财神赵公明简介(财神赵公明简介是申公豹吗)

今日农历三月十五，正是道教财神赵宫明的圣诞日，借此机会来了解一下这位财神爷。

赵公明者，世人俗称财神爷，然为财神爷者，绝非赵公明一人，然财神之说，源起于赵公明。
      一千年前，终南山下，楼观台前，秦国故地，扶风郡内，赵玄朗生。姓赵，字公明。

      赵公明年轻时，以背运终南山木材为生，最后硬是敛财无数存钱无库，一时心灰意冷，遁入终南山中修道为生。在这过程中还是一如前世勇猛，曾生生逼退过老虎，却依然倍感无趣。

时年，张道陵修道于洛阳，赵公明亦前往洛阳游历，与张道陵结识，后赵公明率先前往青城山，为筹建天庭地府之事奔忙。

张道陵在青城山练丹之时，由赵公明在洞外守护，最终被封为玄坛真君一职。除此之外，他为各路人马筹集粮草物资，使其得以正常运转。

赵公明是脾气极好之人，虽然他是资历极老的散仙，但地府初建成之时，连鬼都没得来，然后赵公明还要给地府捉游魂野鬼来，以增加地府的鬼气，以免地府不像地府，好吧，你可以想象一个上古散仙，勇猛战士，像捉鸡一样，四处抓游魂野鬼的情景么？

又因为他捉鬼，所以，有人病死了，大家都愿意相信是他害死的，而他害死的原因呢，就是他需要给地府抓更多的鬼，于是，他被大家当成了“瘟神“，那时刚捉完鬼的赵公明同学想说是”我捉的是游魂野鬼好嘛，我是散仙，我是有底线的好嘛！我很能打，我很会赚钱的好吧，我这只是兼职好嘛，喂，你听我说好嘛！喂，你别死啊！“，可这些话，又有谁能听得到呢。

青城山的几百年时光，其实是赵公明觉得十分无语，又十分自在的时光。

长居洛阳，见过各路散仙，清楚各方底细，所以居住在青城山的各方小仙小妖们，每天晚上都跟开故事会一样，蹲在树下磕着瓜子就能听一场，讲的全是各大散仙趣闻，聊的全是各路大拿的前世今生。讲完了还说，大家快散了吧，一会儿还得去捉鬼。

至于赵公明在青城山的威望有多高，通过人们把青城山的主峰，称为赵公山便可一见端倪。但他最得意的八卦经历，是通过自己的八卦推理出白素贞是女娲座下两灵兽白矖和腾蛇孩子。此事让他一战成名，但也有些稍微惹恼了上古大仙，最后大家觉得，赵公明吧，得做点正事了。

于是，在天庭各路人马都仙列仙班之后，赵公明最终任职于正财神一职，掌管世间财运。统领招宝、纳珍、招财和利市之事。

一界上古散仙，曾经的特种部队猛将，天生的商界奇才，著名的八卦爱好者，坚定的任务执行者，最好脾气的仙人，总算担任了与他特长相符的职位。

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意。相传为武财神。根据史料记载，赵公明的出处有二。其一是秦代终南山人，出自晋陶潜《搜神后记》：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。其二是上古时日照天台山人，出自《典籍实录》：赵光明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。 明洪武年间宁波知府王琎《琅琊金石辑注》也记载：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山”。据历史学家唐德刚考证，《封神演义》中赵公明的情节乃依据王琎记载的传说而成。

提起赵公明财神简介，大家都知道，有人问赵公明的介绍，另外，还有人想问关于财神 赵公明，你知道这是怎么回事？其实赵公明财神的介绍，下面就一起来看看赵公明的介绍，希望能够帮助到大家！

赵公明财神简介

赵公明财神的介绍

1、赵公明财神简介:赵公明的介绍

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指的坛，也有之意，为元帅之一。同时为雷部将帅和五方之一。又相传为正财神，司掌世间财源。赵公明是在汉族中是主管财源的，财神主要分为两大类：一是赐封，二是汉族。赐封为天官上神，汉族为天官天。在《演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛”，简称“玄坛”，统帅“招尊萧升”、“纳珍曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市官姚少司”四位，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，汉族认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了汉族劳动的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。赵公明为什么不能。

