唐代婚书怎么写?

婚礼古名“六礼”,即《仪礼士婚礼》疏所说纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎,是婚事进行过程中的六个程式。按照礼经规定,在行六礼之前应先遣媒人通辞,称为“下达”,获得准许後才能依此程式按部就班地进行。六礼各有不同作用,据《艺文类聚》卷四○《礼部下婚》引《郑氏婚礼谒文》采用较通俗的解释说:“纳采,始相与言语,采择可否之时。问名,谓问女名,将归卜之也。纳吉,谓归卜吉,往告之也。纳徵,用束帛,征,成也。请期,谓吉日将,亲迎谓成礼也。”尽管说得不够清楚,但总的看来不过是婚姻之家从初达成协定後不断往来接触,直至婚姻完成的一些名目。且六礼虽始终被列入历代朝廷正礼,在後世看来却并不完全实用,所以有些便不免空存其名,有些却被充实以不同内容,书仪中的通婚书便是其中之一。
通婚书又称通婚函书,在赵守俨先生的文章中曾经有过介绍,并认为颇似後世的庚贴,但对其与古婚姻六礼的关系语焉未详。敦煌书仪中出现的通婚书,其具体样式如P.3442杜友晋《吉凶书仪》所示:
通婚书皆两纸真书,往来并以函封。
月日,名顿首顿首。阔叙既久,倾属良深。孟春犹寒,体履如何?愿馆舍清休。名诸疹少理,言展未即,惟增翘轸。愿敬德厚,谨遣白书不具。姓名顿首顿首。
名白:名第某息某乙,令淑,愿托高媛,谨因姓某官位,敢以礼[请]。姓名白。
相对通婚书,女家也有答婚书与之对应:
月日,名顿首顿首:乖展稍久,倾仰唯积。辱某月日书,用慰延伫。孟春犹寒,体内何如?愿馆舍休宜,名诸疹弊,言叙尚馀,唯增眷仰。愿敬重。谨还白书不具。姓名顿首顿首。
名白:第某女随言之)四德无闻,未闲礼则;承贤某息顾存姻好,不敢敬违。姓名白。
通婚书从内容而言即是求婚书,所说“皆两纸真书,往来并以函封”,据赵和平指出,乃是采用月日在前,一书两纸,每纸都有开头和结尾的复书形式。答婚书亦然,其两纸之分即依上分段所示。赵守俨先生指出,通婚书“一幅是男方家长给女方家长通问候的短函,另附别纸,才是婚礼的主体”;是非常正确的。但之所以这样做却是礼仪格式的要求。据同是杜氏所作的《新定书仪镜》引卢藏用《仪例一卷》说明,“古今书仪皆有单复两体”,但唐朝经过改革,只有“通婚和重丧吊答量留复体”。相对於一书一纸、月日一般放在後面的单书,以真书也即楷书书写、有着函封的婚书采用复体形式显然是为了表示尊敬和郑重。後来吉凶复书的形式越来越少,唐後期婚书仪也常常改用单体,如P.3502晚唐《新集诸家九族尊卑书仪》。但只是去掉两纸中间的尾语和开头,词句略简单一些,基本层次和内容并没有变,这样寒暄和求婚答婚实际也就和到了一起。
婚书往来的措辞自然都要用敬语,而且要用对等的关系。例如通婚书的信封封题写成“郡姓名白书谨谨通某姓位公”两行,其“郡姓名白书”下,还注明“若尊前人,即云某郡官姓名”。前人是指收书人即女方家长,郡指郡望,意思是说,为了表示对对方的尊重,男方家长不但要称自己的郡望,还要加上官名。这样官族并重,一方面与称对方“姓位公”相当,一方面也表示自己身份配得上对方,给了对方足够的面子。但是答婚书却在封题“某官郡姓名白答谨谨还某姓位公阁下封”的“某官郡姓名白答”下,注明“前人卑不用某官”,这个前人自然是指原来求婚的男方,意思是如果男方家长官小或无官,女方家长不能自署官名,以免显得以势压人。这样的署名方式除了刻意尊重对方外,似乎也暗含著门当户对的意思。
通婚书之所以又称函书是因为有木质的“函”作包装,且其规格很不寻常。P.2646张敖《新集吉凶书仪》称通婚书“切须好纸,谨楷书,紧卷於函中。函用梓木、黄杨木、楠木等为之。函长一尺二寸,函阔一寸二分,函板厚二分,函盖厚三分,函内阔八分”。尺寸有象徵意义的木函盖好後,“即于中心解作三道路子,以五色线缚”。写在面上的“封题函样”是“│谨谨上厶官阁下│全│厶官卫郡姓名封白”,三条竖线大概就代表了五色丝线分割成的三行。其中用了“谨谨上”的最高规格,对对方加以官名阁下敬称,自己也署明官衔郡望。中间有一个“全”字,意义不详,但封题署“全”字者书仪中只见有给皇帝的题表函面、婚书及下面将要提到的纳徵版,其隆重性可知。
通婚书为何要用黄杨木等上好的木质包装并用最高规格的礼函呢?如赵文所说,“通婚书不是议婚,而是婚事既定後的一种形式上的礼节”,其内容虽然似乎尚属求婚性质,但是婚书中都写明是男方的第几子配女方的第几女,且有来有往,有求有报,显然已不存在下达後还被女方拒绝的可能,这样的婚书不会是写在通媒的一开始,而是在谈婚论嫁已经有了一定眉目之後。《唐律书仪》卷一三《户婚律》有“诸许嫁女,已报婚书及有私约,而辄悔者,杖六十。”此条疏议曰:“许嫁女已报婚书者,谓男家致书礼请,女氏答书许启。”可见婚书是被作为双方正式缔结婚姻的凭证和必须遵守的婚约,甚至可以作为法律依据,这样的婚书恐怕是须男女双方慎重保存的。

