一个名字会伴随着我们的一生，一个好的名字对于我们来说是很重要的。现在取名字越来越复杂，但是我们要紧贴着风水和八字的关系才能取到一个好的名字。下面我们来看看风水姓名学的解释吧!
风水姓名学的解释
风水学得一些名称解释
堪舆：堪，地突之意，代表地形之词；舆，承舆即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：堪舆家，故堪舆民间亦呼之为风水。
风水： 寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和 水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又称之为风水师。《葬书》：气乘风则散，界水则止。又一说，风阳阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此 藏风聚气，故特称风水。
地理：堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》仰以观于天文，俯以察于地理。但所谓地理并不同于外方之地理学。西方学者查德利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：此系使生者与 死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。然以地理代称堪舆实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。
入首： 到头之意。千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做入首。风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入 首情形。入首形势有两种分类法，一分为三格，即尽龙直入、横龙侧入、回龙转入；一分为六格，即直龙入首、横龙入首、飞龙入首、 潜龙入首、回龙入首、闪龙入首。
天池水： 又名卫龙池，多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：两池夹龙最贵；单池护者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，称为卫龙井又次之；非池非湖，仅为蒙 泉小流，称为卫龙泉，此四者属吉格。如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也。宋·辜托长老：天池水少人知，周回深阔最为奇，能盛天水荫龙脉，盈竭犹 能验盛衷；平天池大且深，真龙脉旺早凝成，四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾。
怎么取一个好名字
根据先天因素旺衰喜忌，用名字中的字形、字义、字音、取象、易理等实际因素来起名。补其不足，泄其有余，方是周易取名正途。许多起名师连生辰八字都不懂，只是根据五格数理查字的笔画帮人取名；有的人自身就没有多少文学功底，取名时夸夸其谈；也有的人对命理一知半解，只知有正格，命里边缺什么就补什么五行，这也不是绝对的；因为命理学中尚有从格，化格，假从，假化等说法。取名一定要分清先天五行的整体气势旺衰，生克得宜，做到平衡流通。
易经数理和五格数理
据五格剖象法介绍，该取名法是熊崎健翁根据易经数理所创。那到底五格数理是不是就是易经数理呢？
五格数理以1、2为木3、4为火5、6为土7、8为金9、10为水
而易经的数只有1和2 西方称为二进制数 就是阳爻和阴爻（这个在百家讲坛易经的奥秘有详述）
五格数理有81个数 而实际名字数理中根本用不到81画那么多
易经卦象最多也只是有64卦，但这个是易经中的象而不是数
我国古代对文字的划分从来就没有用笔画区分的 ，它主要先看字的结构也就是（筑基）次看字的寓意（字的深层含义）和取象（易经卦象），最后看字的读音 ，这样才可以定一个字的五行。所以周易取名要求较高，需要有很深的文化底蕴。
组合决定吉凶：
定了字的五行后就要分君臣主宾组合，周易取名的姓名五行组合以姓氏为君名字为宾；这和八字中的日主为主其余为宾是一个道理，不过名字中的五行不喜克只喜生，因为它是配合八字喜用的，克就会减力而导致不吉。
取名标准
姓名本身有深意，对照八字去推理；起名要看财官印，流入日主应加力；
不入日主它方去，定要想法去克抑；身弱帮扶身旺泄，从格化格详分析。
字有阴阳字有象，阳性文字是合体；独体多是阴性字，偏旁木火为阳气；
月水金雨带阴气，偏旁字根查仔细；认真推敲音形意，汉字五行不可弃。
干支全象喜用取，人生起伏有轨迹；五行判断非简易，财官灾病和学历；