己日戌月生者，时入深秋，渐渐近冬，天道倾寒，故土性薄弱，此时需有火之扶助，同时等候天时之变化。年支亥水泄金之秀气，年干丁火透出，制伤有力。所谓土寒有火暖，土燥有水滋。生化有情。运喜逢印，不必再见食伤。一起来看看己土生于戍月命理解说吧。
己土生于戍月命理
己土生于戌月命例 干：丁亥 庚戌 己巳 辛未
大运：己西 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯
此***造。生于光绪十三丁亥九月十五日。己土生于戌月，得金之余气。庚辛并透，泄己土之元气，伤官伤尽。妙在地支三土三火，可暖季秋之寒土，助土补气。年支亥水泄金之秀气，年干丁火透出，制伤有力。所谓土寒有火暖，土燥有水滋。生化有情。运喜逢印，不必再见食伤。另丁亥年柱空亡于未，日柱己巳空亡于戌亥，此年月时三柱逢空。古人有三空至发之说，唐人先生着《金陵春梦》称蒋氏为郑三发子，是否从此而来，也无从可知。
另民国韦千里着《千里命稿》称蒋氏生于午时，凌志轩先生着《生命密码》也认同此说。笔者读有关描写***的传记文章，蒋氏自己找和尚、道士测算，自称为未时，所以这里用未时生。
戊土己土生于亥月子月丑月的命理分析
三冬之土是指生辰日主是戊土或己土的人，出生于亥月、子月、丑月，时值亥子丑月，天寒地冻时，土脉寒凝，万物收束之季，水冻土寒，尽管冬月阳气已萌，但阳气内敛，故有土外寒而内温之名，万物没有生机。帷喜得火以温暖，旺火以驱寒，土得火而消融，戊土己土得以温暖，名寒谷回春，其气和煦，万物始有生机，此冬土之性。
在严寒之时，以调候为急，得一阳高照，万象回春，故冬月之土，亦不离乎丙火。如若无火，寒冻之土，生机尽息，无用可言。若支有已午寅戌，土气温暖，则用财、用食伤、皆美格。书云:水旺财丰，金多子秀，此皆以有火为前提，见火旺，则土脉含温，分外繁荣。如若无火，财官食伤，皆作缓论。故而又云:火盛有荣，木多无咎，再加比助为佳，更喜身强为寿。冬月之戊土、己土寒湿，见水旺则溃;见金多则虚;见木多则凶;即使有比劫扶助，重重冻土，不能生养万物，虽厚何益?所以冬月之土，决不能离火，用火为急，此乃取用的总则。寒冬之土，无火温暖，生机尽息，无用可言，得火之后，大用以生。温暖之土，见水旺则财丰，见金多则子秀，重重见火，土脉温暖，分外繁荣。若多见水，有木引化，不足为害，见比肩扶助则更佳。水，土之才也，水旺则财丰;金，土之子也，金多则子秀。帷用财、用食伤，皆以原局火盛土暖为先决条件。否则，须以调候为急，金水皆不能用。原局有火调候。
己土生于戌月命理
(甲丙癸)：九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。
己日戌月生者，时入深秋，渐渐近冬，天道倾寒，故土性薄弱，此时需有火之扶助，同时等候天时之变化。火来则可扶助我身及其形体，便可形体完全。丙透癸藏，逢金则可显达。若其上有一壬显时，不但为富贵之命且为一有才能之人。见戊土则凶厄至。戊之劫财可以争财，会破伤用神，如同忌神辗转攻我身，故凶厄至。
己土日，秋月生者，应先取癸水，再取丙火，而后用庚金来补充癸水。戊月土盛，故需有甲木以疏土。若无癸水就不能致富，无丙火时虽为贵命，但福力薄。
戌月若庚辛金干透，土金相生，金重则需有丙火之印绶，即成伤官佩印之命。如：
丁亥庚戌己巳辛未
以上之命为己土日生，有戌之食神，且庚辛之金重，巳中有丙火，未月中藏有丁火，巳未并夹午字，故乃中华一等之贵命也。
己日，戌月生者，地支成辰戌丑未之四库很重，且得甲木以疏土时，为一富命。若无甲木，则为贫贱之命。有癸水可助甲木，有庚金，则不致克伤甲木，有丙火则必有贵显至，若土性不重时，可以不用甲木而单取癸丙。
地支成寅午戌火局时，为火炎燥土，若无水之救神时，则其人必为奸诈凶恶之徒。命中有癸水，虽有金能生水，其力亦弱，若得壬水之补充，则为富贵双美之命。若有戊来克制壬水，则变为贫贱之命。
己土日生，又逢申子辰之水局时，土能克水，但水旺时，则会反克于土，使土转虚，无法止水，故会离乡背景，为生活苦劳之命，即财多身弱，不能成事。
己月生者，地支逢四库，谓之勾陈得位。有甲木，又有壬癸之水财时，则成正官，无冲破时为贵格。
己丑日，甲子时生者，天干合地支，为六合，即天地德合之象，日时上互见天乙贵神，行寅卯之东方运时，官星得地则贵显至。
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