培养阅读文学小说的兴趣，首先是得喜欢看书。看一会书，就直接去见“周公”那是肯定不行的。其次呢，别一上来就整厚厚的那一本书看，这是需要一个循序渐进的过程，先找一个感兴趣的，稍微字数少一些的看，慢慢加量。每当看完一本书之后，会油然而生的产生一种满足感跟自豪感。这样才能有动力继续下去，否则俩月也看不完一本书，自己也就看的没意思了。是不是这个道理？
"婚"字由"女"和"昏"组成的。也可以说由"女"、"氏"、"日"组合成。下面和大家说道说道，看看是不是有点意思。"婚"字含义是什么？从字意解释，女人和心爱的男人在黄昏时分与男子结为连理，一对新人双双步入洞房就是结婚。洞房花烛夜不可能在白天举行吧！白天举行一个流程，黄昏才是男女情爱绵绵，倾诉衷肠的时候。当然，也有人说，女子为爱而痴迷，在昏头昏脑的情况下委屈了自己而为所爱的人结为夫妻。虽然迷茫，但通过结婚来加深彼此间的了解，让爱情升华，让家变得更甜蜜。另外一种解释，女为阴，男为阳，日为阳，月为阴。女人和男人是阴阳调和，互利互补，如醉如痴，如胶似漆，激情浪漫情怀继续升温，送入洞房，早生贵子，让爱情结晶充满欢乐，也是为了传宗接代，延续香火，让姓氏根深叶茂，发展而传承下去。婚其实是男人和女人合而为一，拧成一股绳，组成一个家庭。男婚女嫁的意义在于对美好生活的向往，家庭平安，有女人，家才象样子。男主外，女主内，男顶天立地方为大丈夫，就是要撑起一片天。女相夫教子方为夫人，就是丈夫的女人，能捅破天，能收住自己男人的心。这是中华民族传统婚恋观念，女人在家庭中份量举足轻重大家可想而知，男人可不要忽视了女人的感受。珍惜眼前人，善待身边的人，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。夫妻修行相知惜，牵手一生终不悔。
“文化”一词很难定义，从人学视野分析，文化就其本质来讲有三种基本涵义：它既是一种生活，又是一种价值观，还是人格和个性的培育过程。这里，文化的作用更重要的就是对人的作用，文化是人的第二生命，它对人的影响是根本的和长远的。文化的实质是塑造人格，改造人的内在精神世界。可以说，文化建设的根本是人的素质，文化是什么样的，人也就是什么样的，文化建设应落实到提高人的素质上来，那种离开提高人的素质的文化建设，大多会流于形式。因此，要努力繁荣先进文化，积极改造落后的文化，防止和腐朽文化对人们思想的侵蚀，保障群众分享文化权益，满足群众文化需要，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，促进人的全面发展。人创造文化，文化也塑造人。人的全面发展既要建立在发达的物质文明基础之上，又要建立在发达的精神文明基础之上；既要以先进的生产力为前提，又要以先进的文化为前提。不断发展先进文化，满足群众日益增长的精神文化需要，使人们的精神世界更加充实，文化生活更加丰富多彩。所以要着力推动精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、基本文化权益得到更好保障、思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作出贡献。必须在文化建设方向、基本文化权益保障、文化人才队伍建设、文化产业等方面下功夫，以期文化事业在塑造人格，改造人的内在精神世界上起作用。
韩愈(768~824) 字退之。河阳(今河南孟县)人。唐代散文家、哲学家、文学家。《韩柳》，即是韩愈、柳宗元的并称。因他们力主变骈文为散文的文体改革，同为唐代古文运动的领袖和代表作家。(祥可见笔者《关于唐代古文运动》一文)。由于韩愈、柳宗元等领导的这一文学革新运动，不仅是有力打击了风靡三百年的绮丽柔弱的文风，而且直接开创了宋代(指北宋)的文学革新运动，开创了文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统，对后世亦是产生了极为深远的影响。故，唐末诗人杜牧的《冬至日寄小侄阿宜诗》中，便有了:“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍"的诗句。北宋穆修(注①)在《唐柳先生文集后序》中，称唐代文章"自韩柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实而不杂。"《韩孟》，即韩愈、孟郊的并称。