家兴人兴事业兴，福旺财旺运气旺。哪句是上联，哪句是下联。横联是：财福双全。急…

家兴人兴事业兴为上联，福旺财旺运气旺为下联

对联 怎么分左右？家兴人兴事业兴！人旺财旺运气旺！哪一边是上联，哪一边是下联

一、关于上下联
大家都知道仄起平收，那么你这副对联应该是：
上联：人旺财旺运气旺，
下联：家兴人兴事业兴。
注意：我说的是上下联的区分，没有说左右。
也就是说上联不一定贴在右边。
二、上联贴在左侧还是右侧
1.对联没有图案的情况
传统的规则是右为上，所以，说上联贴在右侧的没有错。
可是以前横向书写的文章(横批)是自右而左的，和上联贴在右侧没有矛盾。
现在的横向书写的文章(横批)是从左到右的顺序，那么上联贴在右侧就显得不那么谐调(俗话说的”别劲“)了。
所以说，说上联贴在左侧的也不算错。
所以当没有图案的时候你怎么贴都对，这就叫做“万事顺意”。
只要顺自己的意就是正确的。
2.当对联有图案的时候要考虑图案的方向
现在有的对联为了增加喜庆气氛，在天头地脚处配上了图案，也算是与时俱进。
当对联没有图案的时候怎么贴都对，由于对联的上下都有图案，所以一定要注意图案的内外方向。现用实际例子做一下说明。
实例页面链接网页：(链接莫名其妙的被黑了，你输入关键字“我这么贴对联对吗”就可以找到)
实例图案上端的鱼嘴不能向外。向内是聚财，向外是散财(向外吐)，大家都知道向外吐是往外掏钱，谁愿意把财散出去都给别人？
下端的花饰也是同样道理，外面高里面低是向内聚宝，内高外低也是散财。
另外多说一句：“福”字的贴法也是同样道理。
当“福”字没有配饰(包括图案和小字)的时候正贴倒贴都对，正贴叫做“福正来”，倒贴叫做“福到了”。
有花饰就要保证花饰方向的正确。

