《易经》乾卦的爻辞是什么?
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。
易经64卦卦辞爻辞表
内容来自用户:不方不圆客
易经64卦卦辞、爻辞表序号|卦名|卦辞|爻 辞|
初爻|二爻|三爻|四爻|五爻|六爻|
1|乾|元,亨,利,贞|潜龙,勿用|见龙在田,利见大人|君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎|或跃在渊,无咎|飞龙在天,利见大人|亢龙,有悔。见群龙无首,吉。|
2|坤|元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。|履霜,坚冰至。 |直、方、大,不习,无不利|含章,可贞,或从王事,无成有终。|括囊,无咎无誉|黄裳,元吉|龙战于野,其血玄黄利永贞|
|屯|元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯|磐桓,利居贞。利建侯|屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。 |即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。 |乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。|屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。|乘马班如,泣血涟如|
|蒙|亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。|发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝|包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。|勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。 |困蒙,吝。|童蒙,吉。 |击蒙,不利为寇,利御寇。|
|需|有孚,光亨。贞吉,利涉大川。|需于郊,利用恒,无咎。|需于沙,小有言,终吉。|需于泥,致寇至。|需于血,出自穴。 |需于酒食,贞吉。|入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。|
|讼|有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。
爻辞和卦辞有什么区别?
卦辞和爻辞
周易原文里,对六十四卦都有解释,它的内容由两部份组成,一叫「卦辞」,是专门讨论卦的意思。
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔,意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思:未济即是未完成,如果能行之有方,最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻,小狐狸过河,虽然勇敢,不过缺乏经验,故而沾湿了尾巴,还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验,就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。
另一部份叫「爻辞」,爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」,是孔子对六十四卦里,每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后,可以参考该爻辞来辅助分析卦象。
例如「火水未济」卦,求得第六爻为「变爻」,一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞,同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞,这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是:占卜是吉利的,没有使人后悔的事物,由于有诚信,一如君子的作风,结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。
《易经》六十四卦卦爻辞详解
内容来自用户:刘泷升
《易经》六十四卦卦爻辞详解1.乾宫八卦卦辞详解
乾为天|天风姤|天山遁|天地否|风地观|山地剥|火地晋|火天大有|
2.兑宫八卦卦辞详解
兑为泽|泽水困|泽地萃|泽山咸|水山蹇|地山谦|雷山小过|雷泽归妹|
3.离宫八卦卦辞详解
离为火|火山旅|火风鼎|火水未济|山水蒙|风水涣|天水讼|天火同人|
4.震宫八卦卦辞详解
震为雷|雷地豫|雷水解|雷风恒|地风升|水风井|泽风大过|泽雷随|
5.巽宫八卦卦辞详解
巽为风|风天小畜|风火家人|风雷益|天雷无妄|火雷噬嗑|山雷颐|山风蛊|
6.坎宫八卦卦辞详解
坎为水|水泽节|水雷屯 |水火既济 |泽火革|雷火丰|地火明夷|地水师|
7.艮宫八卦卦辞详解
艮为山|山火贲|山天大畜|山泽损|火泽睽|天泽履|风泽中孚|风山渐|
8.坤宫八卦卦辞详解
坤为地|地雷复|地泽临|地天泰|雷天大壮|泽天夬|水天需|水地比|
|
《周易》六十四卦卦画是怎样的?
《周易》共六十四卦,每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。
八卦依太极而成,符号两两相重,构成了《周易》六十四卦卦画,为了区分八卦之卦和六十四卦之卦,后人称八卦为“经卦”,称六十四卦为“别卦”。
因此,任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看,一别卦由两经卦组成:居下部分称内卦,另一部称外卦。
由于八卦相重成六十四卦,故往往用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是8种自然物:乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦:乾南,兑东南,离东,震东北,巽西南,坎西,艮西北,坤北。
《说卦传》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆。”