冲太岁是什么意思？
据我国传统习俗认为，在每一个年头，都有一位神明掌权当年的一切凡间事务，而这位在那年当值的神明，就称之为太岁，而太岁共有六十位之多，即可于所谓六十花甲年轮值。由于太岁大多是武将出身，故在道教的称谓上全部赋予“大将军”的封号。而每位太岁的塑像都神情有别，手执法器亦有所不同，暗示了该年的流年运程。如太岁持笔，代表该年有变动；若持枪执剑，则表示该年要奋发图强。 所谓犯太岁，是指一个人出生年份的生肖，与流年的生肖相同、相冲或相刑，民间统称以上三种情况为犯太岁。 刑太岁： 有刑律、刑伤之意；抵触相刑，力更轻。即个人所属生肖，与流年太岁生肖相刑，即是“刑太岁”。刑太岁者，表示流年运程可能会受到一定的影响。容易受到是非缠身，凡事以忍为佳，切记不可作担保人，留意文件合约细节，以免惹上官非。 六十甲子年值、冲、刑太岁参考表： 六十甲子年．太岁姓名 流年 生肖 犯太岁 值太岁 冲太岁 刑太岁 甲子金办 丙子郭嘉 戊子郢班 庚子虞起 壬子邱德 子 鼠鼠 马兔 乙丑陈泰 丁丑汪文 己丑潘盖 辛丑汤信 癸丑林簿 丑牛牛羊 羊狗 丙寅沈兴 戊寅曾光 庚寅邬桓 壬寅贺谔 甲寅张朝 寅虎虎猴 蛇猴 丁卯耿章 己卯伍仲 辛卯范宁 癸卯皮时乙卯方清 卯兔兔鸡鼠 戊辰赵达庚辰重德 壬辰彭泰 甲辰李灭 丙辰辛亚 辰龙龙狗龙 己已郭灿 辛已郑祖 癸已徐舜 乙已吴逐 丁已易彦 巳蛇蛇猪 虎猴 庚午王清 壬午陆明 甲午张词 丙午文折 戊午姚黎 午马马鼠马 辛未李素 癸未魏明 乙未杨贤 丁未僇丙 己未傅税 未羊羊牛 牛狗 壬申刘旺 甲申方杰 丙申管仲 戊申俞忠庚申毛幸 申猴猴虎虎蛇 癸酉康忠 乙酉蒋端 丁酉康杰 己酉程寅 辛酉文政 酉鸡 鸡兔鸡 甲戌誓广 丙戌向般 戊戌姜武 庚戌化秋 壬戌洪范 戍狗狗龙 牛羊 乙亥伍保 丁亥封齐 己亥谢寿 辛亥叶坚 癸亥虞程 亥猪猪蛇猪
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太岁为什么不能碰？
最近一段时间，有关“太岁”这种不明物体的报道在许多媒体上出现，媒体报道众说纷纭。对此，本栏目专门进行了一番走访和调查。 2004年4月20日，内蒙古巴音淖尔市临河区农民张永平与妻子在送树苗的路上捡到一个圆乎乎的不明物体，初看像石头，用力压却软乎乎的。夫妇俩将它带回家并洗净后，这个东西变得柔软而透明，摸上去黏滑而有弹性。去年下半年的一天，鸡把这个东西的皮给掏烂 了，可它被重新放到水里后，身上的伤痕竟慢慢地消失了。这一变化使夫妇俩觉得这“怪物”应该是活的。直到有一天，一个外乡人来访，告诉夫妇俩这个东西叫“太岁”。夫妇俩觉得浸泡“太岁”的水扔掉可惜，决定尝一尝。张永平的妻子喝了几次以后，发现自己一到晚上头就痛的毛病减轻了。张永平家发现所谓“太岁”和泡“太岁”的水能治病的消息，很快就在当地流传，很多媒体都进行不同程度的报道。 2005年7月，中国科学院微生物研究所副所长黄亦存、保藏中心主任周宇光和本栏目的记者一同前往临河对此展开调查。黄亦存、周宇光是中科院微生物所的高级专家，多年的经验告诉他们，眼前这个不明物体跟生物有很大的差别。经过一年多的浸泡，不明物体已经变得非常柔软，边缘部分已变成透明的黏液。周宇光用手触摸，发现它没有任何生物应该具备的细胞结构和组织结构。从某些特征上看，很像现代工业中用的一种胶体。 经对张永平发现不明物体的地点进行实地勘察，专家了解到，上个世纪七八十年代，这里曾经进行过石油开采钻探。张永平捡到不明物体的土堆离当年的石油探井井口不过五六米。专家初步认定所谓的“太岁”是一种打井用的化学材料，并取少量的样品带回北京作进一步分析。结果证明，不明物体不是生物，而是石油工业中用的化学物质聚丙酰胺。聚丙酰胺打井时一般用做固井液，溶于水后，可以处于凝胶状态。据了解，当时进行土地开垦时，首先要将表面的沙土用推土机推掉再种庄稼。可能就是在推沙子的过程中，把当初埋在施工现场的打井口遗留物质推了出来。 针对最近一段时间，在我国许多地方都发现了类似于所谓“太岁”的现象，调查组也进行了深入的调查。 