今的历史发展过程,成就一家的学说.
《渔父》
一. 虚词
1. 之
（1）渔父见而问之（代词,代屈原）
（2）安能以身之察察（助词,定语后置的标志）
（3）沧浪之水浊兮,可以濯吾足（助词,的）
2. 于
（1）圣人不凝滞于物（介词,对）
（2）屈原既放,游于江（介词,在）
（3）何故至于斯（介词,引出动作的对象）
3. 而
（1）渔父见而问之（连词,表承接）
（2）而能与世推移（连词,表转折）
（3）渔父莞尔而笑（连词,表修饰）
二. 文言句式
1. 判断句
子非三闾大夫与（“非”表否定判断）
2. 疑问句
（1）自令放为（疑问语气词“为”,表疑问）
（2）何故至于斯（疑问代词“何”,表疑问）
（3）安能以身之察察,受物之汶汶者乎（疑问代词“安”与疑问语气词“乎”,表反问）
（4）子非三闾大夫与（“非”与疑问语气词“与”,表反问）
3. 省略句
（1）行吟（于）泽畔（省去介词“于”）
（2）（渔父）遂去,不复与（之）言（前省去主语“渔父”,后省去介词宾语“之”）
4. 被动句
（1）屈原既放（“放”,被流放之意）
（2）是以见放（“见”表被动,相当于“被”）
三. 重点语句翻译
1. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放.
译文：普天下都混浊,只有我还清白；所有人都醉了,只有我还醒着,所以被君王流放啊.
2. 圣人不凝滞于物,而能与世推移.
译文：真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物,而能随世情流转相应地改变.
3. 安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?
译文：怎能让洁净光明的纯白之质,却蒙上世俗的尘埃?
4. 沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足.
译文：（湖上的）碧波清清,可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊,可以洗我的双足.
《逍遥游》
一. 虚词
1. 之
（1）鹏之背,不知其几千里也（助词,的）
（2）其翼若垂天之云（助词,的）
（3）鹏之徙于南冥也（助词,主谓之间取消句子独立性）
（4）生物之以息相吹也（助词,主谓之间取消句子独立性）
（5）且夫水之积也不厚（助词,主谓之间取消句子独立性）
（6）而莫之天阏者（代词,它）
（7）奚以之九万里而南为（动词,到,往）
（8）之二虫又何知（代词,这些）
（9）且举世誉之而不加劝（代词,他,指宋荣子）
（10）而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎（代词,他,指彭祖）
2. 而
（1）怒而飞（连词,表修饰）
（2）抟扶摇而上者九万里（连词,表修饰）
（3）决起而飞（连词,表修饰）
（4）而控于地而已矣（连词,就）
（5）若夫乘天地之正,而御六气之辩（连词,表并列）
（6）而宋荣子犹然笑之（连词,表转折）
（7）且举世誉之而不加劝（连词,表转折）
（8）而彭祖乃今以久特闻（连词,表转折）
3. 则
（1）海运则将徙于南冥（连词,就）
（2）时则不至（连词,或者）
（3）则其负大舟也无力（连词,那么）
4. 然
（1）奚以知其然也（代词,这样）
（2）虽然,犹有未树也（代词,这样）
（3）未数数然也（形容词词尾,……的样子）
5. 以
（1）以五百岁为春（介词,把）
（2）生物之以息相吹也（介词,用）
（3）奚以知其然也（介词,凭）
6. 且
（1）且举世誉之而不加劝（连词,而且）
（2）彼且恶乎待哉（连词,还）
（3）且适南冥也（副词,将要）
7. 于
（1）彼其于世（介词,对于）
（2）覆杯水于坳堂之上（介词,在）
8. 其
（1）其正色邪?其远而无所至极邪（用在选择问句中,是……还是……）
（2）其名为鹏（代词,它的）
（3）其负大舟也无力（代词,它,指水）
二. 实词
1. 通假字
（1）北冥有鱼（通“溟”,大海）
（2）小知不及大知（通“智”,智慧）
（3）此小大之辩也（通“辨”,区别）
（4）而徵一国（通“耐”,能）
（5）旬有五日而后反（通“又”；通“返”,往返）
（6）御六气之辩（通“变”,变化）
2. 古今异义
（1）虽然,犹有未树也.
