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观音灵签解签处

此签为观音灵签之第 61 签。
你写的签文第2句和第3句弄颠倒了，个别文字略有出入。
我查得的签文及解释如下：
061→六一签→中签→古人→苏小妹难夫→寅宫
诗曰★
日落吟诗月下歌。逢场作戏笑呵呵。
相逢会遇难藏避。唱彩齐唱连理罗
■日落本作日此。
■连理指连株树。喻夫妻和谐。
■罗指网。喻夫妇相缠。或绫罗绸缎指彩衣。
诗意→此卦守旧随时之象。凡事时吉利也。
解曰★佳人在屋。吟唱诗曲。一片欢心。命中祸福。
家宅→安。
自身→吉。
求财→顺。
交易→利。
婚姻→成。
六甲→女。
行人→至。
田蚕→熟。
六畜→旺。
寻人→至。
公讼→有理。
移徙→吉。
失物→凶。
疾病→即痊愈。
山坟→大吉。
故事★
■苏小妹难夫
宋朝。苏小妹即苏东坡之妹。博学多才。新婚之夜。
苏小妹吟诗又出对联。备三个难题考夫婿。
有意刁难新郎秦少游。至第三题苦思著。
幸好得苏东坡暗助。才可洞房。
有颂曰。
文章自古说三苏。小妹聪明胜丈夫。
三难新郎真异事。一间秀气世间无。

请帮忙：解读签文，观音灵签

佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：
“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼 等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]
依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]
以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术 令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失 精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上 吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
《巴利三藏》《长部.梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及看相的

观音灵签的81-100签

第八十一签，上上，未宫。
梧桐叶落秋将暮，行客奔程似若飞；谢得天公轻著力，顺风船载宝珍归。
解曰：心中从事，天必从之，营谋用事，尽可施为。此签凡事先凶后吉也。
第八十二签，下下，未宫。
炎炎烈火焰连天，焰中还有一朵莲；到底未烧终不害，依前生叶长枝根。
解曰：虽是危险，不伤其身，营谋用事，皆有贵人，此签火中生莲之象，凡事先难后易。
第八十三签，中平，未宫。
譬若初三四五月，半有半无未完全；等待十五良宵夜，到处光明到处圆。
解曰：如月初七，守旧待时，待至圆时，无有不吉。此签凡事候时则吉也。
第八十四签，下下，未宫。
因名丧德不和同，切莫急中变作凶；酒醉不知何处去，青松影里梦朦胧。
解曰：寒鱼离水，美中不美，若问求谋，不知何处。此签凡事守旧，不可动也。
第八十五签，中平，申宫。
云开雾罩山前路，万物园中可再圆；醉读诗书沉梦醒，贵人指引步天台。
解曰：老者如花，春残再开，欲求名利，晚遇横财。此签凡事主后吉也。
第八十六签，上上，申宫。
春来花发映阳台，万物车前进宝财；跃过禹门三级浪，恰如平地一声雷。
解曰：一朝受职，如贫得宝，谋望从心，卦中第一。此签人臣朝帝之象，凡事大利也。
第八十七签，中平，申宫。
人行半岭日衔山，峻险层岩未可安；仰望上天垂护佑，此身犹在太虚间。
解曰：銮石见玉，淘沙见金，需要着力，只是劳心。此签凡事有贵人变之则吉也。
第八十八签，下下，酉宫。
木雕一虎在当门，须是有威不害人；分明说过无妨事，忧恼迟疑恐惧心。
解曰：炉头点扫，似耳过风，可宜作福，前凶后吉。此签凡事宜旧，则不妨也。
第八十九签，上上，酉宫。
出入营谋大吉昌，似玉无瑕石中藏；如今幸得高人引，斯时得宝有风光。
解曰：如石藏玉，贵人指引，得宝心，欢喜有益。此签凡事称心大喜也。
第九十签，上上，酉宫。
忽然一信向天飞，泰山宝贝落船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。
解曰：若问功名，前有贵人，更添喜气，财禄丰盈，此签功名成就之象，凡事进财大吉也。
第九十一签，上上，酉宫。
好展愁眉届众来，前途改变喜多才；一条大路如天阔，凡有施为总称怀。
解曰：一条大路，可向前方，心中有事，通达称心。此签凡事顺遂大吉也。
第九十二签，上上，酉宫。
自幼为旅任施为，财禄丰盈不用求；若问进身谋望事，秀才出去状元回。
解曰：自小到大，无阻无碍，作事营谋，功名定在。此签谋望成功之象，凡事有喜无忧也。
第九十三签，中平，戌宫。
鸾凤翎毛雨落垂，当时应被雀轻欺；忽朝一日云霄霁，依旧还我振羽衣。
解曰：小人正盛，君子莫为，切须守旧，待时而出。此签鸾凤被雨之象，凡事先难后易也。
第九十四签，中平，戌宫。
君子莫信小人推，事有差讹惹是非；琴鸣须有知音在，守常安静得便宜。
解曰：知已守分，闲事莫理，待得贵人，无不欢喜。此签要逢知己之象，凡事守常则吉也。
第九十五签，中平，戌宫。
事业功勤暮与朝，营华物态不胜娆； 若见金鸡报君语，福禄声名价自超。
解曰：志气在勤，事业可成，金鸡报晓，无不欣欢。此签勤俭获福之象，凡事进益大吉也。
第九十六签，上上，戌宫。
巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君志气勤顶礼，作善天龙降千祥。
解曰：瑞气当空，众人皆见，相距不远，福即前现。此签福德前现之象，凡事大吉也。
第九十七签，下下，亥宫。
当空点烛摇疏影，恍惚铺成杨柳花；累被儿童来收拾，岂知只是浮自嗟。
解曰：富贵在天，贫穷由命，不用求人，皆是前定。此签当空燃烛之象，凡事少利也。
第九十八签，下下，亥宫。
出入求财事迟疑，只恐闲愁惹是非； 如鸟飞投罗网里，相逢能有几多时。
解曰：吉凶随天，不由自己，若问诸般，百事愁牵。此签如鱼入网之象，凡事皆不利也。
第九十九签，下下，亥宫。
勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾；恰似遭火焚烧屋，天降一雨汤成灾。
解曰：终是劳心，若得是非，枷锁临身，恐忧无益。此签半忧半灾之象，凡事不利也。
第一百签，下下，亥宫。
佛神说尽与君知，痴人说事转昏迷；老人抽得灵签足，不如守旧待来时。
解曰：抽得灵签，尽报君知，痴人昏迷，须待时至。此签守常莫动之象，凡事遂忌也。