1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上打捞因山洪暴发而冲入河中的柴火时，从河中捞起一个不明物体。这个物体是圆的，黄黄的好像牛身上的皮。母子俩以为是块肉，扔在河边没拿。过了三四天，吴凤莲觉得那个肉团可以埋到地里当肥料，就回去拿，发现这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫。搬回来洗净以后，把它放到一口大铁锅里，一个星期以后，这东西竟从20多公斤长到了35公斤。吴凤莲认为既然是活肉就应该能吃，割了大约二两煮煮吃了，粘糊糊的，没什么味道。 据吴凤莲回忆，在食用了类似“肉团”的不明物体后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，三伏天时，放置这个不明物体的屋子里一个蚊子和苍蝇也没有。 吴凤莲家发现宝物的消息没过几天就传遍了村，许多村民都来割肉。有个村民切下来100克重的一块，几天时间就长了一倍，割下肉的地方没过几天便又重新长好。有的人说这就是传说中的“太岁”，吃了它就可以延年益寿长生不老，也有人说发现它要遭灾祸。 1992年9月，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴凤莲家进行科学调查。从表面上看，这个不明物体和动物的肉脂极其相似。通过对带回样品鉴定，发现它具有完整的细胞结构。并且有呼吸作用，这说明它是活的。 杨兴中的结论是，这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态，它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。 将这种不明肉团称之为“太岁”的，始见于古籍《山海经》。书中将肉团称为“视肉”，具有“食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。 2004年6月28日，韩城市农民王建修在黄河滩口挖坑蓄水时，发现了一个很像肉团的神秘物体。王建修把这个无名的肉团放进了水缸，数日后，这个神秘的肉团依然鲜活如新。这时，村里开始流传着一个坏消息，说王建修捡来的肉团是传说中的“太岁”之神，惊动了它必将招致害祸。这时，前往韩城旅游的西安市民张安君前去看闻名已久的“太岁”，生活在恐惧中的王建修非常高兴，索性将神秘肉团送给了张安君。张安君将其带回家后，同样放入水缸中精心护养。一年多，不但鲜活如初，而且水几个月不换也清澈透明，没有异味。 陕西省著名中医药专家米家烈曾参与了周至县不明物体的鉴定，于是张安君找到米家烈。在对不明物体进行现场观察后，米家烈给出这样一个说法：肉团就是在我国很多古籍中都有记载的“肉灵芝”。 2005年7月，本栏目记者邀请周宇光一同来到张安君家中。从它的表面看，很多特征与李时珍在《本草纲目》中所描述的“肉灵芝”相接近：物体表面有清晰可见的肌肉组织，符合于“肉芝状如肉”；肉灵芝“白者如截肪、黑者如泽漆、黄者如紫金、皆光明洞彻如坚冰也”，从王建修曾经用刀子割开的口子可以清晰地看到，两侧厚约五厘米的犹如肌肉组织的部分，颜色就像肥肉一样，里边中间的肌体组织颜色确实如黑漆一般，它的外观有着紫金一样的色泽。用手轻拍，整体感觉到里面是中空的，而整个肌体和外皮又如坚冰一般的结实。 为了进一步确认肉团是不是一种生物，专家决定带样品回北京进行分析和鉴定。由于张安君非常珍爱“肉灵芝”，取的样品比较少，无法直接进行蛋白质分析，周宇光决定对它进行蛋白质水检，来分析里头是否含有氨基酸。为实验更加准确，周宇光选择了五种样品：从西安带回的肉团样品，年初在北京发现的“太岁”样品，内蒙古巴音淖尔“太岁”样品，跟这些不明物体同时试验的还有牛奶，七十年代在我国风靡一时的红茶菌。 经检测，三份所谓太岁样品中，都不包含生物活动所必须的蛋白质成分。据此，专家认为，这三个所谓的太岁，都不是有生命的生物体，它们到底是何种物质，需要进一步分析和测试。 专家提醒我们，在生活中有很多不清楚的事情，需要用科学的态度来对待，不要随意地相信一些传说，盲目地去或害怕。