老北京指什么?

老北京
老北京的概念很宽泛，既指老北京城（四九城），也指老北京人、老北京民俗礼仪等。
老北京的一般界限为1949年。
老北京网
http://www.oldbeijing.net/

有谁报过老北京自由行的团？正规吗？

不靠谱
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谁有老北京过春节习俗调查表

me,随着时代的变迁，花子们大闹灯节的场面销声匿迹，但花子们敲出的那一个个梆子曲牌，是否应该作为一种文化保留下来呢？
早先，正月十五的灯节是京城百姓的盛大节日。在这天晚上，大街小巷人如潮涌灯如海，到处是美丽的彩灯，到处是欢乐的人群，连平时很少出门的大姑娘小媳妇也大大方方地出来看灯。当时旧京有个习俗，这天妇道人家可以结伴逛街。她们特意在桥上走来走去，谓之“走百病”，以求消灾去病，全家健康。她们涌到正阳门前，抢着抚摸城门的大铜钉，或祈祷自己将来寻个意中郎君，或祈祷自己生子得济，合家团圆。
我在这里着重要说的是，旧时的灯节，也曾是乞丐的节日。
旧京的百姓生活困苦拮据，沦为乞丐的不在少数。乞丐的处境最悲惨，地位最低下，整日愁容满面，抬不起头。但在正月十五灯节这天，京城的花子们却可以破一天例，堂而皇之地招摇过市，恣意欢乐一番。
灯节的晚上，京城的花子们倾巢出动，在花子头的率领下，组成一个与衙门官老爷出巡相仿的仪仗队。队前有花子响鞭开道，后边跟着一帮手握讨饭杆子的“拜杆儿”群，再后便是乌泱泱的一大帮花子。他们每人手中拿着一个装有数枚铜钱的讨饭竹筒，边走边狠命地摇，哗啦哗啦的响声震耳欲聋。花子群后边有四个花子分别举着“纠察”、“弹压”、“回避”、“肃静”的灯牌，灯牌后紧跟着一个写有“灯政司”三个大字的大灯牌，灯牌后便是花子头坐的八抬大轿。
所谓八抬大轿，其实是八个叫花子用几个大竹竿抬的一把破椅子。花子头傲然而坐，八面威风。这位“灯政司”老爷脸上抹着粉儿，头上戴着一顶七品县令式的官帽，帽前正中央“镶”着一块用萝卜刻成的“宝石”，两个帽翅忽忽扇扇。他装腔作势，耀武扬威，哪儿灯火盛，就指挥队伍往哪儿闯。
“灯政司”在灯节这天的“权利”极大，他“巡查”到哪儿，就“指挥”到哪儿，大呼小叫地发号施令。他可以命令店家把火烧得旺旺的，把灯点得亮亮的（其实他不说人家也会把火烧得旺旺的把灯点得亮亮的），并煞有介事地扬言要罚这家灯钱罚那家油钱。每走到一个店铺，店主就让伙计将事先封好的铜钱扔给他们，以图个吉利，取个乐和。大过节的，谁愿意跟花子们过不去呢！花子们见钱眼开，一哄而上，抢到铜钱后便放进竹筒里，于是，筒里的铜钱更多了，摇得更响了，看热闹的人也更多了。
灯节至深夜仍人山人海，官府怕人多闹事，预先暗嘱更夫在三更时就打五更的梆，以误导人们早些散市。当时八旗驻军都雇有由数十名小花子组成的梆子队，在各自辖区内敲梆子。北新桥是镶黄旗三个军驻地的交界处，二更时分，三军的梆子队相遇桥心，汇为一处，只听一声号令，三个军的百来只梆子突然骤响，节奏时急时缓，时长时短，声音时高时低，时大时小，连连敲出一个个曲牌。人们闻声赶来，蛮有兴致地看着花子们敲梆子，将北新桥围得水泄不通。梆不停人不散，人不散而梆不停，直至更深。
随着时代的变迁，花子们大闹灯节的场面销声匿迹，但花子们敲出的那一个个梆子曲牌，是否应该作为一种文化保留下来呢？
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什么才是真正的老北京话

