童子命，有两种说法，第一：民间传说为前世某种形态生命转世投胎而来；第二：道教典籍记载为妖邪附体的一种形式，即童年附体，意思是人从童年时期开始，就被妖邪潜伏进身体。
其中，民间传说童子的来历（五类）：
一是从天庭或灵界下来者。
1.天人类各界仙灵转世的 2.侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人间的。3.因别的原因转世的人
二是前世是修真者：
1.自修行始累世修行者 2 庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。
三是仙女、仙官转生的人，全都带有一定的使命。
四是被天界或鬼神界的灵体附身的人，即“身上有人”。
五是前生非人类，今生投胎做人。
中文名 童子命 所    属 万运命理文化 意    思 灵体转世为人或妖邪附体
目录
1 民间说法
▪ 常见特征
▪ 童子的查法
▪ 化解方法
2 道教理论
▪ 定义
▪ 症状及原理
▪ 化解方法
民间说法编辑
常见特征
一.童子花姐多最终信奉正统宗教作为归宿，在世俗意义上也信命运、预测术数什么的，生辰多带有童子命的特殊标志，喜欢神秘文化与事物，看透红尘，适合修真。
　　二.容貌相对于正常人，比较好看，秀气，也有的人长的就和画中童子相象，很讨人喜欢，更多的童子命者就是美男美女，起码是中上等的样子，而且衰老得较缓慢。
　　三.自幼体弱多病，身子虚，或者是至今身上还有说不清的怪病、慢性病症，虽不严重但也不舒服。
　　四.心灵和性情敏感或复杂，多愁善感，时常浮想联翩。
　　五.童子寿命普遍不长，一岁、三岁、六岁、12岁、十八岁、24岁、48岁、53岁都是童子的关口，这要看是不是当紧的童子，也有可能活到很大年龄，可这样的一般都是孤独终老，有些童子本是天上的神仙小童，因过失被贬职下凡，或者私入凡间，这些人生来长相就天生丽质，人见人爱，故也有随时有被召回的可能。活着的童子一般都有大难不死、或死里逃生的经历。
　　六.诸事不顺，命运规律被打破，做什么事都艰难费劲，曲折多磨，怎么努力也几乎没有做成功的。也就是我们常说的怀才不遇。
　　七.婚姻不利，晚婚，或无婚恋，个别有婚姻的，结婚时间颠倒，阴差阳错，所以预测婚期的时候也不会和命局对上，因为这种阴阳差错也注定他们还要离婚。痴迷爱情的倒不多，由于根本就不会谈恋爱，一谈就吹，或者有人追、自己会谈也不行，一谈就出意外，即使硬撮合的也会因故而分手，多次离婚，更有一结婚或一破身就生病、甚至就死掉的。
　　八.部分童子性取向异常，欲望未必就弱，但与先天命运的婚姻不顺关系不大，无论正常还是特殊，婚姻都很少有顺利的。
　　九，财运方面多数还是不错的，也有的是财运极差，啥事也难成，财运又怎么会好呢。
　　十.童子在个别方面聪明，在其他大多数的方面却极天真幼稚，不会为人处世。
　　十一.性格内向孤僻，也有的偏激固执，朋友极少，自己不善于交往，人际关系环境恶劣，招小人恶人，被欺负凌辱得很惨很惨。
　　十二.多数童子花姐学习成绩不稳，或有异常，时起时落，通常表现为智商不高情商高，但是这要看他的前身是从事什么工作的，如果是天上的财务，文案之类的童子花姐，他们在数学、文笔、记忆力等方面反而会惊于常人，这类人往往拥有高学历。　
　　十三.惩罚的童子一般工作不易找，事业很难成，更别说富贵、发迹了。
　　十四.经历坎坷，有的是要过命关，婚关，病关，劳关，厄关。求生不得，求死不能。