弄不清楚的不明物体不要轻易地去食用，对自然界中许多用科学还解释不清的现象时，不要把相关的传说无缘加在一起，来构筑一个不沾边的神话吓唬我们自己。 (据《科技博览》) 各地太岁形状各异 内蒙太岁 发现时间：1999年 发现地点：内蒙古呼和浩特市 特点：重4.85公斤，顶部直径0.25米，分布着放射状褶皱，高0.12米，拦腰周长0.67米。侧面观察，能够分辨出一圈一圈的纹理，像是生长年轮。底部直径近0.19米，灰黑色。除最底部约0.02米厚的地方为红褐色外，其它地方均为浅黄色，整体韧性很大，掰不动也撕不开，像块牛皮筋
什么是犯太岁
百度百科：与太岁 刑、冲、克、害、比都叫犯太岁。
什么叫做犯太岁？犯者，干犯也，具体表现有刑、冲、克、破、害、并等；
并即是一个人的本命生肖与流年太岁相同；
冲即是指“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是六冲，犯了太岁；凡是遇到冲太岁的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉；
什么叫做刑太岁？刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差六年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和兔为“偏冲”太岁。
什么叫克太岁？克即克制，如子克巳，寅克辰等，属鼠的人遇到蛇年即为克太岁；
什么叫破太岁？破即破坏，如子破酉，酉破午等，属鼠的人遇到鸡年即为破太岁；
什么叫害太岁？穿即穿害，如子害未，丑害午等，属鼠的人遇到羊年即为害太岁。
犯太岁的表现
犯太岁有三种表现形式
1、生肖犯太岁 古曰：“太岁当头坐，无灾也有祸”。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶。如没有则要小心如下：
刑太岁者：刑即为刑伤刑罚。小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。
冲太岁者：冲即为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨交感出轨等。
值太岁者：即本命年详见（出生时间与命运），表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势
破太岁者：破即破坏。今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。
害太岁者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、 被误导损失、投诉等。
2010庚寅年犯太岁生肖： 虎（犯太岁）；猪（破太岁）； 猴（冲太岁）； 蛇（刑太岁）；鸡（克太岁 。
2011辛卯年犯太岁生肖：兔（犯太岁）；马（破太岁）； 鸡（冲太岁）； 鼠（刑太岁）；龙（害太岁 。
2012壬辰年犯太岁生肖：龙（值太岁刑太岁）；兔（害太岁）；狗（冲太岁）；牛（破太岁）
2、宅犯太岁（方位犯太岁），可请五行八卦福化解。宅犯太岁，动辄招凶。2012年太岁方在东南，如果大门、睡床、办公桌位于东南方即是方位方太岁。
3、姓名犯太岁，可在卧室贴五行八卦福化解。太岁名讳不可冲犯，2012年太岁姓名为彭泰，如果个人姓名冲犯太岁名讳，可以请五行八卦福镇宅化解。
化解方法
根据犯太岁的不同形式，采取相应的对症方法进行化解。
一、拜太岁
二、请太岁符 （此方式，作为优先选择）
三、辟邪驱邪
凡因犯太岁而招致邪气者，可佩带博缘轩黑曜石貔貅，黑曜石素有“黑金刚武士”之称，属于极度辟邪宝石，博缘轩黑曜石貔貅手链结合了黑曜石的辟邪貔貅的招财，受到各个年龄层人们的喜爱。也可用艾草，艾草自古就是用以辟邪消灾的植物，古人逢本命年时即把艾叶挂于门口，用艾叶来求平安、吉祥、财运、新婚夫妇则祈求天长地久，这种习俗在很多地方依然流传。以艾草驱赶太岁邪气，消灾解难。