对联 人旺财旺人才旺 求下联

练功的好时候啊

请大家对下联 : 家旺人旺财旺运气旺？

上联：家旺人旺财旺运气旺
下联 : 利多财多福多喜事多
横批：笑语盈门

福旺财旺运气旺，家兴人兴事业兴.那句是上联

瑞应寺位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村，始建于清康熙八年（1699年），属藏传佛教格鲁派，素有“东藏”之称，有满、蒙、藏、汉四种文字雕刻的金龙镶边的瑞应寺大匾是康熙皇帝所赐，鼎盛时期有喇嘛三千多人，寺庙建筑方圆十里有余，其中有大雄宝殿、祈愿殿、九大臣祈愿殿及东西配殿，大雄宝殿外有四大扎会和德丹阙凌及活佛殿，周围有五座庙宇分别建在东西南北山顶或山坡上，白伞庙在东北山顶，护法殿在东南山顶、面北而坐，度母庙在西南山头，关帝庙在西南山坡，舍利庙在西北山顶。整个庙宇布局合理、主次分明，形成了内外相映、四面对称的独特格局，此外还有绕寺一周的环寺路，路边有万尊石佛，环路而立，宏伟壮观，实为佛门圣地。
寺内设五大扎仓：
一、萨尼特扎仓（因明僧学院）。由正殿、五位法王殿、大锅房、东西配房及山门组成六十三间宫殿式两层建筑，两侧殿堂内藏佛教经典，正殿大门是面积达300平方丈的园林，园中有花坛、凉亭、辩论台。
二、曼巴扎仓（即医学院）。建于大雄宝殿东的一座山坡上，由主殿、配殿、山门组成，共计三十三间殿堂，瑞应寺曼巴扎仓是蒙古地区蒙医药学的中心，名医远近驰名，如古那大夫，自幼在此院学习，1949年后曾受到周总理的接见，获蒙医博士学位，后任内蒙古卫生副厅长。
三、阿布巴扎仓（密宗学院）。由主殿、偏殿和后殿组成，共七十二平方米。寺内保存着康熙用过的驴鞭。
四、丁科尔扎会（时轮学院）由主殿、藏经殿、时轮金刚殿和天王殿组成，丁科尔的喇嘛们每年都要编写一部比较详细的历书，准确预报全年的风量、雨量和日、月食时间。
五、德丹阙凌在大雄宝殿西侧，是宫殿式二层庙宇，面积二十一平方丈。藏有始祖活佛从西藏请来的部分达赖喇嘛舍利子，还有黄教祖师宗喀巴吃过乳牛之角。
相传康熙八年，康熙皇帝为寻找隐遁的父皇顺治微服私访来到本旗，见一户人家正迎新宴喜，当时皇帝自忖：今天是凶日，为何挑选此日娶亲？便向主人打听，主人答曰：“是一位山洞修行的高僧选的日子。”康熙辞别主人，急忙奔向高僧所居山洞，来到洞口时，只见一位喇嘛已迎候在洞口，并躬身施礼，将皇帝请进洞府以香茶款待。坐定，皇帝便问：“听说今天娶亲人家的日子是高僧所选，为何将凶日当作吉日呢？”高僧答道：“今天并非吉日，但因紫微星照耀此宅，定能逢凶作吉”。一句道出了康熙的身份，皇帝暗自佩服，忙道：“真的是一位了不起的活佛。”
1991年经国家、省、市有关部门批准，由甘肃拉卜楞寺嘉木羊活佛银盆丸按宗教仪轨正式认定洛桑.义希成来坚措为瑞应寺七世活佛。1997年10月9日举行了盛况空前的七世活佛坐床庆典，这期间，神奇的活佛殿院内一棵枯死多年的柏树竟抽枝发芽，成为人们竞相观看的奇景。但由于漫长的历史沧桑，瑞应寺庙宇殿堂、珍贵文物大部分现已毁损遗失。
1984年辽宁省确定了瑞应寺为首批恢复的合法宗教场所，之后瑞应寺恢复工程开始动工。1994年大雄宝殿修复完工。1997年重建了活佛殿，居士们发愿修建的天王殿也于1998年8月份竣工。信众们坚信瑞应寺的前景定会像活佛殿院内的古柏一样重放光彩，日渐旺盛，再现辉煌。瑞应寺历代活佛朝观皇帝简况如下：
康熙十五年一世活佛在赴西藏途中在北京朝见了康熙皇帝。
康熙三十七年十月皇帝驾幸盛京，活佛前往观见。
康熙三十八年十月达尔罕亲王对清延不满，欲与兵反朝廷。皇帝传圣祖活佛出面调停，活佛圆满地完成了任务。
康熙四十年皇帝驾幸热河，活佛又前去朝观，奏请扩建庙宇得到恩准。
康熙四十三皇帝将喜峰口外的洼尔土温泉连同八百亩土地赏给活佛。
乾隆六年皇帝驾幸热河，二世活佛前往见驾，并同达尔罕亲王一起狩猎。
乾隆三十一年高崇皇帝驻跸热河离宫时，三世活佛前往朝观。
乾隆四十二年三世活佛再次进京，参加皇太后丧礼。
乾隆四十八年四世活佛进京朝观皇帝。
四世活佛先后进京朝观皇帝达九次之多。
咸丰元年八月，五世活佛进京朝见文宗皇帝。海棠山简介
康熙22年（1683年），来自西藏普安寺四世活佛丹毕道尔吉，内容为咒文、真言、赞语、镌刻时间、记事、施主和雕刻工匠姓氏。佛教人物造像有：阿底峡、宗喀巴、贾曹杰、克珠杰、米拉日巴、关圣大帝，普安寺位显、德高、权重的活佛和经师。神佛造像主要有：释迦牟尼、阿弥陀佛、无量寿佛、药师佛、观音、文殊、度母等佛母和金刚、护法神造像，共46种190尊。在雕刻方法上吸取了中国古代及国外雕刻艺术风格，造像雕刻得细纤精巧，惟妙惟肖，从形式上看生动活泼，神形兼备，富有美感，形成了海棠山独特的具有蒙、藏、汉族兼备的高、中低浮雕艺术特色。至今有些造像的彩绘仍很鲜艳，令人叫绝。目前，在我国发现如此规模的摩崖造像还尚属首次，海棠山摩崖造像堪称中国一绝。
编辑本段海棠山风景
海棠山是集自然景观与人文景观于一体的绝妙风景名胜，春海棠山(6张)赏海赏山，满山披绿，杜鹃、樱桃、杏花争艳竞放；夏攀海棠山，蝉声阵阵；秋游海棠山，红叶满山；冬临海棠山，雪压青松，银装素裹，野兔山鸡出没，身处“海棠踏雪”之景中令人如入仙境。 海棠山上的摩崖造像，素有“小布达拉宫”之称的普安寺措钦大殿，是“中国藏传佛教黄教东方中心现存代表”。现有260余尊摩崖造像，据说这佛像身上的染料都是取海棠山上的一些植物配制而成的，使人们观后产生对悠久历史的追忆，对设计者和雕刻艺术匠人的丰富联想。 海棠山摩崖造像，种类繁多，从山间到山巅，在大小不同的花岗岩石上，处处雕 刻着千变万化的佛 像，现保存完好的佛像260多尊，它们最高为5米，最小仅 0.3米。有的10尊佛像为1组，最多的一组群像有26尊称为“集仙石”。有 些佛像龛上下左右刻有蒙、满、藏、梵和汉文字，有的还涂有彩绘，虽经历300 多年的时间，却色彩不退。 海棠山摩崖造像的神态是千姿百态的，有的面含微笑，慈眉善目；有的圆睁怒 目，威风凛凛。在众多的佛像中，以释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛、红绿度丹、金 刚力士、欢 喜佛、千手千眼佛、天王佛、三头六臂佛、阿修罗等佛像为代表。其中，藏传佛教 黄教创始人宗喀巴造像雕刻在一块高大凸起的岩石上，格外醒目。此外，还有藏传 佛本尊诸佛，因而海棠山又被誉为藏传佛教摩崖造像艺术名山。 海棠山旅游风景区除摩崖造像外，这里的山峰秀丽，怪石、山溪、稀有的树木 、野生花卉构成独特的自然风光，颇有情趣。 美丽的海棠山目前已成为吸引人们的乐园，是阜新爱国主义教育基地之一。清凉的北方佛教名山。 海棠山地图(阜新海棠山交通地图2007年8月1日，辽宁海棠山经国务院批准列为国家级自然保护区。

福旺财旺运气旺，家兴人兴事业兴。哪个是上联，哪个是下联

不能治病。这些都是骗人的。