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智
笔画:12画
五行:火
拼音: zhì
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善
笔画:12画
五行:金
拼音: shàn
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字义:
『智』智指智慧、见识、聪明。
『善』善良,品德好,友好,友善。表示吉利、上升的意思。意为善良、友好、高明、善于。 -
取名参考:
『智』吉凶分明,吉则成功隆昌,官运旺,荣贵,凶则忌车怕水,短寿不幸。
『善』福禄双收,名利有份,温和贤能,中年吉祥,晚年隆昌。 -
使用率和名中适用位置:
『智』在人名库中共出现约:533980次,为常用字。『善』在人名库中共出现约:129590次,为常用字。
『智』74.76%情况下用于名的第一个字;『善』77.46%情况下用于名的第一个字;
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性别:
『智』在人名库中男姓使用占比:85.16%,女性占比14.84%,常用于男性;『善』在人名库中男姓使用占比:85.60%,女性占比14.40%,常用于男性;
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解释:
黄智善 (???),1979年10月23日出生于韩国,韩国女歌手,毕业于首尔产业大学金属工艺专业。作品有《??样男子》、《灿烂的遗产》、《雪之女王》等。荣获2010年第16届韩国娱乐艺术奖女民谣歌手奖。
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相关诗词:
赠象环(陈植)
销整新阶绕郡城,知师才智善经营。 为怜世路多倾侧,故使行人尽坦平。 一府轮蹄还往便,千门箕帚扫除清。 乐游桥上红尘接,未免区区事送迎。
和金兄(徐元杰)
大学融智门,至善在所止。 明德与新民,贯通无异理。 万折水必东,千古吾晦翁。 考亭追杏坛,犹存舞雩风。 昔者学易堂,粤山宽閒野。 此道闻而知,笃信无虚假。 尚有刘静春,至理共乐循。 我登二老门,天方寿斯文。 服膺善恐失,适正杜邪曲。 当时片言下,问道不隔宿。 学易堂已空,谁与鞭凡庸。 静春正耆庞,抠衣尽从容。 襟谊子崇笃,远来顾茕独。 作诗念清新,愧我言腐熟。 四海皆弟兄,尚友惟辅仁。 春草正碧色,话别同敷陈。
青苔篇(曹勋)
...,邪辟深可羞。愚智混生死,善恶观其田。昧死尚役役,身外滋旁求。君不见当年梨园歌舞人,歌声未歇生白头。及时游衍且行乐,莫教日入辞高楼。请君试诵青苔篇,令君一诵忘百忧。
十虫吟(舒岳祥)
...,敢比苏合香。 惜哉尔之智,不善择其良。
感怀二十四首其一(刘基)
...,而不卫其皮。 世人任巧智,天道善盈亏。 不见瑶台死,永为天下嗤。
老人晚得女真真又曾孙女金华皆再周而伤葬塔(洪咨夔)
...。 智慧竭罗虽正果,慈悲妙善亦空花。 怕寒婉娈初拳蕨,望雨醒忪细舌茶。 节物感人还逢解,有儿何用女当家。
诸葛丞相庙(《蜀志》一作武侯祠)(武少仪)
...。 欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。 宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。
代书寄商洛令陈成伯(邵雍)
...。 圣智不能无蹇剥,贤才方善处哀荣。 斯言至浅理非浅,少补英豪一二明。
头风吟(邵雍)
...。 若由智数经营得,大有英雄善揣摩。
豫让论(方孝孺)
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危而未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。 盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。 段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎? 让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!
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