七宝石：金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆，用以供奉舍利或佛像，以求功德无量。七宝石具有很强的辟邪祈福效果，能净化太岁流年带来的负面气息。
五帝明咒：五帝为中国历代清朝五代的五位皇帝，顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，期间所流通使用的铜钱，五帝钱配法师在家中七七四十九天做法的浩然正气，实现五帝之威力。
太岁符：太岁符为犯太岁者必备之灵符，上有太岁星君符咒，可得太岁庇佑，以保犯太岁的年份平平安安，无灾无难。《滴天髓征义》记载太岁符，分为红色阳符与黑色阴符两种。必须是朱砂笔书，如果是印刷或者别的材质的都无功效。
太岁符
四、饰品化解方法
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风水学上犯太岁是什么意思?????????????????????????
名词1、古乡名 [Hao village]
郝,右扶风鄠乡盩室县。从邑,赤声。——《说文》。朱曰:“在今陕西西安府。”
在今陕西省周至县
2、姓
国际标准汉字大字典郝 hǎo ㄏㄠˇ
古地名，在今中国陕西省户县和周至县。
[编辑本段]字源
郝字古体为“赤邑”（见《康熙字典》），即左边为赤，赤义有红色、空、光之分；右边为邑，邑为国都、国家、聚集地（县城、城池、乡堡、村落）、封地；“赤邑”可解释为“赤地千里的国都”或“赤色的国家”或“赤地三年的城堡”等。以“赤色标志的城堡”解释为最有力，相传古代华夏的黄帝部落和炎帝部落皆以颜色为帜，其中炎帝部落为赤色，即红色；黄帝部落为黄色。炎、黄部落皆起源于今陕西一带，并成为当时华夏各部落中最强大的两个部落。在各个部落的不断混战与兼并过程中，炎帝部落的一部分向南越过秦岭，进入南方；另外大部分越过黄河进入现在山西境内，今太原一带，仍以赤色为帜，搭屋建城，经过多年繁衍生息，至大禹以后到夏开始有文字记录时，这一地区便被记载为“赤邑”，也就是后来的太原郝乡（大概相当于今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区），另外还有一部分炎帝部落留在陕西，后来也以其居住地“赤邑”为姓。所以郝氏有山西郝氏和陕西郝氏的说法。在殷商子期被帝乙封于“赤邑”之前“赤邑”就已存在，“郝（赤邑）”字应出现在公元前2700年，作为专用字一直到今天。据《广韵》载“郝”读音呵各切，《集韵》《韵会》《正韵》读黑各切，从音壑(he)，所以郝本读作hē，晋、陕、鲁、豫、四川及南方至今仍读作he(音调不详)，在北京天津周围则读成hǎo，河北南部读作háo，山东部分地区有读作húo，山西运城地区读作he（四声），全国解放后普通话改革，统一读作hǎo。
[编辑本段]姓氏
起源
（1）出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟蛋而生下他，故被赐姓子。商族后来不断壮大，到契的14代孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》和《名贤氏族言行类稿》及《新唐书．宰相世系表》所载，殷商在第29代天子帝乙即位时，将他的儿子子期（汤第17代孙）封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙有以地为氏，称郝氏。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡之后，应该在公元前11世纪。子期的后裔（子或孙）或耻于用子辛（纣）的子姓，便有的以地为氏称郝氏，有的以国为氏称商氏。何、赫、赤、霍姓有的出自郝姓。
（2） 出自复姓。据《新唐书·宰相书·宰相世系》所载，相传炎帝神农氏又称郝骨氏（一作郝省氏或郝胥氏），为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。
（3）为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。