2、赵公明财神简介:关于财神 赵公明

赵公明的，由来已久。晋代干宝《》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的。到了《列全传》中，更由“”变成了八部帅之一，和其他七帅率领兵，给人间降下许多灾祸疾病。

直到《演义》问世，赵公明方被册封为“金龙如意正一龙虎玄坛”，专司金银财宝，迎祥纳福，从此，开始掌管天下财富，原来作为冥神、、帅的面目被日渐淡忘了。他在《演义》中成为财神，是源于元明朝之间的《三教源流搜神大全》。《大全》所描绘赵公明形象为:头戴铁冠手执铁鞭，面黑而多须，跨虎。这正是后世所供武财神赵公元帅的典型图像。书中又称其授正一元帅，手下有八元，六，还有五方雷神、五方猖兵、二十八将等。又称他能‘驱雷役电，唤雨呼风，除剪疟，保病镶灾‘，功莫大焉。据此，又将其与灵官马元帅、关羽、温琼合为。

关于赐财功能，《搜神大全》说他:‘买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”自此，赵公明司财，使人致富的功能深入人心，备受欢迎。

3、赵公明财神简介:赵公明财神的介绍

赵公明是在汉族中是主管财源的。赵公明财神文化景区坐落于财神赵公明故里，陕西周至县集贤镇赵代村，赵公明财神文化景区建设有核心建筑院落三进财神殿，包括赐福殿、财神殿和三霄殿。在财神殿东西南北都建有赵公明统帅的四路财神偏殿，四周的偏殿和小有、、关羽，文财神、武财神，众多的财神构成了一个比较完整的众神体系，是民俗吉祥福神的综合展示园区。

以上就是与赵公明的介绍相关内容，是关于赵公明的介绍的分享。看完赵公明财神简介后，希望这对大家有所帮助！

武财神赵公明出生于陕西周至县赵大村，出生时间不详。

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。

赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”“纳珍天尊曹宝”“招财使者陈九公”“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

后来，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为正财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。

详细介绍：

赵大村中有关赵公明的文物，历代未加妥善保护，加之“文革”运动中，将仅存的文物毁坏不少。赵大村仅存的与赵公明关联的一些文物，堪称吉光片羽。其中重要者有碑石、古庙及其墓出土文物。

赵大村赵公明庙前，有一通石碑，碑额螭纹，额中篆书《重修玄坛赵公元帅庙碑记》，碑文说：楼观“说经台东北焉，尚曰赵大村，旧有玄坛神庙，财神生于斯也。庙不知创自何代，迄今倾圯……赵公明由秦至今……号为黑虎玄坛，上帝嘉其功……”碑立于明万历九年（1581年）八月十五日，距今424年。碑额高0.5米，宽0.73米，碑身高1.51米，厚0.19米。

碑阴刻有重修时捐资人的住址、姓名和捐资数目。这通碑石最为重要的文字，首先是“财神生于斯也”。明确记载赵大村是财神赵公明的诞生地。其次是“庙不知创自何代”。说明财神庙始建年代不详。三是记载赵公明是秦代人。四是记载道教封赵公明为黑虎玄坛赵公元帅。

这通碑石在赵公明故里的珍贵性自不必说。可惜据村老说，此碑石“文革”中曾铺过路，能看到字口磨损较多。笔者1990年去财神庙调查文物时，这通碑石在一家老乡的台阶中，上面磊了2米多高的草垛，想读碑上的文字时，只得请来主家，费了很大的功夫移开草垛，擦拭尘土，方得一睹全貌。

赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明，在民间流传着很多关于赵公明的传说，以下是我为你整理的关于赵公明的传说，欢迎大家阅读。

赵公明的传说：元明时期，赵公明演变为财神

元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。

明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第四十六回“广成子破金光阵”。太乙真人破解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力无边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。

赵公明的传说：最早见于晋代，时为督鬼之神人。

晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人”。

晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。梁朝陶弘景《真诰。协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。

明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。

赵公明的传说：赵公明之前世渊源

《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。

明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。馀一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。