古义：虽然这样 今义：转折连词,用于上一个分句
（2）众人匹之
古义：一般人 今义：多数人,大家
（3）腹犹果然
古义：食饱之状
今义：副词,表示事实与所说或所料相符；连词,假设事实
与所说或所料相符.
（4）之二虫又何知
古义：泛指动物 今义：虫子
（5）穷发之北
古义：毛,草木 今义：头发
（6）小年不及大年
古义：寿命短的
今义：农历腊月；节日,腊月二十三或二十
四日,旧俗就在这天祭灶.
古义：寿命长的
今义：丰收年；农历十二月有30天的年份；春节
3. 一词多义
辩
此小大之辩也（通“辨”,区别）
而御六气之不辩（通“变”,变化）
知
之二虫又何知（动词,知道）
小知不及大知（名词,智慧）
名
北冥有鱼,其名为鲲（名词,名称）
圣人无名（名词,声名）
息
去以六月息者也（名词,气息,这里指风）
生物之以息相吹也（名词,气息）
4. 词类活用
（1）彼于致福者（使动用法,使……到来）
（2）而后乃今将图南（名词用作动词,往南飞）
（3）奚以之九万里而南为（名词用作动词,往南飞）
（4）德合一君（使动用法,使……投合,使……满意）
（5）而徵一国者（使动用法,使……信任）
三. 文言句式
1. 判断句
（1）此小大之辩也（“也”表示判断语气）
（2）《齐谐》者,志怪者也（“者……也”表示判断语气）
（3）穷发之北,有冥海者,天池也（“者……也”表示判断语气）
2. 省略句
（1）翱翔（于）蓬蒿之间（省略介词“于”）
（2）且举世誉之而（宋荣子）不加劝（省略主语“宋荣子”）
（3）众人匹（于）之（省略介词“于”）
（4）众人匹之,（众人）不亦悲乎（省略主语“众人”）
3. 疑问句
（1）奚以之九万里而南为（奚以……为,表示疑问语气）
（2）奚以知其然也（“奚以”,表示疑问语气）
（3）彼且奚适也（“奚”,表示疑问语气）
4. 变式句
（1）而莫之夭阏者（夭阏之,宾语前置）
（2）彼且奚适也（适奚,宾语前置）
（3）奚以知其然也（以奚,宾语前置）
（4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水,介宾短语后置）
（5）翱翔蓬蒿之间（蓬蒿之间翱翔,介宾短语后置）
五行属土的字的特征：
带“萝”的古诗包括：1、唐代钱起《谷口书斋寄杨补阙》原文：泉壑带茅茨，云霞生薜帷。竹怜新雨后，山爱夕阳时。闲鹭栖常早，秋花落更迟。家僮扫萝径，昨与故人期。译文：山泉沟壑萦绕着这座茅屋书斋，云霞映衬墙头薜荔象五彩幔帷。雨后新竹的姿彩多么叫人喜爱，更可爱晚山映照着夕阳的余辉。悠闲的白鹭常常早早回巢栖宿，秋花饱含生机比别处落得更迟。家仆正辛勤地把萝径打扫干净，我昨天与老朋友预约会面日期。2、唐代李白《西施 / 咏苎萝山》原文：西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。译文：西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。3、明代王守仁《春晴》原文：林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过。忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。译文：林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。4、唐代许浑《早秋三首·其一》原文：遥夜泛清瑟，西风生翠萝。残萤委玉露，早雁拂金河。高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉洞庭波。译文：漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。5、唐代宋之问《灵隐寺》原文：鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。译文：飞来峰山高陡峻，草木葱茏，寺中殿宇肃穆寥落。层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江潮。中秋时节寺中桂花飘落，佛香冉冉好似飘向天外的云雾。攀援藤萝登上远处古塔，剖开树木到远处取泉水。山花迎着薄霜开得更旺，叶子没有因为寒冷凋落。年轻的时候爱好远处奇异美景，可以用来洗涤尘世中的烦恼。等到我走入天台山的路，看我漫步踏过其中的梄溪石桥。6、唐代孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》原文：夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。译文：夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。