襄垣贴吧
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风水学术语
风水学的常用术语有八山：韩山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。
八尺：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。三元：风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲了60年为中元，第 三甲子60年为下元，合称三元。
下手砂：又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一万，统称为下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为 下手；穴前流水归右，则右为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右 臂一山逆水长于左山，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠愈密，则给作愈大。下手空旷，则不须寻他。
土星山：诀云，“土星高大厚而端，牛背屏风总一般”。
天盘：即罗盘，或称罗经。宋明仲弓《苇航漫游稿·谈星林汉留术诗》：“君贫卖 术我卖文，君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海，我携破砚登青云。”又，天盘或相对于地盘，用以表示太阳的光影。
开生坟：人未死，先找地作坟墓。
木星山：诀云，“木星身耸万人惊，倒地人看一树横”。
月忌：农历初五、十四、二十三为月忌。依照爻象和九宫，初一至初九，依次进入一至九宫。初五为中宫，乃星位之极、至尊之地，凡事当避之。从初十至十八，又依次进入一至九宫，十四为中宫。照此类推，二十三也是中宫，都得回避。
父母山：穴后巍峨之山。
少祖山：近穴之山。
火地：房子易失火之地。
火星山：诀云，“火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家”。
水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错、群鹤相攒、重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表、捍门、罗星。
北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内、步步回头、不肯离去的样子。
水脉：流水。形似人体脉络，故名。
水阳：水的北岸。古以山南水北为阳，山北水南为阴。
水到局：来水进入明堂，临近穴前。
水星山：诀云，“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”
平尖：葬口。
平洋：平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋要倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋。怎样看平洋吉凶呢？有《五言金句》云：“欲识平洋地，满拨水看清。拨水能归库，富贵丁寿兴。真假龙何分，穴突看分明。众水归一库，中高是真形。龙真穴的龙，宜看贵人峰。临官为最要，位必至三公。平洋拿龙法，再水绕土评。大水交合处，方乃是修龙。左属长房宫，后高前线倾。别房中有损，长子祸先行。右属小房宫，前低后高昂。夭寿并败绝，幼子亦难当。前低穷又贫，后高绝人丁。前后中房站，败绝祸必生。前中左右低，各房穷到底。后中左右高，家家人稀少。”
平基：平定地基。
正针：罗盘的子午针（指南针）。
去水：穴前流去之水。
龙：有山龙、水龙，谓其能变化。
龙穴：山的气脉所结处，宜为宅。蒋平阶《秘传水龙经》云：“横宫龙穴生荣显，借合穿龙主发财。”
龙虎：穴旁左右二砂。左龙右虎。廖希雍《葬经翼》云：“贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙婉蜒，白虎驯顺。”
龙皤：山势盘曲伏服。
左辅右弼：在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称，方为合格。凡圆耸如太阳、太阴，就称之为日月夹照；加卓立加顿笔展旗，就称为文武侍从；在右龙左右，称为天乙大乙；在过峡左右，称为天弧天角；在前朝左右，称为金吾执法；在明堂左右，称为天关地轴；在水口左右，称为华表捍门。
北辰：水口问的滹岩石山，身耸数刀，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大资，俗语“一个北辰管万兵，附马公侯招讨名”。北辰之形，如狮像麒麟，如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。
囚字形：四面被封住，没有出路的地形。有决云：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土，下着将军祸到头。”
叶葬：前伸。
动土：新基掘土。
设醮：建立道场祈求福枯。设醮三日称三朝，设醮五日称五朝。
交襟：界限。
宅兆：坟墓的四界。
合寿木：人未死，先行作棺木之事。
华表：水口之间有奇峰卓然挺立，仿佛大厅之外有旗杆，水口内必有富贵之地。
乐山：穴后棕托之山，用以枕穴。乐山有三格，一是特乐，远山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空旷。三是虚乐，虽有小山，散乱远旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象，只要高阔障护、没有空缺，便为吉格。