王琎，世居琅琊天台山下，人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载：王琎，字器之，日照涛雒人。博通经史，尤长于《春秋》，酷爱金石与朴学，好书法。初为教授，坐事谪远方。洪武末，以贤能荐，授宁波知府。自奉俭约，一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰：“若不忆吾啖草根时耶?”命撤而埋之， 人号“埋羹太守”。

赵公明的相关源流

1. 秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。

据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。

2. 尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明

《典籍实录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。

第一，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被姜太公所杀，而后封神。

第二，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”(日照金代状元张行简)，亦为太公生地。

齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族，有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。

“金乌负日”出自《山海经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”;“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝， 一日居上枝”;

《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后(被大羿射落)亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。

第三，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年)或建文(1399-1402年)年间，《封神榜》成书于明隆庆(1567-1572)至万历(1573-1620年)年间，二者相差100馀年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。

第四，财神赵公明道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。

在道教神话里，赵公明为黑虎玄坛赵元帅。那么他是 历史 真实存在的还是虚拟的呢？本文浅作探讨。

话说宋太祖赵匡胤黄袍加身，建立了宋朝，根据历代皇室加封祖先的习惯，赵宋也会加封一些祖先，但宋朝初创，宋太祖还没来得及加封得较远的当属赵公明。

宋朝认为，赵公明是自己的祖先，又因赵公明名赵玄朗，所以宋朝避讳玄字，有改为元的，有改为真的。比如玄武大帝被改为真武大帝就始于宋朝。宋徽宗书千字文天地玄黄改写为元黄。

宋朝追封这么远的祖宗，真的存在吗？

根据史书记载赵氏先祖，出自造父，造父一支后裔在晋国，后险些遭遇灭绝，就是著名的《赵氏孤儿》案，赵氏后面崛起，三家分晋建立赵国。

赵公明在《史记》中并没有记载，但记载了与公明非常相似的一个人物，赵共孟。

《史记·赵世家》：「 赵夙，晋献公之十六年伐霍、魏、耿，而赵夙为将伐霍。霍公求奔齐。晋大旱，卜之，曰“霍太山为祟”。使赵夙召霍君于齐，复之，以奉霍太山之祀，晋复穰。晋献公赐赵夙耿。夙生 共孟 ，当鲁闵公之元年也。 共孟 生赵衰，字子馀。 」

但是，《世本》中明确记载有公明。《世本》「 公明 生赵夙。 公明 生 共孟 及赵夙，夙生成季衰，衰生宣孟盾，赵夙为衰祖，穿为夙之曾孙 」

《春秋分记》：「赵氏公明生二子，曰共孟（无后），曰夙，夙生衰。」

公明究竟是生共孟和赵夙兄弟二人呢，还是共孟生赵夙，史书记载说法不一。当然还有认为公明就是共孟的，认为是近音转写出错的讹变。

不管《史记》还是《世本》，似乎赵公明都仅仅是赵氏祖先之一，并无走上封神的道路。

赵氏孤儿的事情发生，是晋景公看赵氏权力日大，于是找准机会来了个满门抄斩，赵氏孤儿赵武在赵家门客的保护下才悄悄活下来。

晋景公晚年，他做了个噩梦，梦见有个鬼向他索命。而这个鬼就是赵氏某个先祖。《史记》中并没有记载具体是谁，只说占卜后得知是大业之后。

《史记·赵世家》：「 居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。赵孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有命，群臣之愿也。”于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。 」