韩愈擅散文，孟郊工五言，两人相友善，时人称之谓:“孟诗韩笔"。尤其是在诗歌创作上，虽然各自有各自的风格特色，但是同样追求险怪，刻意推敲，主张以文为诗，以议论为诗，故，二人诗风相近，亦可相敌。《推敲》，说到此，即应说韩愈与贾岛的一段诗话。贾岛(779~843) 字阆仙。范阳(今河北涿县)人。唐代诗人。初时贾岛落拓为僧，名无本。后还俗，屡举进士不第。曾于京师(应该是郊外，因其时有"宵禁"的，😂😂)骑驴苦吟，(大概就是来了诗意却睡不着觉？)忽然得了两句:“鸟宿池边树，僧敲月下门。"(仍然是做僧人时的路数哦？)但是，贾岛初时却是用了一个"推"字，却是觉得“推"字没有“敲"字贴切，遂一路走，一路“推"、“敲"折腾个不停，不知不觉中，却是冲撞到了从此路过的时任京兆尹的韩愈。韩愈问明情况，谓之曰:"敲，用的好，且妙！"二人停步论诗，谈论了许多关于诗文写作的问题。(此二人自是谈诗论文，其各人所乘马🐴、驴儿应是旁边去啃青草？😅😅)由此，二人自是成了朋友。此段故事也成了历史佳话。“推敲"的典故，即是由此而来。历史上，韩愈因上疏请免傜役赋税、谏迎佛骨等上书时政之弊，触怒朝宗，几乎被杀，几遭贬谪。比如，相传的"八仙过海”之一的韩湘子，据说便是韩愈的侄孙。有一次在韩愈生日时，韩湘子不期而至，为他祝寿。并献诗一首，且命人搬来一酒樽至厅前，聚土成堆后，土中生出一朵碧花如牡丹花一般，上有金字两行:"云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”韩愈及众嘉宾均不知何意。韩湘子说:"天机不可泄露，日后自会应验也。"待唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，惹宪宗大怒，贬韩愈为潮州刺史，限日动身。时至隆冬，韩愈走至路上，雪深数尺，所乘马匹难以前行。雪皑皑，路漫漫，前行不得，后退无路。正在韩愈绝望之时，只见一人冒着严寒踏雪而来。待韩愈看到时，竟是韩湘子。韩湘子问韩愈:"您可曾记得当时花上之诗联？"韩愈问:"此乃何处？"韩湘子答:"此即是:蓝关。"韩愈闻此，嗟叹良久，答道:"凡事物均有定数，待我为你补齐那花上诗句。"即:《迁至蓝关示侄孙湘》"一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。"同年，宪宗改用韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。次年，又招回朝任国子祭酒。韩愈在政治上，既不赞同王叔文改革集团的主张，也反对藩镇割据，尊儒反佛，比较关心的疾苦。在文学上，主张继承秦汉散文传统，提出“文以载道"、“文道合一"的观点。要求文章应该有充实的内容，做到文从字顺，反对追求声律、对仗而忽视内容的骈偶文风。注①穆修(979~1032) 字伯长。郓州(今山东泰安东平县)人。北宋文学家。曾亲自校正丶刻印韩愈、柳宗元文集。配图及文中部分文字源于网络，如侵秒删。
就业是很难啊！尤其是这几年的原因，实体店很多都做不下去了。自媒体是新兴的行业，每个人都可以去尝试做一下，不过不是每个人都能从中赚钱的，我就做了大半年的自媒体，在今日头条上面写一下文章，收入很少，基本上来说只能算是一张兴趣吧！不能当成是职业，也许是我自己不够投入的原因吧！又或许是我做得不够多吧！我觉得自媒体的钱真的挺难赚的，所以，题主的想法我也认同的，不会做就去做其他会的吧！不能只给自己留一条路啊！送外卖也不想做的话，其实现在这个社会还是有很多东西可以做的。前两天看新闻，看到一个后备箱集市。就是用自己的车子的后备箱作为营业的工具，可以卖一些食物或者一些手工艺品。做这个可以免铺租，人手也不用太多，自己一个人就能支楞起来。我看到电视采访的那些车主每天都能有几百元的收入，比打工强多了。不过做这个可能会被城管抓住啊！要去固定的场所租一个地方来经营。我看到广州就有好几个场所有后备箱集市，人气还挺旺的，也许是新兴的原因吧！我堂弟就每天呆家里，但是他每年大概也能有十几万收入，他做的是网店。自己入手一些衣服或者一些工艺品放在网店上卖，他不用上班，经营网店也有一份不错的收入。不过让我去做我也做不来，因为做网店也要考虑很多因素的，要有眼光和到处找货源。每一项工作做起来都不容易，要自己用心去做才可能成功的。就业难是事实，不过还是要找点事做，不然整个人会变懒的。路在脚下，无论有多难，你想做的话，总会找到一些你自己喜欢的工作的。