阳干：列于单数位的天干，即甲丙戌庚壬。
阳宅：住宅、城镇、庙宇等。
阳辰：列于单数位的地支，即子寅辰午申戍。
阳差：六十甲子中，已卯、已酉为阴辰，阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子、丁丑、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。
阳错：农历正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不宜。
阳破阴冲：农历六月癸丑日、十二月丁末日为阳破阴冲，百事不宜。
阴错：八十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴千：列于双数的天干，即乙丁巳辛癸。
阴宅：墓地。
阴辰：十二支的双数位，即丑卯已未酉亥。
阴位：农历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆为阴位，百事不宜。
阴厌：癸奠死人的仪式。《礼记·曾子》：“殇不衬祭，何谓阴厌阳厌？”注：“癸成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌；尸谡之后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”
阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云：“十二净阴龙，宜用
阴课；十二净阳龙，宜用阴课。”
明德：暗中施德于人。或称月内阻德之神。
阴钱：即死后在阴间用的钱，就是民间用纸做的祭奠用币，也称冥币。
来龙：主山。龙脉的来源。宋赵与畴《宾退录》：“朱文公（熹）尝与客谈世俗风水之说，因曰：‘冀州好一风水，云中诸山来龙也。”’明吾丘瑞《运甓记》：“此间前冈有块好地，本龙去脉，靠岭朝山，种种合格。”
告穴：讣告亲友，说明问日出殡，安葬在何地。＿
作灶：旧时修灶的规制。阳年宣坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺八寸，下应九州，上应北斗。宽四尺，应四时。高三尺，应三才。灶门宽尺二寸，应十二时，安两斧，应日月。穴大八寸，应八风。
启攒：俗称拾金。启，开筑金井（坟墓〕；攒，扦骸。
吞葬：后缩。
罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星：石墩为上，上者次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真伪，真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大富贵。
罗城垣局：穴的前朝后托、相连的四周。罗城，以山似城之墙垛。垣局，如天文之三垣星，以护带座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤。乃为罗城之上吉。
孤峰独秀：久前的孤独朝山。据说，几忌孤独，所以个吉。
神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神山座。”
竖造：营建住宅、城郭、寺庙、库馆等。
修造：修缮。讲究坐向中室，坐方就是后小门，向方就是前面的大门，中它以厅
堂为准。
修山：修造屋后。
修向：修造屋前。
修方：修造屋旁。
修中宫：修造围在中间的房屋。
峦头：山脉形势。
峡：山脉断续之处，两山相夹。风吹水射峡有凶。
胎息山：连绵如一线之山。
柩：棺木。
捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。
案山：穴的近而小的山，如责人据案处分政令之义。案山如玉儿横琴，以端正。
圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回抱、有情为佳。
宾主：相对的两山。诀云：宾要有情节要真，主若亲欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。
破土：掘土修坟。
起基定磉：磉是柱下的石头。着平建基，固定石磉。同定了石磉，就有了形体之立。
息道：内水口。
诸家五行：即正五行，东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
朝山：穴前远而高的山，如宾主相对之义，成天然朝拱之形。主大富贵。
朝水：穴前特来之水，以曲折弯曲悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。
谢土：建筑物完工后，或是安葬后，举行祭扫。
葬口：即金斗口。结穴有横，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。
解除：解洗宅舍，祓除灾厄。
缝针：指壬子丙午两缝间的针。
聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不若水聚，水聚则有财源。
漏道：外水口。
觅阴又觅阳出自那一篇风水地理歌
出自《青囊经》第二部之
《杨聚宵致杨宝轩歌信》 第二段那句“返乡觅阴又觅阳”
辑此全篇经理论，深思特写交过君。心血磨墨写歌信，呕心教给有情人。你有千金实难买，我生难遇有情人。籍住江西附城近，识得堪舆好栖身。