（4）为古代南方姓氏。据《新唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，“世为长袭封王，谓之‘三王’部落”。
现在， 郝姓在以人口数量多少为序的中国百家姓氏中排名第71位。
直系初祖
据《史记》记载可推知郝氏的初祖为轩辕氏黄帝，但疑点太多，而经现代研究可推定郝氏初祖为契（xie4）。“子期”父为“帝乙”，“帝乙”先祖为“天乙（汤）”相隔16代，虽经父子、兄弟交替传承王位，但子期的直系祖先清晰可辨，每代都有据可考：28世子期，27世帝乙，26世帝太丁，25世帝武乙，24世帝庚丁，23世帝祖甲，22世帝小乙，21世帝祖丁，20世帝祖乙，19世帝河亶甲，18世帝太戊，17世帝太庚，16世帝太甲，15世太丁（未立而卒），14世天乙（帝汤名履）。 与夏朝并列发展的是先商时期的殷契的世系，“契”，在“尧”时即入朝为官。“舜”时“禹”为司空，“皋陶”为大理，“契”为司徒（相当于后来的“圣人”）……。“契”封于商，其后世孙“相土”被封于商，“冥”官为司空，也受商人祭祀。所以历史对汤的世系的记载也比较详细，从“契”到“汤”历14世曾未间断，“汤”的直系祖先为“契”是确定的，所以郝姓的祖先可追溯到“契”。14世汤，13世主癸，12世主壬，11世报丙 ，10世报乙，9世报丁，8世微（上甲），7世振（王亥），6世冥，5世曹圉（粮圉yǜ），4世昌若 ，3世相土，2世昭明，1世契。据此可知郝姓之直系祖先为“契”，而不能简单的认为初祖是帝乙或子期。至于初祖是否为黄帝或启昆，有侍进一步研究。
郝氏初祖世系表
根据以上考证，就目前我们所知，尚不能认黄帝为郝姓初祖。仅能尊契为郝姓的直系祖先（初祖），以契为1世，汤为14世，期为28世。姓郝的第一人（始祖）应为本世系表的29世或30世。
1世 契（禼）
2世……昭明
3世………相土
4世…………昌若
5世……………曹圉（粮圉yǜ）
6世………………冥
7世…………………振（王亥）
8世……………………微（上甲）
9世 …………………… 报丁
10世 ………………………报乙
11世………………………… 报丙
12世………………………… 主壬
13世…………………………… 主癸
14世……………………………… 天乙（帝汤名履）
15世…………………………………太丁（未立而卒）
16世 ………………………………… 帝太甲
17世………………………………………帝太庚
18世…………………………………………帝太戊
19世……………………………………………帝河亶甲
20世………………………………………………帝祖乙
21世………………………………………………帝祖丁
22世………………………………………………帝小乙
23世…………………………………………………帝祖甲
24世……………………………………………………帝庚丁
25世………………………………………………………帝武乙
26世…………………………………………………………帝太丁（文丁）
27世……………………………………………………………帝乙
28世………………………………………………………………子期
郡望堂号
1、郡望
太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。
京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。治所在长安，即为首都长安直辖区，在今天陕西省西安市至华县一带。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党成立时废。
2、堂号
晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。”
丰文堂：源出郝经，字伯常，元代陵川（今山西省陵川）人。元世祖即位前召他询问经国安民之道，他条陈数十事，世祖大悦。即位后，任其为翰林侍读学士。曾充国使使南宋，被留不屈，居十六年归。留宋期间，著述甚多，其文丰蔚豪宕。故其族人以“丰文”为堂名，此即郝姓“丰文堂”之由来。