十五.童子不少都有精神、神经方面的症状，如抑郁、强迫倾向，特别顽固，或被恶灵附体纠缠，折磨的苦不堪言。
童子的查法
童子命口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
化解方法
在卧室门边挂朱砂开光的观音灵感玉，观音灵感玉以开元钱配以刻有咒语玉的浩然正气，不但可以加强铜钱之威力，观音灵感玉亦可收煞气，化解童子煞挡灾的有利法器，在卧室门边放朱砂开光观音灵感玉以镇住童子命煞气，铜钱点朱砂开光！
道教理论编辑
定义
道教典籍记载，童子命，是童年附体，是人被妖邪附体的一种形式，就是人从童年时期开始，就被妖邪偷偷潜伏进入身体。
妖邪是什么呢？这首先要从修炼说起。古道教为我们阐述了人修炼的过程，叫做性命圭旨，就是通过练气从普通人升华到具备大智慧、元神脱离肉体的过程。通过静坐、存想，运动体内气机，运行周天，经过五时七候，于丹田结丹，练而成圣婴，久久内练冲出百会，进而成仙。这对于了解道教的人是不陌生的。其实如《道德经》所言:“天地不仁以万物为刍狗”。动物与人一样同等地享有这个条件和权力。它们也与人遵循同一法则，可以达到元神出壳的境界。狐狸吞吐火球、狐狸拜日现象在乡下广为传言。家养的猫多年之后突然失踪常有，可是很少有人捡到猫饲养，为什么家养宠物会弃家而走呢？其实，以上事实正是佐证着修炼的存在。要知道达到这个境界的首要条件就是清静，也就是摈弃杂念，这是人的难点，反过来正是动物的优势所在。那么，谁在教会动物这些的呢？是曾经达到这个境界的同类。而且，相较于人它们的传授会不加保留。占据以上两点优势使得很多动物修出元神，叫做成精。
那么，什么样的动物可以成精呢？有灵性的动物。北方的狐狸、猫，东北的黄鼠狼，南方的蟒蛇、乌龟。
动物修炼成精后，会马上明白，这不是修炼的终点。初修成的精处于幼稚期，法力弱、功能少，也就是所说的道痕小。与道痕大的精差距甚大，这个它们很快就感觉得到，而且容易受到制约和攻击，所以，它们会向往更大的法力和更高的境界。它们急切地需要提高，如何才能增大道痕呢？方法有三： 1、静修 继续按照一定的规矩潜心苦练。 2、接受人间香火 潜居寺观、庙宇，依附神像祀食人间香火。 3、附人身体 取人阳气增长功力或致人死命直接夺走人与生俱来的500年道痕（500年道痕中的年是通用的计算道痕单位，不是时间单位）。上述三种增长道痕的方法以取人性命最为快捷。这就是“童子命”易短命的原因。在妖魔界内，靠以大欺小的法则维持群体关系，道行大的制衡道行小的，因此，道行大小对妖邪是至关重要的，因此，妖邪会不惜犯天条去做。
这样，站在人的立场上，把祀食香火和附人身体的精贬义化，称之为妖或邪，因为它们通过多端的变化迷惑人、残害人。
症状及原理
被妖邪附体的人，或出现慢性病、怪病、“鬼压床”，或出现幻觉（如看见鬼类，或声称自己被脑控、或声称看见某人做了某事，但实际该人并未做）、或有癔症、抑郁症、强迫症、精神分裂、失眠、嗜睡、疑心重，甚至癌症，更有人被折磨致死或被控制而轻生。在民间，这种情况往往被传为神仙附体，而道教典籍明确记载，正神绝不会附身于人体（《道法会元‧太上天坛玉格》：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”）。妖邪属魔界邪物，善于伪装，无道德廉耻，常冒充神佛“显灵”，或谎称是患者祖宗、冤亲债主、婴灵、前世业障等，或谎称有上天任务在身，诱惑人当出马仙（有的地方叫**、神汉、大仙、仙家、花姐、过阴婆、马脚、菩萨坛、看香、看水碗等等）。