正值扒船逆水紧，有谁比碗粥水吞。遇着宝轩德极品，我处逆境巨心焚。心地善良依佛训，开饭添比我贫人。饭有得食有菜送，上靓青菜斟一盅。饭后一盅好心肠，高僧视父喜非常。劝兄当军唔好想，教篇理论返回乡嘉庆年间陪伴上， 返乡觅阴又觅阳。 觅到阴阳立好向，配合山家日格良。山家乾父坤母配，少阴少阳依理推。明确阴阳要紧记，阴阳不可错毫厘。
秘诀真传是宗旨，好比文王加伏羲。先贤格言要紧记，一错毫厘无药医。地理真诀一张纸，太极初生定两仪。两仪四象宫宫对，阴阳逆顺依理推。
教我师兄讲唔会，实怨自己头脑颓。自己甘颓无得讲，后对经文起贪狼。对照贪狼起夫妇，后天真系扭交图。五十真图？子因，就讲水口要元辰。一合其图配九星，立穴界水要分明。天心十度要座正，最怕骗术WUN老丁。座正罗经八方订，四墓三五格局成。成格成局取气生，讲到歪理会硬蹭。硬蹭执拗确难做，教会三方识宗途。四十八局点摆布，点明分房（口既）工夫。一知半解莫乱做，先天后天画有图。画成个图比你睇，雌雄卦爻要对齐。识得真传点样睇，辉易口诀照江西。江西个个称巧手，不可贪新弃我旧。贪新别旧要烧书，唔怪师兄话我愚。你查我的真凭据，实地点穴有程序，真穴藏聚水要收，配合九星看峦头。地理五逆多拮扭，龙真穴的是正受。龙跟水走节节秀，阴砂微微腮角收。腮角交牙得平稳，更须穴前有余唇。脉过穿心龙（口甘）紧，太高恐气化未尽。化气未尽人难晓，认清官鬼与禽曜。前官后鬼好认主，更遵《青囊》这部书。《青囊》部书讲到透，脉急所以要缓受。走闪转出粗中幼，砂弯有情水好收。
收水上堂遵易旨，方圆合体结融地。结穴融地配九星，为官必定上朝庭。天地交泰依理证，三方配峰有其形。生旺墓方认到准，搞错阴阳 丧大根。纵观全局方自信，睇真水口好主坟。心窍立穴得长远，时师所以少真传。若有真传未理解，得一失三定会败。诸多吉凶搞乱哂，离书盲目乱来猜。依“书”来猜讲到明，反复验证众承认。点线画出一个样，左右两边系阴阳。阳顺阴逆团团转，互相对立不离圆。阳从左边团团转，阴从右路转相通，谁人识得阴阳理，何愁大地不相逢。
术人依“书”去穷钻，地方定要握天圆。阴阳理明细心做，如何运用这功夫。先天一六后坤土，东方三八是同途……。两仪所生有五数，四生一九五十图。使用洛书来摆布，八宫分清布河图。砂水相交穴现数，数现穴的真情露。五十其图SI子因，罗经八对父母亲。聚聚散散不离祖，颠颠倒倒有条路。座正罗经掌上算，颠倒皆因线法乱。颠倒错乱有古怪，使错一线定会败。坐贪兼巨丁财发，效果真否掌上排。
“河”“洛”两数用心派，心灵依理把星挨。廉贞位居中五派，九星得位宅更佳。阴阳相配属边样？甲未庚丑配鸳鸯。罗经易理有象数，先天后天配有图。山家乾父配坤母，卦变爻推合运路。未明线法莫乱做，坐录兼文定必孤。坐四兼三又如何？亏房伤损定必多。坐文兼武平平稳，坐六兼四有丁银。诸家线法边家（）？最怕武辅兼破军。兼到破军财丁损，点知人间（口既）奇闻。讲到立向心胆震，地理百家谁的真？真传辉理要记紧，二气交感定乾坤。丁癸立根MAO的错，三易深究有高论。立局依形才是对，太极初生两仪随。太阳一生乾二兑。八宫分界来分房，分房界线落空亡。我依真传来直讲，分汪阴阳双对双。次序分清奇偶数，阴差阳错不同途。奇父定配偶坤母，父母分金合卦图。出门挥戈各人舞，识性同居才对路。还要紧记仙贤诀，为已为人处世活。
诀曰：人有人意，恐非我意；我有我意，恐非人意；人意我意，恐非天意。合得天意，万事如意！此乃天地人间之大道理！
曜生在什么地方，地理上的一种说法。有官鬼禽门曜的曜。
《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释：
“日曜”也者，又名“太阳”，乃“罗睺”对星，掌明界诸光阳气，为七曜之首。
“月曜”也者，又名“太阴”，乃“计都”对星，掌明界诸幽阴气，为日曜伴宿。
“水曜”也者，又名“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。
“金曜”也者，又名“太白”，黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气。
“火曜”也者，又名“荧惑”，黄道五曜之一，掌明界奋烈灼炎之气。
“木曜”也者，又名“岁星”，黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气。
“土曜”也者，又名“镇星”，黄道五曜之一，掌明界沉定凝敛之气。
二鬼抬娇什么意思?
风水中的二鬼抬轿：你的东西两院，房屋高大，且都在你房前面。你的房又矮又靠后，形成两大夹一小，就像两个大人抬一个小人。
北屋主房五间房架结构房，紧临这五间的东端和西端各有一间平顶房，这是二鬼抬轿的风水吗？
命由天定,事在人为.这句话就是很好的概括了.
白话说就是，命是天注定的，长相，家庭贫富，大致生命轨迹之类，
事在人为就是，事情是在你自已去做，你做了也许就会有改变，你选择了也许就会改变，但往往这些是很难的，人定胜天的豪迈光说说是没有，不是每个人都有做出来的气魄的.
但人们总会提出如果能算出来，那就天天在家呆着多好？反正也改变不了了，
人的一生大致都可以算出来，当然中间的改变就靠自已，因为事在人为，不是说算出来就是这样了，你是可以改变，
打个比方，算的准的会算出你家住哪，家里几口人，家里摆设，邻居之类，因为这些都是不会变的了，这么多年一直在那里，但就你本身的变数那就要看你自已了，
我本人感受，一年以内是最准的，（每年过年都会去算一年的运程），其实我每年去算运程，说的很多事都没有发生，因为你的心会变动，
一年以内的事情，因为近一些的事情清楚些，所以变动可能不大，
以我妈妈的话做为总结吧， 算命就是解心疑，算多了没用，
记住要少杀生，不杀生，多放生，
静坐常思己过 闲谈莫论人非
诸恶莫做.众善奉行.弘法放生.随缘念佛.
‘因果报应，如影随形’
放生之大功德不可思议!
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!