1000年前小朋友写的字曝光,这个字写的好吗?

一千多年前小朋友写的字有多可爱,在敦煌出土的一本叫《凶吉书仪》的文献中就能看到。

这本出土的千年之前的文献,背后被调皮的小朋友用来当画画的草稿纸,还标注上了“这是啥啥啥”的文字,真是相当可爱了。

看来学习搞怪这件事,跨越千年,小孩子们都差不多呀。

网友评论

中华文明是一种独特的文明,其文字也是非常独特的。在世界上所有的国家中,只有中国由于其民族文化强大的包容性与同化性而始终没有间断过的文化传承,这使汉字成为世界上较少的没有间断过的文字形式。约公元前14世纪殷商后期出现的甲骨文被广泛认为是汉字的第一种形式,一直发展到今日,有三四千年的历史,后来,综艺体、整块体、浮云体、变体等各种字体纷纷诞生,中国文化的繁荣展现在世人面前,也是汉字发展的必然结果。

不过,知名科学科普博主@科学未来人指出,他找到了相关考古论文,来自兰州大学的刘全波老师。

据介绍,《吉凶书仪》里的这批“白画动物”一共有13幅,经过辨认可以大致读出大部分题字,而且风格一致,格式一致,并非杂乱无章的杂画,因此绝非随意而为。

经过考证,这批白画动物出自22岁的学郎李文义之手,目的则是为其弟李文进进行启蒙识图教育,类似今天流行的启蒙识图教育,虽然浅显但也具有实用性、针对性,与日常生活息息相关。

@金俊音也随后坦承是自己学识浅薄,需要多多学习。

据了解,敦煌文献是随着1900年藏经洞的发现出土的,在洞里封存了近一千年,这次引发关注的这件1908年就被法国人伯希和带到法国去了,现存法国国家图书馆。

敦煌出土一千年前小朋友写的字?真相到底是什么?

今天,一个“敦煌出土一千年前小朋友写的字”的话题在网上火爆,不过真相可能和大家传播的不太一样。

据“讲敦煌故事的播音生”数码博主 金俊音 说,在敦煌出土的上,记载了当时关于婚丧嫁娶的书札体式、典礼仪注。

但是,背面却被孩子当做“草稿纸”,习书练字,画了一排小动物,还标注“这是啥啥啥”,包括龙、猪、鼠、猿、蛇、羊、马、牛、狼、狗、兔等等,相当可爱。

不过,知名科学科普博主@科学未来人 指出,他找到了相关考古论文,来自兰州大学的刘全波老师。

据介绍,《吉凶书仪》里的这批“白画动物”一共有13幅,经过辨认可以大致读出大部分题字,而且风格一致,格式一致,并非杂乱无章的杂画,因此绝非随意而为。

经过考证,这批白画动物出自22岁的学郎李文义之手,目的则是为其弟李文进进行启蒙识图教育,类似今天流行的启蒙识图教育,虽然浅显但也具有实用性、针对性,与日常生活息息相关。