附人身体的妖邪可以带给人诸多特异功能，比如借人口说话、看到常人看不到的幻象、听到常人听不到的声响以及预知、遥感等。这些都是通过断开人的神经系统，接入它的神经系统实现的。那么，妖邪是怎样进入人的身体的呢？一般情况是由男性的会阴穴和女性的玉门穴进入的，当妖邪的道痕达到万年时，可以从百会穴进入（按一般的说法，妖邪道痕大到一万年以上极具法力，称为魔。典籍记载有开天辟地时就有的十大魔。道法只有克制的办法，不可斩杀）。所以，施用鬼门十三针（实际是19针穴，共30针）到玉门穴时附体反应激烈、痛苦异常。同时，它们离开人体时也是通过这个穴位。什么情况容易被妖邪附体呢？当人忧郁、悲伤、生病等因素致使抵抗力（称作秉气）降低时，人身体具有抵抗阴邪的阳气环暗淡，妖邪容易附体，这是偶然附身的情况。还有一种情况，人居于妖邪存在的环境，妖邪有针对性的附身，这就是常说的梦魇。或叫做鬼压床。有过鬼压床经历的人都会体验到被压后身体困倦、精神不振。这正是妖邪通过漫长时间降低人秉气的方法。被压久了妖邪会乘虚而入。
妖邪附体后，一般有一段操控人的适应过程，所以，初被附的人只感身体不适、呵欠不断、颈椎酸困、后背沉重、无故困倦。随着时间推移，会出现意识反常、情绪不稳，再之后会突然开口说话，叫做开话。也有的附体终生不开话或不能开话，表现为被附者可以听到体内或耳内有说话声，并有逻辑性。
还有的附体在人睡眠（偶有清醒状态）时与人梦交，常有变化为漂亮异性与人做夫妻生活。这种情况，被附者一般会通过幻觉看到对方形象，甚至有快感。
那么，妖邪附体对人有哪些负面影响呢？首先，前面提过，妖邪为了尽快取得人的500年道痕，会设法破坏人的身体阴阳平衡，令人生病，最终致人死亡，这是其一；也有给人制造灾难、困苦，令人愁苦忧郁，加快人身体衰弱的进程，这是其二；也有妖邪主观上没有伤害人的想法，但由于其属阴的原因，导致人身体失调，同样致病，这是其三。究竟有没有给人带来好处的动物精呢？有的。有一部分精附人身体后，积极追求高境界，引导人向善、修德，皈依宗教法门，并利用它具备的功能为人解除痛苦。它们认为有人的善行带动它积功累德，从而同修以提高自己的境界。这一类也确实给被附者带来一点好处。但是，由于它阴性的客观性使得被附者终归阴阳失调，产生慢性疾患，以糖尿病和高血压最为常见。所以天地立法是不支持它的这种做法。当行法过程中遇到时，它们往往会用做过多少好事、有多少善举来辩解，如果用“上身就是违犯天条”来反驳，它们哑口无言。足见，上天是不允许它们附身的。
针对妖邪附体的现象，人们产生了不同的认识，有人要求坚决清除，做回自我；有人认为，无关紧要；也有人觉得可以护佑自己，带来好运；还有的人认为，可以通过替人解决问题，赚到酬金，是生财之道。这就产生了复杂性。站在道法的立场上，以人为本，只要不利于人，就要坚决驱除，甚至斩杀。
附体的妖邪由于它思想的变化呈多变性。有的起初一心一意取人性命，但当人的机缘造化久久难以得手，以致在附终生，一般当人超过60岁时情况会发生变化：妖邪一方面产生了惰性，没有了起初时的强烈欲望，又担心此人死后找不到再附的人。另一方面觉得保持这个状态浑浑噩噩做个“人”也不错，于是它们开始迷恋人生尽可能保持人的身体平衡，从而延长人的寿命，这就是许多被附体者高龄的原因。除此之外还有几种情况：
