四神代表的方位,风水阵法大全图解(四神的含义)

朱雀玄武青龙白虎分别代表哪四个方向?

青龙代表东方、白虎代表西方、朱雀代表南方、玄武代表北方。

汉代的四神瓦当分别象征着什么?

汉代时，动物纹瓦当越来越少，最常见的是青龙、白虎、朱雀、玄武“四神瓦当”，多见于汉长安城遗址宫殿等建筑。分置于殿阁东、西、南、北不同方位上。

“四神”在我国古代最初分别代表天上东、西、南、北4个方位的星宿，战国时期已经有了关于“四神”的记载。汉代时更深信“四神”与天地万物、阴阳五德关系密切，有护佑四方的神力，因此用其驱邪镇宅，保佑社稷长存，江山永固。

“四神”瓦当堪称图像瓦当的代表。“四神”中青龙能呼风唤雨，象征东方、左方、春天，为四神之首；白虎象征西方、右方、秋天；朱雀是理想中的吉鸟，象征南方、下方、夏天；玄武是用龟和蛇组合而成的，象征北方、上方、冬天。

“四神”也是4种颜色的象征，即蓝、白、红、黑。瓦当“四神”图案都有一个明显的中心，因其突起似乳，圆尖似钉，故称乳钉。它与边栏形成呼应，给人以庄重的美感。围绕这个中心把纹样安排得稳定充盈。

四神瓦当十分注意细部的刻画，如龙的鳞甲、朱雀的羽毛、玄武的龟纹等都十分清楚。

左青龙右白虎,中国古代四神分别有谁?有啥寓意?

在我国古代的时候有许多神话传说，例如麒麟、龙凤等。最为古老的当属上古四大神兽，分别为左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。在道教中将以四象作为四方守护神，起到辟邪恶、调阴阳之说。下面小编就来为大家一一介绍一下。

上古人们仰望天空将群星划分为若干组团，并赋以人、物或神话的形象，这是中外天文史上普遍存在的现象。中国处于四时分明的自然条件，所以很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形，谓之朱雀;东方的若干星星想象为一条龙，谓之青龙; 西方的若干星星想象为一只虎，谓之白虎;北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武。

西安秦砖汉瓦博物馆藏汉代青龙瓦当

青龙是古代神话中天之四灵之一，代表着太昊与东方七宿的东方之神，象征四象中的少阳，四季中的春季。青龙的起源始于6500年前，在先秦的时候代表着太昊与东方七宿的神兽，之后在汉代的时候多了甲乙和春秋。

青龙是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木， 象征四象中的少阳，四季中的春季。青龙的起源始于6500年前，在先秦的时候代表着太昊与东方七宿的神兽，之后在汉代的时候多了甲乙和春秋。汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了生机、甲乙、仁德，汉后道教将其吸纳为护法神，称孟章神君。此外，青龙还可指代北极天一三星。

1.东方青龙

青龙

青龙，起源于上古星宿崇拜，从先秦时代开始青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。

2.北极青龙

青龙

北极青龙是古代天一三星的代称。汉武帝时，画登龙于灵旗，以象征天一三星。

3.易经青龙

青龙

易经风水入门的人都知道，前朱雀、后玄武、 左青龙、右白虎。其实这是常人讲的四兽乃《易经》八卦之四正方位，朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。

4.青龙于郊

在众多的朝代中有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有'青龙生于郊'的祥瑞之兆的记载。黄帝土德，黄龙见。夏木，青龙生于郊。

5.道门神君

四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为"孟章神君"，白虎号为"监兵神君"，朱雀号为"陵光神君"，玄武号为"执明神君"。

西安秦砖汉瓦博物馆藏汉代白虎瓦当

白虎是来源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神。它常常象征着威武和军队，在古代许多的军队中常有白虎旗和兵符上的白虎像。

白虎一直是许多民族部落的崇拜，具有十分正义、勇猛、威严的象征。

西安秦砖汉瓦博物馆藏汉代朱雀瓦当

朱雀是来源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神。

它是古时候人们想象出来一种神鸟，在五行中属火，象征着四象中的太阳，代表着四季中的夏季。对于朱雀的起源，目前尚无定论，在殷商时期就已经有朱雀形象产生。

玄武来源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神。象征四象中的老阴，四季中的冬季。

关于玄武的起源最早是来自夏朝时候，常以龟蛇合体的形似出现，被古人看做是雌雄交配、生殖繁衍的标志。

四神由来颇早，远古时期，人们对许多自然现象不理解，以为有动物能呼风唤雨，主宰宇宙，心中产生崇拜，部落奉为图腾。商代，人们把天空四方的星象组成东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作为方位或地域概念。到汉代，四神也被视为武力的象征，并出现在宫殿装饰瓦当及铜镜上。四神瓦当代表东西南北四个方位，又有驱邪除恶，镇宅吉祥的含义。其造型考究，体现了工匠们的高度智慧和艺术才情。秦砖汉瓦博物馆共收了五套这样的瓦当，每一套皆不同，反映了一个时期的审美。

以上说的是上古四大神兽，顺便介绍一下上海博物馆收藏的四灵玉胜。

上海博物馆藏东汉四灵玉胜

上海博物馆收藏的四灵玉胜，中央上端以透雕手法雕刻“朱雀”，下方则为龟蛇相交的“玄武”，外侧两边各琢刻苍龙和白虎各一。隔柱上浅刻“长宜子孙，延寿万年”篆书八字。“四灵”象征“东、西、南、北”四方位，有辟邪压胜，拂除不祥之意。两汉的墓葬壁画中也常见“四灵”的身影，代表了古人升仙谶纬的思想。四灵玉胜仅此一见，因此有着较高的研究价值。

中国方位四神有哪些

东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属本,木则旺于春,其色青,故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融,居高而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,放冬帝曰黑帝。

风水罗盘怎么使用?