7、唐代杜甫《佳人》原文：绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。译文：有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。自说是良家女子，零落漂泊才与草木依附。当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的。官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。世情本来就厌恶衰落，万事像随风抖动的蜡烛。没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭！山中泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。天气寒冷衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。8、唐代李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文：暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。译文：傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。9、宋代辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》原文：著意寻春懒便回。何如信步两三杯。山才好处行还倦，诗未成时雨早催。 携竹杖，更芒鞋。朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来。译文：有意游春，但感觉困乏便不再前行，不如随便走走找个地方喝上几杯。游山刚到绝佳处，但再走感到疲倦，诗还没有写成，可好雨忽来似乎催促快点写完。拄着手杖，穿着草鞋，看到路旁野花盛开，红的红，粉的粉，很是好看。谁家出门的女儿在寒食节这一天回家探亲，欢声笑语从桑林的小路上走来。10、宋代曹组《卜算子·兰》原文：松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。译文：春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。11、宋代秦观《望海潮·秦峰苍翠》原文：秦峰苍翠，耶溪潇洒，千岩万壑争流。鸳瓦雉城，谯门画戟，蓬莱燕阁三休。天际识归舟，泛五湖烟月，西子同游。茂草台荒，苎萝村冷起闲愁。何人览古凝眸。怅朱颜易失，翠被难留。梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋。狂客鉴湖头，有百年台沼，终日夷犹。最好金龟换酒，相与醉沧州。译文：秦望山青绿秀丽，若耶溪清凉幽雅，在千岩万壑中争相流淌。女墙是用鸳鸯瓦盖成的，城墙上列有手执画戟的士兵，而蓬莱则势如飞燕，高达“三休”。看到那远在天际的一叶扁舟，使我想起了同范蠡浪迹太湖的西施，当年的姑苏台已荒芜不堪，西施的故里苎萝村也已今非昔比，我也因此有了些许寂寞惆怅的感觉。谁人看史书看得伤了神，总是感叹青春易失，欢娱难久呢？我能不能像梅福、王羲之一样，留名青史？不过倒不如学那“四明狂客”贺知章，不为名利所累，在镜湖旁从容自得，逍遥其中，最好再把那富贵功禄都换成美酒，在这块远离尘世的水滨地尽情享乐。12、宋代胡铨《好事近·富贵本无心》原文：富贵本无心，何事故乡轻别。空惹猿惊鹤怨，误薜萝秋月。 囊锥刚强出头来，不道甚时节。欲命巾车归去，恐豺狼当辙。译文：我本来无心把富贵追求，为什么轻易将家乡抛别身后?空招来山中猿鹤的怨尤，辜负了隐居处的新月凉秋。囊中的锥子刚想脱颖出头，也不看看现在是个什么时候。我根驾着小车回到故乡的林匠．却被豺狼档住了路口。
因为穷，人可以卑微到什么地步？网友：整整吃了20多天的野葱！贫穷并不可怕，可怕的是要遭受其他人的冷漠和眼光，还有自己不思进取的日子，在这个社会，如果你没有钱，就会过得比一般人还要辛苦，有时候还要失去自尊心向其他亲朋还有借钱过日子，哪种心情只有穷过的人才能感受到。那么因为穷，人可以卑微到什么地步呢？先来看看网友们的说法：1、04年，我17岁，去温州打工，父母给了500块，路上除了车费和吃的，到温州只剩120块，可居然那张100的也是假的。记得刚到那个晚上下了好大的雨……那边小作坊多，第二天随便找了一个厂，包住不包吃。下班就跟老板借了15块钱（老板只给这么多），再后来就到海边盐碱地扯野葱，整整吃了20多天。就连都是青色的……虽然现在好了，可那段时间像烙印一样刻在心里，一辈子都不可能忘。2、我02年到郑州上学（中专），那时家里非常困难，交不起学费，书，本子都不发的！！