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五十六签 中签 古人:禄山谋反
诗曰：
滩小石溪流水乡 清风明月贵人忙 路须借问何方去 休取林中花草香
宫位：丑宫

解曰:
营谋用事 劳心费力 守旧待时 必见其利
此卦船行小滩之象 凡事艰难无望也
此签家宅安 自身吉 求财中平 交易利 婚姻遂意 六甲男 行人至 田蚕秋利 六畜损 寻人至 讼有理 移徙吉 失物带 病即安 山填宜修

古人典故:
安禄山是唐玄宗时人，骑勇善战，被升为都督。当时朝政腐败无能，安禄山就从山西省造反，攻打洛阳，再攻下潼关，皇帝逃走到四川。安禄山在长安大肆烧杀抢掠，人民激烈反抗。最后安禄山被自己的儿子杀死。
滩小石溪流水响 溪虽小而且遍布石头，但是流水依然响亮
道路曲折 前途光明 不要放弃
清风明月贵人忙 清风明月指周围环境
贵人不过是自己的别称而已，生活需要自己主宰
路须借问何方去 生活没有如果，只能顺势而行 要认准自己要走的路
树立正确的人生观 价值观
休取林中花草香 不要贪恋眼前的蝇头小利

观音灵签第10上签

大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。
儒家《易经》云：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
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佛氏门中，有求必应，但是必须懂得方法，如理如法地去求。
佛说，万法由心，这个心的意思，甚深甚广，为了好描述，我们姑且用意识来粗略说一说吧（佛说的心其实不止意识这么肤浅，为了好讨论，勉强这样表述吧。）。
也就是你遇到的所有命运和任何人事环境、物理环境，都是你的意识，自己一手创造的，所以佛才说因缘果报定律，自己种善因，自己用善缘培养之，自己得善果。
然，意识，不是说你现在在看电脑的这个意识，你现在可以感知的这个意识，心理学上面称之为表面意识，只占你全部意识的3%～5%，也就是说，你有95%以上的意识是感知不到的，沟通不到的，一般心理学上面称之为潜意识。所以心理学上面有潜意识主宰一切的说法，当然了，95% VS 3%～5% ，那肯定是潜意识控制大局。
也就是说，你的命运，是你自己造成的，再具体一点说，是你的的潜意识造成的，好了，问题找到了，那接下来就要开始着手解决问题了。
佛法就是教人们，把心（姑且说是潜意识）修好，就是把潜意识从不好，改变成为好的。
然，一般人连感知潜意识都没办法，更不用说和潜意识沟通，甚至改变潜意识了。
所以佛教，不是宗教，是佛的教育，这套教育，是通过种种方式（不同人根性不同，适用不同方式），来达到改变潜意识的效果，能够改变潜意识，人的问题就解决了。
所以佛法有无量法门，适用于无量根性的众生，你可以选择一个自己合适的法门去修行，自己吸收得最好的，就是适合你的法门。
当然选择法门也不容易，一般人既然是遇到问题，智慧未开，其实那时候也没有选择正确法门的能力，所以佛为我们说，有个法门是通用的，就是净土法门。
《金刚经》云：法门平等，无有高下，然现代众生，根器比较多适合念佛法门，所以《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
简单而言，就是持戒念佛。守五戒十善，心上常念：南无阿弥陀佛，是心上念念不忘，不是口上出声。
五戒十善：
五戒：不杀（不伤害众生）、不盗（不众生占便宜）、不邪淫（不乱搞男女关系）、不妄语（不骗人）、不饮酒（酒能乱性，不喝酒是为了保持理智，不犯上面那四条）。
十善不杀（不伤害众生），不盗（不众生占便宜），不淫（不乱搞男女关系）、不恶口（不会说话粗鲁令人不快）、不绮语（不花言巧语）、不两舌（不挑拨是非）、不妄语（不骗人）、不贪（不贪婪）、不嗔（不生气）、不痴（不愚痴，能分是非、辨黑白）。
真能老实持戒念佛，大概三五年，人生就有明显的改变，现代人都喜欢短平快，如果有什么七天速成班，大概人群会蜂拥而至，说三五年，恐怕人都走光了，不过事实上，人生不是儿戏，冰封三尺，非一日之寒，要融冰，也要时间，欲速则不达，拔苗助长，这个道理自己要明白。