据介绍,《吉凶书仪》里的这批“白画动物”一共有13幅,经过辨认可以大致读出大部分题字,而且风格一致,格式一致,并非杂乱无章的杂画,因此绝非随意而为。

经过考证,这批白画动物出自22岁的学郎李文义之手,目的则是为其弟李文进进行启蒙识图教育,类似今天流行的启蒙识图教育,虽然浅显但也具有实用性、针对性,与日常生活息息相关。

敦煌出土一千年前小朋友写的字,这一发现对历史研究有什么意义?

近日,在敦煌出土了一千年前小朋友写的字,不仅让我们大开眼界,而且也让考古专家们激动不已,为什么会这么激动呢?我们都知道文字本质上就是一种工具,用以表达信息、传递信号。换一个角度来看,文字也是文化传承的重要载体,我们研究古汉字的意义就是了解人类文化的历史进程。

敦煌出土了一千年前的考古文献,名字为《凶吉书仪》,这本书主要记录的是当时有关婚丧嫁娶的一些礼仪。但是在书的背面,却是有一些奇奇怪怪的东西,看上去就是一些小动物,依据轮廓来看,更像是马,牛,羊这些动物。考古专家大胆猜测这是当时小朋友画的涂鸦,画的非常生动形象,还能清楚的看到上面写着“这是猪”“这是羊”“这是鼠”的字样,如果这些文字图画记载是真实的,那么这些文字在历史的长河中跨越千年,我们如今依然能够清楚的辨认出来,这将是多么伟大的的文化传承啊!

据相关人士透露,在《吉凶书仪》里记载的这批“白画动物”总共有13幅,经过仔细辨认可以大致读出大部分题字,这些篇幅不仅风格一致,格式也一致,绝不是杂乱无章的杂画,绝非是随意而为。这批白画动物出自22岁的学郎李文义之手,他的目的就是为他的弟弟李文进进行启蒙识图教育,类似于今天流行的启蒙识图教育,虽然浅显但是也具有实用性、针对性,与日常生活有着密切的联系。真相已经明了,这与小朋友并没有什么大的关系。

在敦煌发现的这批文献,但是它们确实在洞里被封存了千年,出土后现存于法国图书馆。随着人类社会的不断发展,需要创造更多更新鲜的事物,那么所需要的文字也会越来越多,而且随着人类文化与审美的关系越来越近,对文字的要求也会越来越高。所以,这次的出土也告诉我们,文字也需要不断的进化,不断地修改,要让文字符合现代化社会的要求。这就需要当今人们的努力,人们要更好的认识古汉字和认识汉字,这对社会的发展有着重要意义,对于我们文化的传承也有深远的影响。

作为一个现代人,我们要了解文化演变历史,学习理解老祖宗留下的“经典”著作,都离不开对于古汉字的研究。

二十四山分金立向吉凶

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二十四山分金立向吉凶
2013-11-16  风水太美   阅 173349  转 2337
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二十四山分金立向| |一、杨公七十二化煞实用方法| |八 卦 总 论|乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,离为火,坎为水,兑为泽。|八卦男女夫妇相配:|乾三连,乾为老父与坤为老母相配|坤六断,坤为老母与乾为老父相配|震仰盂,震为长男与巽为长女相配|艮覆碗,艮为少男与兑为少女相配|离中虚,离为中女与坎为中男相配|坎中满,坎为中男与离为中女相配|兑上缺,兑为少女与为艮少男相配|巽下断,巽为长女与震为长男相配|乾震艮坎卦为四男属阳,坤离兑巽卦为四女属阴。乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、艮为手、兑为口、坎为耳、离为目。| |先天神诀:|五行之数欲推详,全凭时长作主张。天地循环皆一理,知君否泰定阴阳。| |六十四卦象:|乾为天、天风垢、天山豚、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。|坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷大丰、地大明夷、地水师。|艮为山、山火喷、山天六畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。|震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。|巽为风、风天小畜、风火家人、雷风盖天、雷兄妾、火雷噬嗑、山雷颐、山风盅。|离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火风人。|坤为地、地雷覆、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天灾

那有二十四山分金立向吉凶卖书

图书批发市场找,不过多为盗版书