评分:85分
  • 笔画:12画

    五行:

    拼音: zhì

  • 笔画:12画

    五行:

    拼音: shàn

  • 字义:

    『智』智指智慧、见识、聪明。
    『善』善良,品德好,友好,友善。表示吉利、上升的意思。意为善良、友好、高明、善于。

  • 取名参考:

    『智』吉凶分明,吉则成功隆昌,官运旺,荣贵,凶则忌车怕水,短寿不幸。
    『善』福禄双收,名利有份,温和贤能,中年吉祥,晚年隆昌。

  • 使用率和名中适用位置:

    『智』在人名库中共出现约:533980次,为常用字。『善』在人名库中共出现约:129590次,为常用字。

    『智』74.76%情况下用于名的第一个字;『善』77.46%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『智』在人名库中男姓使用占比:85.16%,女性占比14.84%,常用于男性;『善』在人名库中男姓使用占比:85.60%,女性占比14.40%,常用于男性;

  • 解释:

    黄智善 (???),1979年10月23日出生于韩国,韩国女歌手,毕业于首尔产业大学金属工艺专业。作品有《??样男子》、《灿烂的遗产》、《雪之女王》等。荣获2010年第16届韩国娱乐艺术奖女民谣歌手奖。

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    士君子立身事主,既名知己,则当竭尽谋,忠告道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危而未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。 盖尝因而论之:豫让臣事伯,及赵襄子杀伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。 段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也。郄疵之事伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之谋忠告,已无愧于心也。让既自谓伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎? 让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!

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