于是晋景公害怕了，这才问赵氏还有子孙在晋国吗，赵氏孤儿赵武才最终露出来，赵武恢复赵家。

梦中吓晋景公的这个鬼是谁呢？东汉的经学专家服虔在注解《春秋》的时候，说这个鬼就叫赵公明。

于是，东汉开始，赵公明就以恶鬼的形象出现了，《搜神记》中专门写到了赵公明。

《搜神记》「散骑侍郎王佑，疾困，与母辞诀。既而闻有通宾者曰：“某郡某里某人。”尝为别驾，佑亦雅闻其姓字。有顷，奄然来至，曰：“与卿士类，有自然之分，又州里，情便款然。今年国家有大事，出三将军。分布徵发。吾等十馀人。为 赵公明 府参佐。至此仓卒，见卿有高门大屋，故来投。与卿相得，大不可言。”佑知其鬼神，曰：“不幸笃疾，死在旦夕，遭卿以性命相托。”答曰：“人生有死，此必然之事。死者不系生时贵贱。吾今见领兵千人，须卿。得度簿相付。如此地难得，不宜辞之。”佑曰：“老母年高，兄弟无有，一旦死亡，前无供养。”遂歔欷不能自胜。其人怆然曰：“卿位为常伯。而家无馀财。向闻与尊夫人辞诀，言辞哀苦，然则卿国士也，如何可令死。吾当相为。”因起去：“明日更来。”其明日又来。佑曰：“卿许活吾，当卒恩不。答曰：“大老子业已许卿，当复相欺耶。见其从者数百人，皆长二尺许，乌衣军服，赤油为志。佑家击鼓祷祀。诸鬼闻皷声。皆应节起舞，振袖飒飒有声。佑将为设酒食，辞曰：“不须。”因复起去，谓佑曰：“病在人体中如火，当以水解之。”因取一杯水，发被灌之。又曰。为卿留赤笔十馀枝。在荐下，可与人使著，出入辟恶灾。”因道曰：“王甲李乙，吾皆与之。”遂执佑手与辞。时佑得安眠，夜中忽觉，忽呼左右，令开被：“神以水灌我，将大沾濡。”开被而信有水，在上被之下，下被之上，不浸，如露之在荷。量之得三升七合。于是疾三分愈二，数日大除。凡其所道当取者，皆死亡，唯王文英半年后乃亡。所道与赤笔人，皆经疾病及兵乱，皆亦无恙。初有妖书云：“上帝以三将军 赵公明 。锺士季。各督数万鬼下取人。”莫知所在。佑病差，见此书，与所道 赵公明 合焉。」

王佑生病快死了，与母亲诀别，又听说一个王佑老乡的人，他在赵公明麾下当差，王佑想到他肯定是鬼差，于是去求，说上有老母，又无兄弟，一旦自己死后没人供养老母，请求活命。这个鬼差为王佑的孝行感动了，答应救王佑。

第二天，带了几百号人来，都长二尺左右，黑色军服，点上红油灯为标志。王佑家击鼓祈祷，诸鬼起舞。王佑又为他们准备酒食，群鬼推辞说不用。对王佑说病在人体如火，当以水解之。于是用一杯水倒在王佑的被窝里，又在褥子下放了红色笔十几支，可以辟邪。做完这些就带人离开了。

第二天，王佑心想被子下有水，我怎么没感觉到湿润呢，于是掀开被子看，水珠在两层被之间，如同露珠在荷叶，并不浸润被子。王佑的病就好了。王佑后来看到一本书上写到，上帝派遣三个将军带鬼捉人。就有赵公明、钟会等。

后来天师道的《女青鬼律》也记载了赵公明。

东方青炁鬼主姓刘，名元达。领万鬼，行恶风之病。

南方赤炁鬼主姓张，名元伯。领万鬼，行热毒之病。

西方白炁鬼主 姓赵，名公明 。领万鬼，行注炁之病。

北方黑炁鬼主姓钟，名士季。领万鬼，行恶毒霍乱心腹绞痛之病。

中央黄炁鬼主姓史，名文业。领万鬼，行恶疮瘫肿之病。

此处的赵公明与刘元达、张元伯、钟士季、史文业一起成为五方瘟疫之神。

当然，他们除了散播瘟疫，同时还救人，比如王佑的故事。

南宋道教的《无上玄元三天玉堂大法》上说，张天师打败五个瘟疫鬼帅，他让赵公明担任玄坛大将，于是还给赵公明换了一份工作。

到了小说《封神演义》的时候，更是把赵公明出生提前到了商朝，还转化为财神。

赵氏孤儿的一个悲剧，晋景公的一个梦，占卜的一个解释，服虔的一个注解，搜神记的一个故事，逐渐把赵公明演变过程完整化，最终成为今天五路财神之一，或曰正财神。

从赵公明（共孟）到宋朝皇室谱系如下