此外，郝姓的主要堂号还有：“太原堂”、“三余堂”等。
宗族特征
1、郝姓多文人雅士，仕宦者亦多文官。
2、郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北，作为一个得姓三千余年的姓氏，历经如此长时间的风风雨雨，仍立足北方，诚为罕见。堂号含意隽永，意味深长。如晒书堂出自郝隆晒腹的典故，寓意学问精深，满腹经伦。字行辈份排列有序。据民国残本《郝氏家谱》，河北藁城郝姓一支字行派语为：“从文鸣连，正玉思清。” 山东省肥城市郝家村郝姓一支行派语为：“世大文宏先，京振传广远。”
迁徙分布
始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。历史上郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏。
但据《新唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，为南方三大姓氏之一。由于古代文字记录较少，多数人物事件皆口头流传，古音郝、何同音，加之郝字古体书写较繁，因此许多书写记录多用何字替代。经过多年流传，南方大部分郝姓渐渐改为何姓。
现在郝姓在海外也有分布，美国、加拿大、巴西、新加坡、日本、德国、英国以及南非等国都有郝姓华侨。
[编辑本段]历史名人
郝孝德
平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。617年归瓦岗军后被封为平原公。
郝定 (?～1216)
兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。
郝经 (1223～1275)
泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。
郝澄
句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。
郝摇旗
明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。
郝懿行 （1757～1825）
今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。
郝梦龄 (1898.2.18～1937)
藁城县庄合村（属河北）人，1926年跟随魏益三归属冯玉祥的国民军，任第四军第二十六旅旅长。在北伐战争中，由于他作战英勇，升任第四军第二师师长。打下郑州后部队改编，任国民革命军第五十四师师长。1930年中原大战后，兼任郑州警备司令。后升为第九军副军长、军长等职。 1937年10月11日，日军指挥官板垣征四郎指挥日本第5师团倾全力向忻口阵地发起猛攻。16日凌晨，郝梦龄率部队对日军阵地发起了攻击，日军节节败退。第9军乘胜追击日军，混战中，郝梦龄不幸被日军机枪子弹打中，壮烈牺牲，时年39岁。
郝梦龄将军是抗战初期牺牲在抗日疆场上的第一位军长。
郝柏林郝柏林 (1934.6.26～)
理论物理、计算物理学家。1934年6月26日生于北京。1954～1956年在前苏联哈尔科夫工程经济学院学习;1956～1959年在哈尔科夫国立大学物理数学系学习,获优秀毕业证书理论物理学家。北京人。1959年毕业于苏联哈尔科夫大学。1963年莫斯科大学和苏联科学院物理问题研究所研究生肄业。1995年当选为第三世界科学院院士。中国科学院理论物理研究所研究员。从事理论物理研究，在固体能谱、高分子半导体理论、统计物理、天线理论、地震分析、混沌动力学、理论生命科学等领域发表大量论文，并著有中文著作9种、英文著作2种。“套磁介质天线的研究”、“三维晶格统计模型的封闭近似解”、“实用符号动力学”等获中国科学院和国家自然科学等奖励。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。