自己就自暴自弃，不想学习！！作业都不想做，有天我的当时的数学老师，布置作业，我没有写，也没有交，第二天上她的课，非逼我写，说没有本子用一张纸都可以，我现在想想自己当时太了，我就随便找了一张纸还是有点破的！！！但是第三天她把我写的作业仔细的批改了！！还说让我坚持下去！！是我最敬重的位老师之一！！！3、说说我的事儿吧！2008年的时候哥哥生重病，花了十多万，最后实在没钱了，去我舅舅家借，舅妈说提前把钱取出来没利息，最后实在碍于面子借了三千！那是救命的钱！最后哥哥还是走了，人财两空！那时候我刚高一，放假回家拿生活费，家里实在凑不出钱了，爸爸在邻居家借了一辆三轮车，把家里仅有的二十斤废铜和一些废铁卖了给我凑生活费！去的路上有一个急弯很陡，爸爸还差一点摔下山崖！我一辈子都忘不了这个事儿！真的，我有一个太坚强，太爱我的父亲！今年装新房子，经济有点紧张，但是真不想求人！自己始终相信，通过自己的努力，过把生活过好的！今后一定对爸妈好！4、记得小时候开学报名要交5元学费，那时鸡蛋5分钱一个，5元是巨款了。我妈心里舍不得交这5元钱，就说家里没钱交，不上学了，4、记得小时候开学报名要交5元学费，那时鸡蛋5分钱一个，5元是巨款了。我妈心里舍不得交这5元钱，就说家里没钱交，不上学了，我大哭了很久，不停地喊：我要上学！后来我妈塞给了我5元，我破涕为笑，高高兴兴地上学报名了。若干年后，我考上了985排名中间的一个大学。5、我80后，在10年买房结婚。差2万。我就找其他亲戚一个家里借5千。。其他没怎么走动的亲戚借我了。我亲姑父家里没接，过了几天他家被人家偷了3万。最后就没跟他家来往了。当年我父亲有钱的时候他家有什么困难我爸爸妈妈都在帮。最后我家生意亏了。他就以为我们爬不起来了。现在我又起来了又来舔。。坚决不来往。
同样是大词人的黄庭坚曾经评价苏轼的这首《卜算子》说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”为什么苏轼的这首词能得到这么高的评价？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这一句，又何以被称为神品、名句？总体来看，应当说是得益于此词高妙的艺术技巧，和那种高旷高洁、清新脱俗的意境，当真是“以性灵咏物”的经典代表，苏轼托物喻人，取神题外，通过对孤鸿和月夜环境的描写，展现了词人那种高洁蔑俗的形象，灵动传神，具有极高的艺术价值。下面先来看一下原词：卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这首《卜算子》，在很多版本中，都是有这个小序的，即“黄州定慧院寓居作”，由此可见，这是苏轼被贬黄州时的作品，同一时期的作品，还有一篇《游定惠院记》，可以相互照应。虽然苏轼一直保持着乐天派的性格，但是他内心深处的孤独寂寞与幽深，仍然是存在的，词人在这首《卜算子》中，便通过月夜孤鸿的寄托，展现了内心的独白。上片首二句从庭院中所见之景写起，“缺月挂疏桐，漏断人初静”，词人营造了一种夜深人静、月亮高挂的冷清气氛。在壶中水漏尽，深夜月高悬的时候，苏轼走出庭院，抬头望月，这是多么冷清寂寞的夜晚啊！这样的气氛，就为下文中幽人和孤鸿的出场进行了铺垫。接着，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，周围一片宁静，此刻，又有谁能像作者那样在月光下独自徘徊呢？只有天空中飞来飞去的孤鸿，在缥缈的云雾中更显得更加凄冷孤单。这不禁让人联想，那缥缈的孤鸿，不正如此刻的幽人吗？而这幽人是谁？相信不言而喻，可是苏轼并没有明说，只是通过这样极富象征意味的绝美诗境，表现了一种超凡脱俗的美感。下片，更是将孤鸿和人融为一体，看似处处在写孤鸿，实则无一笔不在写人，“惊起却回头，有恨无人省”，人在孤独的时候，总是喜欢四处张望，诗人猛然一回头，看到的却是更大的孤独，又有谁，能够理解这样的心情呢？知音难觅，伯乐难寻，那词人应该怎么办？他选择“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”！孤鸿的不幸，孤鸿内心的幽怨，它在寒枝间飞来飞去，不肯选择栖息，最终，只好落在更加冷清肃杀的沙洲上，孤独凄冷的度过这寒冷的夜晚。这两句，堪称匠心独运，词人以高明的象征手法，看似写孤鸿的行为，实则全是词人自己处境的描述和表露，被贬黄州，自然令苏轼很沮丧，但是，他虽然处于孤寂冷清的位置，却不愿随波逐流，而是以高洁自许，孤鸿那拣尽寒枝不肯栖的心态，其实正是词人的主观感情！可苏轼不提自己，单写孤鸿，就能让人感受到，这是何等高超的艺术技巧！难怪被后世称为神句！苏轼的这首词，可以说是其才学、气度、思想、审美的高度凝练和体现，这种词境的营造，可以说少了哪一个品质，都不可能这样高明！