风水是一门严谨的科学；那么，建筑环境与风水知识有哪些？建筑外部环境与风水的知识哪些？建筑环境与风水有哪些关系是什么？下面是建筑环境与风水知识大全的相关文章，让我们一起来看看吧！
建筑环境与风水知识大全
建筑环境与风水知识大全
风水是一门严谨的科学，是中华民族五千年生产生活斗争的宝贵文化结晶，是中国古代建筑理论三大支柱之一。清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也曾说过，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。
风水爱好者经过对风水研究多年，把理论与实践结合在一起，总结了很多经验。现在为广大关心风水的人士答疑解惑，澄清风水爱好者的疑虑，论证风水术的内含是中国古代建筑理论的精华所在。就拿我们住高楼大厦的和住四合院的住户相比，四合院住户的健康状况相对来说就好一些，这其中就有风水方面的因素。
建筑环境与风水的选择包括地理方面的地貌，地质方面的，内容是非常丰富。地表水也有很多的选择的标准。因为水流是回放的，这个地方是比较安全的。当然还有很多讲究了，水流应该是弯曲的，不要直接对准你，直接对着当然不利了，有如一个剑一样射过来。
当然建筑风水对环境的评价，有环境选择的科学基础或者说科学依据。科学是近代产生的，古代不可能说讲科学，但是我们现在的科学观念来看，当时的确是已经达到了一定的科学水平，符合生态环境的这些观点。
建筑外部环境与风水的知识
一．采地
风水学历来重视山形地势，把小环境放入大环境考察，《阳宅十书》中指出人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。可见古人对住宅地理环境的选择。
在风水堪舆学中把绵延的山脉称为龙脉，《禹贡》中中国的龙脉源于昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山，贺兰山入山西，过太原，入海而止。中龙由岷山入关中至泰山入海。南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海。而每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、飞龙等。勘测风水的首要就是察视来龙去脉，顺应龙脉走向。
而龙脉的形势有别，千尺为势，百尺为形，势为远，形为近，故势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势。辨势惟难，观形则易，势为来龙，若大海之波，若骏马奔驰，欲其大而强，异而专，行而顺。形则讲究厚实，积聚，藏气。故采地首先观大环境，因大环境决定小环境。小环境受大环境影响和制约，如地质，水源，气候等，任何一块宅地的吉与凶，都是大环境所决定的。在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四方环抱，层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心即风水建筑；水要环抱，后有靠山屏障，左右砂山环抱，前有朝案围拱，出入循水口穿行。简单说就是：山环水抱，山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司其职护卫着住宅。凡符合玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯。者即可称之为四神地或四灵地。只有形势完美，宅地才完美，也只有大处着眼，小处着手，才无后顾之忧，才能得天地之灵气。
二．采向
古书云门窗北向，子孙遭殃，门窗南向，子孙满堂。此话不无道理。《易经》曰：圣人面南而听天下，向明而治。古代堪舆理论认为，房屋南向是北方住宅的最佳朝向。在北方，南向住宅在炎夏可避开阳光的强辐射，寒冬则有阳光射入，又可以取暖杀菌，所以古代的堪舆师是非常重视住宅的朝向和日照的，追求向阳府邸，且嘱人莫住背阳之宅。万物负阴而抱阳所以一般规则是坐北朝南。这是我国特殊自然条件决定的，北方冬季寒冷，寒风刺骨。人们为防寒，住宅朝南则有利于接受阳光的照射。而南方空气湿润，住宅考虑通风，朝南而向，夏季南风徐徐，可保持房屋的干燥。所以自古住宅的朝向以面南背北为定律。
三．采气
万物之生，以乘天地之气，在住宅的相法中察气的目的就是要辨明宅内外各种气的性质，对应采取迎气、纳气、聚气、藏气等方法，适当接受调理宅外环境的影响。结合宅内的布局，使住宅充满生气。避开不洁之地，也就是避开邪气，如墓地阴气重，垃圾场的臭气等。