第一种情况是，妖邪由于修成年久，总不能实现达到高一层境界的愿望，因为它们看不到神佛的层面，也见不到神佛，但它们知道高层次的存在，所以它们会努力去实现。怎么办呢？引导人按照佛道的教义去修，这就促进了众多有附体的人皈依佛道，并促使被附者守戒律、学教法。很多居士是明白这一点的，认为身有护法，与护法同修。殊不知这是一种人邪皆不得已的虚幻。终归不入正途、两相悲哀。妖邪又借助轮回之说，人死后脱离出来的它又附另一人，欺骗人为轮回，很多人对此深信不疑，因为一方面从宗教的教义中找到了依据，另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以讲出先前被附者的情况，甚至有极少数的可以识别他的所谓“前身”的家人、住处和物件。
第二种情况是妖邪在人身体，显示它的法力，表现为特异功能者。有些人自称或经过他人观察有特异功能，比如遥感、梦知、预测或者演示移物、幻象、发功等。还有一些人经过习练气功，得功神速，以为奇才，事实上都是附体在人身体内的表现，因为它们经过修炼已学得一定的各不相同的功能。
第三种情况是妖邪把先前被附人的才能带到新附者的身体，神童就因此而出现。《伤仲永》很多人都知道吧。传统的认识是方仲永是奇才，五岁可以作诗，但不知是否有人想过，“未尝识书卷”怎么会凭空有了知识呢？人的聪明可以表现为一学就会、举一反三，但不可以聪明到不学就会吧。其实，方仲永身上的附体把原先所附一位文人的才学带过来。也就解释了方仲永长大后不再神奇，这是因为长大后的他，只保留着原有的知识，甚至由于人邪不协调的原因还丢失了部分原有的知识。结合当今关于神童的报道大家可以联想，有多少神童变成普通人，有多少神童精神失常，有多少神童夭亡。
从神童的原理描述，已经很清楚，童子命就是童年附体。当一个人在不满12周岁前被附体或者母亲身有附体遗传。当过了12周岁就被固定下来。附体再也离不开人身，与人终生相伴。当妖邪意识到之后就要设法将人致死，这就形成一个高的死亡率。可是，由于妖邪有时得不到机会致人死亡，也就有童子命的人寿长的。同样可以解释童子命的人比较聪颖。在此不做更多的解释和说明。大家可以思考和理解。需要说明的是古代这种情况比较少。因此，典籍不见有专门的记述。（童年附体由于其有遗传性，往往使整个家族受害，严重者表现为家族性癌症。但不能反过来说所有癌症都是妖邪导致的。）
化解方法
在卧室门边挂朱砂开光的观音灵感玉，观音灵感玉以开元钱配以刻有咒语玉的浩然正气，不但可以加强铜钱之威力，观音灵感玉亦可收煞气，化解童子煞挡灾的有利法器，在卧室门边放朱砂开光观音灵感玉以镇住童子命煞气，铜钱点朱砂开光！
以上方法用于各种妖邪，无论现象如何复杂，表现如何猖獗，驱斩绝无任何难度及遗留问题。唯独对于童年附体，需要分别对待。由于前面讲过的，人过12岁后，妖邪一刻不能离体，妖邪与人气血经脉完全混合，再强有力的驱斩方法也不能当时见效。这是由于人妖参半，假若立时把妖邪消除，人会因身体不支出现昏迷，发生危险。只能对被附者定期施以多种法咒，使妖邪逐渐化解消除，做到人渐长、妖渐消，直至彻底把妖邪全部消除，人即可痊愈。这需要一个长期的过程，需要患者有足够的毅力坚持到底，若中途放弃则前功尽弃。由于妖邪在被咒语冲击的过程中，痛苦难当，可通过与人共用的部分神经，将痛苦的感觉传递给人，于是，可能带动被附者表现出心慌害怕、恶心呕吐、痛苦呻吟、狂呼嚎叫、全身颤抖、身体某些部位疼痛，或其它表现种种假象迷惑人，因此，需要患者和家属明白其原理后，积极配合，方可顺利进行治疗。当然，也有部分患者听咒后一段时间甚至很长时间后均无任何反应，但只要是妖邪附体，最终必定会暴露出行迹。