现任物理学系研究员、博士生导师。兼任中国博士后基金会副理事长、陈嘉庚国际学会常务董事。曾任中国科学院理论物理研究所副所长、所长。
郝龙斌 (1952.8～）
江苏盐城人。现任台北市市长，人物。国民党元老郝柏村之子。大学农业化学系毕业，美国马诸塞州大学食品营养学博士。1984年返台后任大学食品研究所副教授、教授。1990年任红十字会顾问。1995年8月因不满国民党的现状而退出国民党，加入新党，同年10月获新党提名当选为第三届“立委”，任“立法院”科学技术协进会会员。1998年当选第四届“立委”。2004年4月15日任红十字会秘书长。2006年1月，宣布加入国民党，辞去红十字会秘书长职务，投入2006年底台北市长选举。2006年5月，郝龙斌通过国民党党内初选，正式成为台北市长国民党籍候选人。在2006年12月8日的地区台北市长选举中，以较大优势(约15万张选票)击败包括谢长廷、宋楚瑜、李敖在内的多位候选人以53.81%得票率成为新任台北市长，任期至2010年。
[编辑本段]其他
现代汉语词典： 郝 Hǎo
<名> 古乡名 [Hao village]
郝,右扶风鄠乡盩室县。从邑,赤声。——《说文》。朱曰:“在今陕西西安府。”
在今陕西省周至县
<姓>
国际标准汉字大字典：郝 hǎo ㄏㄠˇ
<名>古地名，在今中国陕西省户县和周至县。
<姓>
郑码：BNOY，U：90DD，GBK：BAC2
笔画数：9，部首：阝，笔顺编号：121323452
[编辑本段]郝家家谱的统一
原因
郝家家谱太乱了，各自为政，不用说全国各地，就连一个市里的家谱都不一样！尽管我们的姓氏也有2000多年了，和孔姓不分上下，但看了孔家家谱真是感到汗颜啊！
也许我们的祖辈在战争，离乡奋斗中根据确定了以自己为首的家谱派语，由于通讯时代原因并未和先辈们相互保持统一一致。由此造成家谱混乱。但在通讯科技发达的现代，我们可以在网上商议家谱问题，所以我建议我们这一代是不是该统一一下全国的家谱？具体内容望志同道合者相互商议，大体基本思路是这样：
解决方法
1.让自己家族或村里的父辈们把自己家族现在的家谱公布一下，看一下目前20周岁左右的人到哪个字了，比如我们山东省肥城市郝家村的派语是：世大文宏先，京振传广远。我现在23周岁，是振字辈。
2.接着我们需要在网上选出寓意深刻的能代表我们郝氏来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望的派语。这个过程可以投票或用其他大家认为合理公平的方式选择。
3.在派语选择上就有三种可能：
（1）为了能够统一全国家谱我们必须有所取舍，必须忽略考虑父辈们之间的称谓，把20周岁左右的人（15~25周岁）称为同辈，用一个字辈。比如：在我们村的派语：“世大文宏先，京振传广远”中，现在和我年龄相差5岁左右的人中有传字辈和广字辈的，我们差三辈，他们都称我叔叔或爷爷，我现在听着特别不舒服。在过去辈分是不能逾越的，但现在我们为了统一辈分必须牺牲一方降低他们的辈分，并且。所以我能接受和他们平辈，大家都同意后我们把20周岁左右的人（15~25周岁）称为同辈，用一个字：“振”，即我们的孩子统一为“传”字辈。
给孩子们确定了辈分后，我们教会他们背诵大家统一的派语，六句七言42字的派语就足以让我们的后代延续42辈（以25年为一辈）大约就是1025年。记住自己的字辈，这样起名时可以不用派语里的字辈。
（2）我们确定了派语后，各自辈分保持不变，从全国统一的新派语里找到自己的辈分位置，并按此继承下去。这样就不会有乱辈之困了。
（3）我们使用双派语制，即我们仍然各自使用自己家族的派语（这好比是国家标准），然后我们统一一个派语，并找到自己的辈分位置。在相互和跨省跨地区的同姓人比较时使用全国统一派语（好比是国际标准）。最后慢慢归到全国统一派语上，或仍保持双派语制。
这件事是一件浩瀚的工程，可能需要十年八年的时间，单凭一己之力是无法完成的。希望有相同想法的人加入进来大家共同宣传，共同努力。若是有朝一日能够完成，那将是一件多么令人振奋的事啊！！
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