风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。最主要组成部分有天池（也就是指南针）、天心十道（架于上的红十字线尼龙绳）、内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位）、（底座）等。

罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。

风水罗盘的介绍：

风水罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

罗盘使用法：

测量固定物体之方向时：

步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。

步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。

测量炉向：将罗盘持平。贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向。

有一点是十分重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它代表向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它代表坐。 譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位)。

以上就是关于风水罗盘的使用方法，有了以上的详细介绍，你就可以更好的把握自家的风水位了吧。

一、正确的罗盘拿法：双手分左右把持著，双脚略为分开。

将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。

调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。

调整指针方向：

天池

调整天池 固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。

用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

座向判别法

图H 俯视图

图I 侧视图

在房屋座向的说明中，已经强调了座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。

因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，因此在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。

测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。

使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图I，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。

二、罗盘“三盘三针”的应用1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。

看风水为什么必须使用罗盘

看风水为什么必须使用罗盘

看风水为什么必须使用罗盘，我们常见到风水师总是手拿罗盘，罗盘就是风水师的工具，缺之不可，就好比厨师的菜刀，木匠的刨子。下面我们一起来看看看风水为什么必须使用罗盘。

看风水为什么必须使用罗盘1

罗盘，又名罗庚，罗经；是中国古代的四大发明之一，最早起源于司南。早期的时候只有一针指南针，最后发展为十二地支，又添加了八干四维；

后来有根据各派风水的理论和知识使罗盘逐渐完善，可以说罗盘是一个由简单到复杂的发展过程，到现在已经最多发展到四十余层，但是其中真正实用的也只有几层，没有人会全部看完，很多人做了一辈子风水罗盘中有一大半他都是不明白的。

所以不要看见罗盘就感觉风水有多么神秘，因为其中有一大半都是没有什么用的。

看风水必须使用罗盘，因为没有罗盘你就不能找出房屋中的方向。 风水学肯定是越往后面发展越精密，很多人说早期的风水不使用罗盘，便认为罗盘无用，要明白早期的风水罗盘并不完善，而且很难从市面轻易的获得，都是纯手工自己制作，一个罗盘会传承好几代人。所以那个时候，弄不到罗盘也是一个重要的因素，而并非不使用罗盘。

风水本身就是磁场学，方位学，阴阳学等多门学术的结合，若是没有罗盘，就找不出方位，分不出吉凶自然也就不能评定风水好坏。当然在看风水大环境的时候的确不需要罗盘，在精确到具体位置和朝向的时候就必须要罗盘的参与才可以了。

罗盘中有二十四山，每个字向都有自己的含义和方位的吉凶，在勘察风水的时候先找出中心点，然后分出方位找出坐向，最后计算坐向的吉凶祸福和地运长短。《天玉经》 中言：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，卯山卯向迎源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向水坤流，富贵永无休。

辨得阴阳两路行，五星要分明，混鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。依得四神为第一，官职无休息，穴上八卦要知情，穴内卦装清。”这些内容都是需要使用罗盘才可以操作的。

风水学发展的重要依据那就是罗盘的内容不断完善，根据不同的门派罗盘分成了两种：“三元罗盘，三合罗盘”，其中最常见常用的就是三合罗盘，这一派使用的是三合风水，学习的人数最多，理论较为简单，而三元罗盘则是三元地理研究者使用，这一派流传在沿海和地区，适用于平原地区，和居家布局。

风水学之中的风水二字，并不是简单的风和水，而是指一种无形的气，大自然中的万事万物都会受到这种气场的影响。其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。

李双林易语：现在市面上各种各样的风水都横空出世，不少人大肆改造并说成自己创立的风水，可以说都是胡扯，我们都是风水的传承者，而不是风水的缔造者，学习传统文化，就必须学会尊重先贤前人，只有虚心学习，在原有的学术上面继续发扬而不是完全的改变，门派之所以这么多那都是因为世人的霸道，有一点见解有著书于世，并自立门派，导致今天学习风水的人云里雾里，都不知道孰真孰假。

看风水为什么必须使用罗盘2

罗盘的风水作用有哪些

风水罗盘按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，制作复杂操作更不容易，操作风水罗盘的方法叫做罗盘学，风水罗盘种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用的独特盘。

无论哪个门派的风水罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，外面是铜面黑底金字的活动转盘，盘上一圈圈字，其中有一层是二十四方位，称为或方盘。

有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的`小孔内，使用罗盘时，双手分左右把持着，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合。

如果十字线立的向不准，所测的坐向就会出现偏差，固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动，一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合。

做风水需要什么样的罗盘

风水罗盘按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，制作复杂操作更不容易，操作风水罗盘的方法叫做罗盘学，又被叫做罗经。

风水罗盘种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用的独特盘。无论哪个门派的风水罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四个方位。

罗盘中央是一个定向用的指南针，外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘，盘上一圈圈字，其中有一层是二十四方位，最外面是一方形盘身，称为或方盘。有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。

使用罗盘时，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。

然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，所测的坐向就会出现偏差，需矫正。

固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动，一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

有一点是非常重要的，磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉，这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交，要找寻的各种数据和资料就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域内。

罗盘上有十多二十层，究竟哪一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了，它就在天池附近，鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。