什么才是真正的老北京话
2023-10-31 16:57老北京四九城
老北京话
所谓方言，简单理解就是地方语言，必须要有地域性，同时还要有历史性，带有强烈的地域特色，并经过长期发展，被本地区人民普遍认可的语言才能叫方言！说起北京方言，现在您上网一搜，能搜到很多帖子，里面列举了很多词语，号称老北京话，或北京土话，这其中大部分都是，但是也有的不能叫老北京话，因为不管是叫“北京土话”也好，还是叫“老北京话”也罢，应该是有传承，有历史的，起码是真正“老”北京流传下来的，才能称之为“方言土语”或“老北京话”。个人认为那些新社会流行起来的新词，虽然也在北京很流行，有的也流行了几十年，但是那不能算“老”北京话！那么老到什么时候算老呢？先来看看北京话的发展历史吧！
北京的历史很长，可以追溯到西周时期的北燕，但是真正北京话的历史并不长，只有400年左右。
北京这个千年古都是由汉族和北方少数民族共同建立起来的。从隋唐时期开始，北京已经是边陲重镇，一直到辽时代，不断有各少数民族占据北京地区，因此在历史上，北京话和少数民族语言、主要是阿尔泰语系的语言不断产生交流，也和各地的汉语方言有频繁的接触，语言和社会一样，越是封闭，发展就越慢；越是开放，发展就越快。一千多年来，北京话就始终处在这种十分开放的环境中。现代的北京话和其他地区的汉语方言比较，可以说是发展最迅速的汉语方言。
到了元代，北京成了首都，虽然是蒙古族统治，但官方场合所用仍是中原口音，只是与本地方言有所结合，形成了大都话。大都话是现代普通话的原型和基础。
朱元璋灭元后，各地移民大量入京，大都话再次发展，北京民间方言以河北口音为主，而官方则使用中国四千年前就已产生的“雅言”，由于各个时代的雅言不同，明初的雅言即河南官话。到朱棣迁都北京，大批高级官吏和家属从南京移居到北京，加上之前留守在北京的大量军队以及从全国各地陆续征召来的工匠，数量也是相当可观的，所以和北京话接触最频繁的已经不再是契丹、女真等少数民族的语言，而是来自中原和长江以南的各地汉语方言。因此，基于《洪武正韵》的江淮官话等也对北京方言产生了一定影响。到这时，大都话逐渐发展成熟，已经和现代的北京话差别不大了。明徐孝《重订司马温公等韵图经》中所记的音系代表了明万历年间的北京话，证实了这一点。
到了清中期，清宫上朝一律改用北京话，满语仍是国语，但不再充当官话。雍正时期还曾设“正音书馆”，全国推行北京话，规定读书人听不懂北京话就不能参加科举考试，甚至童生不得考秀才。清朝的官方语言上是满汉双语制。满族人进入北京后学说汉语北京官话，又把自己的满语音韵和发音**惯、特色文化词汇带入自己的满式汉语，于清末形成满汉语言成分融合的京腔旗人话，使其成为现代标准北京语音，也就是普通话发音的前身。1902年，张之洞、张百熙上疏提倡全国使用统一语言，1909年清资政院开会，议员江谦正式提出把“官话”正名为“国语”。
民国时期，北京话的地位曾经存在过争议。1912年由蔡元培任总长的教育部成立读音统一会筹备处，由吴敬恒任主任，并制定读音统一会章程8条。规定读音统一会的职责是为审定每一个字的标准读音，称为“国音”。国音统一会议期间发生了激烈争吵，主要是对于浊音和入声尤为激烈，最后的结果还是以北京语音为“基础”，同时吸收其他方言的语音特点，如区分尖团音和保留入声。这次会议审定的汉字读音被后人称之为“老国音”。并从1918年开始推行。结果推行不到两年的1920年，就爆发一场当时名之为“京国之争”（指京音和国音）的大辩论。问题的起因就在于国语标准音。支持国音和支持京音的分成两派。国音是主要“以京音为主，兼顾南北”。京音是“纯以北京话为标准”。两派争吵非常厉害。最后的结果，1913年“读音统一会”拟定的国音被修改为京音。1932年根据新国音编纂的《国音常用字汇》由民国教育部公布，在《字汇》的序言中又对国音以北京音为标准的含义做了进一步的说明。
1949年新中国建立，为了发展新中国的文化教育，推广民族共同语是非常必要的，克服语言分歧造成的隔阂，经过深入研究，为了突出各民族语言文字的平等，决定不采取民国史时期“国语”这个叫法，担心会被误解为把汉语凌驾于其他民族之上，最后决定叫“普通话。”1955年10月26日，《人民日报》发表题为《为促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力》的社论，1956年2月6日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。”也就是说，普通话是普通话，北京话是北京话，普通话以北京音为基础，全国人们都听得懂。而北京话，不一定哪儿的人都听得懂，而真正的老北京话，才能称得上是北京的方言、土语。
您瞧，真正的北京方言土语或老北京话，雏形是大都话，而逐渐发展成熟，大概是明万历年间，至今大约有四百多年，经过清朝和民国时期的长期发展，逐步形成强烈的地域特色，1956年之后，全国推广普通话，经过这么多年，普通话可以说很普及了，同时也不可避免的流失了一些方言。所以可以“狭隘”的认为，流传于明清时期至解放以前，最起码也是上世纪50年代之前就有的北京话，才能称之为北京方言土语，或是老北京话，比如“颠儿了”、“撒丫子”、“摔咧子”、“撒癔症”、“底儿掉”“五脊六兽”、“没起子”......这类，不用解释，大家都知道什么意思。而诸如“拍婆子”、“嗅蜜”、“瓷器”、“套瓷”、“大款”、“傍尖儿”......这类的词语，严格来说不能叫老北京话，因为这些词汇大概形成并流行于上世纪六七十年代，甚至是八十年代，有些还是在当时的北京顽主之间比较流行，
时至今日，真正上了岁数的老北京人，还是不太认可！

梦见冰箱是什么意思？

八成是饿了。你想啊，大晚上梦见冰箱还不是饿了，而且是饿疯了，没有现成的吃的只好去冰箱里找喽。以后晚上多吃点儿。

梦见冰箱表示什么

冰箱的用途就是用来保存食物，梦见电冰箱，代表着自卫，也表示做梦者在感情上的冷漠或性生活上的冷淡。梦见冰箱中的食物变质，说明梦者小时候没有得到很好的照顾和抚养;梦见自己把剩下的饭菜放入冰箱，表示梦者心存怨恨，也许已对别人的关心失去了兴趣;梦见往冰箱里塞食品，告诉你眼前的繁荣还将持续很长时间。梦见从冰箱里往外取食品，提示你会有不速之客来临;梦见新买一台冰箱，意味着梦者将抛弃过去的生活习惯;梦见冰箱坏了，表示梦者面对困难时自卫能力的丧失。