因为气即可表示物质存在，也反映着心理感受。有时为吉，有时为凶，需要具体情况具体分析，采取相应的处理方式，趋全避缺，趋吉避凶。使住宅环境质量臻于完美。
建筑环境与风水有哪些关系
一、古代建筑风水的启示：风水是研究建筑与生存环境条件的学问，是寻找生气结聚好的最佳自然居住工作环境，风水就是建筑周围风向水流的形势，导致人的工作生活的吉凶祸福，是建筑学上选土地环境、旁及方位、布局、择日、理气的综合平衡严谨学问和技术，是环境对人健康、生理、心理影响的生态环境学。风水学最重要的是解决平安、富贵、寿命三大问题。动物总会造最安全的栖身之处，狡兔三窟、牛羊择水草而栖息、鸟择高枝而筑巢。人择健康、安全、舒适、理想的环境而建房。很多考古资料证明，重视人的居住环境，是中国传统文化中的一项重要内容，早在六、七千年中华先民们对自己居住环境的选择与认识已达到相当高的水平，他们聚落选扯都是位于河水曲折怀抱之处，曲则贵吉理念源远流长，强调城市与建筑面南朝阳，选择与季节风向有关，有其深厚的文化背景和非常合理的科学依据，从文化角度讲这与周易学有密切关联。古代风水经常把大地比作人体来考虑各种因素，风水中叫做：相地如相人，在人地类同思想的基础上，风水常根据人体结构将龙脉之真穴分为三种穴，清代即收有一幅以人体的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人地同类的理念。清华大学建筑系景观研究所长孙凤岐说：风水并不是迷信，在什么地方该建房子，在什么地方不该建房子，我们祖先琢磨出一套经验理论，这是有科学依据的。
古代风水宝地的构成，不仅要求四象必备，还要讲究觅龙、察砂、观水口、点穴、取向等辩方正位，要求龙真、砂秀、穴的、水抱、向吉，更注重阴阳五行、干支、八卦九宫相生相克等。自古以来，人们对风水的好坏寄予了十二分重视，历史传统文化中的风水术，从帝王至百姓痴狂深信，形成庞大的社会基础，古代给后人留下很多风水珍贵文献。我们要摒弃糟粕、去伪存真、撷取精华。由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将天人合一、万物一体思想归结为整个风水学的灵魂。要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要有利于天地自然的和谐，才能获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的。风水用气来解释自然环境，风水理论的一切具体措施是围绕如何寻生气，迎气、纳气、聚气凝聚点，使人体之气与宇宙天地之气相和谐，从而有助于改善居住环境，风水是使宇宙之气与人体之气和合的艺术。1997年10月***访美期间讲：对周易古人仰观天文，俯察地理活动，逐步形成了天人合一宇宙观。
建筑风水在封建
王朝及之前一直在发展，是不争的事实。中国不计其数的名城、大都、古镇、古建筑、园林、民居、陵墓是中国风水学的实际体现，中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在，我国有特色的古建筑许多实例已经成为世界文化遗产而将其保护并介绍给世人，世界在发展，科技在进步，我们应该用科学的、发展的观点重新认识建筑风水学。风水学也要与时俱进，不新、发展。建筑风水可分为有形的建筑（自然观）和主要用来指导理念的思想观（人文观），其自然观是天文学、气象学、地质学、地理学、环境景观学、生态建筑环境学、规划学、园林学、地球物理磁场学、美学、预测学、人体生命信息学、心理学等内涵丰富，综汇性、系统性很强的独特的理论体系，是中国古代建筑学理论的精华，在世界文化中独树一帜。建筑风水人文观含有许多合理因素应积极吸纳，人文观是以科学理念为基础，考虑更多的客观需要，是其设计的理念和魂魄，给予现代建筑思维新的灵感、创意和创新。
二、现代地质环境与建筑风水
地质环境的影响：生态地质资源影响人类生存，当今时代有些城镇区域内，山不青水不秀的严重局面已威胁人类的生存，据国内媒体报道：2006年我国发现和查处的违法用地案件比上年明显增加，违法用地屡禁不止。我国30个省889个县旗区分布有沙化土地，全国沙化土地173.97万平方公里，占国土面积18%，影响着近4亿人口生产和生活。长江已经成为世界上遭破坏最严重的十大河流之一，澜沧江、怒江河流中大量淡水生物灭绝，水资源严重短缺，动摇我们生存的基础。黄河流域七个城市近年出现大造城市景观水和生态经济开发用水之风，造成水资源浪费。全国70%的江河水系受到污染，40%基本丧失使用功能，流经城市的河流95%以上受到污染，3亿农民喝不到干净水，3亿城市人呼吸不到新鲜空气；1/3的国土被酸雨覆盖，世界上污染最严重的20个城市我国占了16
个……。