能老实念就最好，然而现代人，一般都杂念纷飞，定不下来，所以通常都要配合听经，不断深化明白道理，才能把心定下了，老实持戒念佛。
附1：关于你的意识创造了你的世界的科学证据
这个量子物理的电影《我们懂个X》，这个电影用现代科学，解释一个人自己的思维，怎么影响这个人的周遭，所有的人事环境，和物理环境，乃至于影响自己的命运。这就是2500年前佛说的，万法由心。
量子物理电影《我们懂个X》2004（亦名：【我们到底知道多少】，英文原名：What bleep do we know）
上：http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www.tudou.com/programs/view/1jhrfUAQ2qg/
《我们懂个X》续集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/
附2：听经的次序及资源
可以先看看《释迦牟尼佛传》 http://www.amtf.cn/other/shijiafo/ebook1-000.htm 了解佛的一生，然后开始系统学佛。
学佛次第及相关资源：
净空法师网站 http://www.amtb.tw/
儒释道网路电视台http://www.amtb.tw/tvchannel/live8_js1.htm
视频版「认识佛教」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=207
视频版「三皈传授」http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=17&web_rel_index=204
转自净空法师网站，（Q&A 讯问台）http://www.amtb.tw/section2/qa.htm?web_index=1&web_sub_index=1
给新进的同修－初学导引
问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。
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《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。
而学小乘的教材很多，弟子规是其中非常不错的一个选择。
《弟子规》与佛法的修学（蔡礼旭老师主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=876
净空法师 网站 http://www.amtb.tw/
儒释道多元文化教育网 http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp
净空法师讲演总目录 http://www.amtb.tw/tape/tape.htm
佛学分类问答 http://www.amtb.tw/section1/fl.asp
弥陀网路教育学院 http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
儒释道网路电视台 http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.htm#ch01
佛陀教育电视台 http://www.amtblive.com/live_player.asp
附3：改命造命的公案
了凡四训
http://www.amtb.tw/section1/advance.asp?web_choice=32&web_amtb_index=80
俞净意公遇灶神记
http://www.amtb.tw/section1/advance.asp?web_choice=72&web_amtb_index=195

帮忙解观音灵签的95签

如果你相信观世音菩萨的话，可以求菩萨。
一心称念菩萨名号。说出你的心愿，心诚则灵。平时也要多念。 依教奉行。多做善事。不要杀生 多放生
在楞严经第六卷里有求妻得妻（夫）
南无大慈大悲观世音菩萨
具体请看链接：