堪舆风水学说,风水学又称堪舆学(堪舆风水学说名词解释)

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。属于一种自然科学。
风水学在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
风水学、阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

院内不要树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭，院中树一片，妻儿不相见。
院内有深坑必定伤儿丁。住所后有大坑，主凶不发家。
大门两旁不能有两棵树。不能有掉皮树（如法桐树）其家年年生灾，月月破财。
大房窗口下不行建斗室连续大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。
院中心不行盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男人逝世。
如在斗室的山墙开门凶上加凶，合座受害，死妻子儿女。（为白虎张口）。

风水大师阴阳先生阳宅堪舆风水学50条风水口诀！
院内不行无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不行教育之子。
大房两头不行建衔接大屋的斗室，叫插翅房。要建插翅房，必定家中损儿郎。也为药锅房。
大房后边不行建一间斗室，名叫暗箭房。诗曰：院内若有暗箭房，家中短少当家郎。
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大房后不行依托墙面建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。主宅后升烟，前门出大棺。
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布衣的房子不行建狮坐大门楼，大门楼要超越主房五年，家主必死，妻子外逃。诗曰：为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。
风水大师阴阳先生阳宅堪舆风水学50条风水口诀！
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院内不行立大木桩，这叫冲天木，邻居头痛。

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院内西南角不行有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾害，一年头痛，二年以上妇女有病。如果在宅院东南角，对儿女读书有利。
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院内不行建养鱼塘，一年内家里损财，3到5年家中出肺病食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只需见水破天心，家中老少泪淋淋。
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院外五十米之内不行挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬，此话不对外人传。
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院外西南角不行有高房，这叫白虎含笑煞（10米--40米之内）诗曰：要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。
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院外左右两旁不行有巨大房子距10米--20米，这叫两屋夹。诗曰：为屋要见两屋夹，其家隐藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。
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自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房子若见双欺主，产业荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。
风水大师阴阳先生阳宅堪舆风水学50条风水口诀！
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自家的主房不能高于左右的主房（高楼在外），这叫棺盖屋，损夫克主，没有家主，损妻儿，还会出横祸。
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自己家的院墙不行太高，院墙的高度不能超越配房的檐口，如果院墙超越配房，家中出劳改之人，或其家赤贫。官运不通，功名不济，这叫过头院。
21
院墙不行安窗户，叫泄气窗，家中破财，或儿孙招惹祸事。

22
自己家院内不行乱堆石头及建筑材料，如堆积一年以上，亦招阴气，使家中损财，或家畜逝世，妇女会呈现坠胎，堆积三年以上，家中会疾病多出。
23
不行在自己家平房上或楼顶建斗室，这叫出角屋，为官者，丢官撤职，布衣损财。
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自家房子南边不行有坟墓，间隔5--40米，如有河隔不妨，没河属凶，家中必有小口逝世，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损害幼儿少女。
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房子乾坎方有坟墓不吉，其家易损害人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断后代。
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房了的南边或北方不行有古井，间隔20--40米，北方有古井家中易出凶险事，如事故等，南边有古井，家中出光棍汉。
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院内如有古井，家中出伤残之人

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阳宅左右两胡同，换主更名字。
风水大师阴阳先生阳宅堪舆风水学50条风水口诀！
29
门主灶相克，横祸不断。
30
房子的行令间不行立敬神鬼牌位，家中会呈现不安静之事，院内房子会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。
31
神像不行摆在会客大厅之内，家中会呈现意想不到的事情。神像应摆在昏暗旮旯或用布遮挡。
32
成婚的喜房不行放遗像，这叫阴冲喜，犯阴气煞，男人多有头痛之症，还会呈现夫妻不好。
33
卧室的床下不行堆积杂物，天长日久会呈现堕胎，妇女多病。

34
卧房床头处不行放穿衣镜，或各种镜子，家人出再现头疼之症，久治不愈。
35
阳宅不能持久安放白叟的骨灰，易使阳宅财运不通，还会呈现鬼魅事情，儿孙官运不济。
36
阳宅不能借给别人做新房。会呈现家运不济，一泻千里。宁借人家去发丧，不借别人做新房。
37
阳宅内禁止悬挂过了年代的名人遗像。
38
阳宅会客室内不行悬挂妓女或戏子明星相片，会形成家中儿女婚姻晦气。
39
室内禁止摆放恶虎的工艺品或各种鸟兽的雕像。若是石铁类的易呈现小儿多病，久治不愈。
风水大师阴阳先生阳宅堪舆风水学50条风水口诀！
40
室内不行悬挂许多油岩画，天长日久家人会呈现头疼之症。
41
卧室内的电视、电脑不要放在离床头3米之内，易使人多梦，头昏眼花。

42
室的床位厨房不行和厕所构成一条直线，家中会呈现工作不顺，官司唇舌。
43
室内莫放年代久远的杀人凶器，如刺刀宝剑，特别战场上用过的战刀刺刀等。家中人丁不兴，命运不畅。
44
过世白叟留下的衣物，后人不要穿戴，易形成工作不顺。
45
室内的地平线不能低于天井的地平线，如果低于天井主人会呈现胸口疼，家财破落。
46
天井的地平线不能高过主房的地平线，低10-20公分为最好，如高于地平线会呈现肝病，持久儿子不孝。
47
出嫁的姑娘不要回娘家生孩子。
48
院内天井禁止建花园，会呈现沉溺酒色，因女性引起官司或离婚。
49
院内坤方不行建巨大的斗室或猪圈，易出恶疮恶毒症。
50
院内配房不能建成123，也就是主房三间，东边一间配房，西边两间配房，要一样的配置。
51
门口两旁不行堆积巨石，特别是带有红丝的巨石，会导致家中死伤人命。
52
房子西南角不行放巨大石头，或建假山，这叫恶虎探头易伤人命。
53
院内不行种植过多的葡萄，过多家中命运下降。

54
院内大门不行建到别人家的屋角，或墙面角，这叫刀劈门，在门的右边呈现，会导致妇女逝世，家畜不旺；在门的左面呈现，会呈现男人工作不顺，伤成材之子，也为外事牵连。
55
门前5--10米不行有双杈的小树，家中会家畜不旺，时运不济，如果树和大门构成一条直线，会呈现横祸。
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56
门前5--10米不行有疙瘩树，家中会呈现恶疮毒瘤。
57
住所的西南角5--10米内不行缔造巨大的粪坑，易使妇女多病，小孩溺水。
58
住所的东北角5--10米内不行有水流过，艮方只需水长流，其家儿孙祸无休。
59
住所的遮阳板不行有树木穿过，这叫顶上挂孝，家中多出胸部痛苦，易伤小口。
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挂在门上：挂在大门前的话，则是能够起到挡煞辟邪以及招财的双重功效，这也是五帝钱的两大基本风水功效。毕竟大门乃是住宅的纳气口，所以将五帝钱挂在此处一来可以挡住从大门进入的邪煞之气，二丨

五行相生相克

何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。
从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”因此，可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如、、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。
自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。
当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。
1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。
2 、玄空派 此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。
3 、杨公派 杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。
综上所述，堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单的例子，两次世界大战前夕，都有彗星出现，这或多或少地都说明了天象运行，地道从之的理论。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。因此，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生。

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河图洛书、阴阳五行、二十四山、罗盘的使用等等。