中国传统嫁娶,中国嫁娶文化(中国传统嫁娶礼仪)

“六礼”是我国古代婚嫁的传统仪式，包括纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。这一系列的娶亲仪式，早在周朝就已经确立，后世的朝代虽然名目或有不同、仪式或有删减，但基本是都是沿袭于这个传统习俗。那么，六礼具体是要做什么呢？我们一起来看一看吧。

纳采，往通俗了说就是说媒，男方请媒人到女方说媒，了解女方的情况和心意。而在古时候，媒人上门提亲，除了会带上男方的一些礼物，还会带上一只活雁，表达忠贞的意思。

问名，也就是现在的“合八字”。女方对这门亲事也有意，就会把女子的生辰八字交给媒人，媒人送到男方家里，男方将女方的八字放在祖先案上摆放几天，如果这几天家中无事，就是祖先同意了这门亲事，这时男方也会托媒人把自己的八字送到女方家里，女方也是要放到香案上供着的。问名这几天，男女双方不管谁家中出现被偷盗、物品损毁、或家人生病等不祥的事情，这门婚事都不能成。

纳吉，现代社会的订婚，古人也称“小定”或“文定”。定下好日子后，男方就会让媒人到女方家中送上礼物，与女方定下这门婚事，之后男方还要再选良辰吉日到女方家中，给准新娘送上一枚金戒指。

纳徵，也就是订婚大礼了，古人称“大聘”或者“完聘”。这是在女方家中举行的，一般在婚礼前十天至一个月举行。男方选定吉日，准备好聘金以及六件或12件聘礼，到女方家中完成仪式。聘礼必须是要有吉祥的寓意，数量必须是双数。

请期，即挑选大婚的良辰吉日。一般都是男方家中选定日子，然后去请求女方家的同意。

亲迎，就是正是婚礼。

在古代，六礼囊括了从议婚到完婚的各个步骤，是写到了律法中的，不按律法走的婚姻是不受法律保护的。

古籍《礼记·昏礼》上载∶ “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”

中国是礼仪之邦，对于婚嫁有一整套的礼仪规范。在当前社会，其实很多礼节都已经省略了。如今我们所称的结婚，指的就是迎新娘与吃酒宴的环节，古代的结婚，其礼仪过程包含了从求亲到送入洞房，这个过程便是六礼。

古代婚嫁讲究的是三书六礼，三书指的是聘书、礼书以及迎书。所谓聘书，就是定亲的文字凭证。礼书是过大礼时的礼单，上面列明了所有礼品的种类与数量，迎书就是在迎亲时用到的文书。

六礼是依据三书制定出来的规矩。六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期与迎亲。所谓纳采，就是请媒婆去女方家询问，如果女方家同意，男方就要准备礼物商量婚事。

古代媒婆的地位很重要，说媒有很多的讲究。媒婆在刚上门时，是不能喝茶的，为的是防止冲淡了婚事。媒婆在整个婚嫁过程中，扮演的是沟通交流的角色，成就了双方亲事之后，媒婆并不能一劳永逸，还需要做好善后工作。如果夫妻双方有矛盾，或者婆媳之间有问题，都需要媒婆出面调停。

第二礼是问名，顾名思义，就是将女方的姓名以及生辰八字写在庚帖上，跟男方对照，看是否合适。古代对很多事很看重，比方说双方的属相不能相克，如龙虎、蛇鼠、鸡狗、虎羊等，全存在相克的问题，不能相配。

第三礼的纳吉就是询问所谓神灵的意见，方法很简单，将庚帖放置在灶君神像前茶杯底下，放置三天，这三天时间里，如果没有发生任何不好的事，则视为神灵允许。如果发生了诸如邻里不和、猫狗不安、诸事不顺等事，则婚事就会告吹。

第四礼是纳征，是指将聘礼送到女方家里，女方需要回礼。第五礼是请期，就是男方定结婚的日子，请求女方的同意。

第六礼就是迎亲，便是俗称的迎新娘子，迎到新娘子，拜过天地之后，就可以入洞房了。到了这一步，才算是大功告成。

这是什么结婚习俗？

中国的传统婚姻观念。
中国传统婚姻方面就是嗯。嫁鸡随鸡嫁狗随狗。为了孩子可以忍受一切。

源远流长、纵横千年的华夏古国，婚礼仪俗也蕴含着丰富的内容和文化底蕴。
一、三书六礼
聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。
礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。
迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。
纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。
问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。
纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。
纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。
请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。
亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。
安床：择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命
婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆
及红包。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至结婚当晚新人进房为止。
二、新娘礼服
颜色：中国人的婚礼离不开大红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。
样式：新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密 布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。
20世纪初，传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征，对普通平民百姓来说是可望而不可即的。因为其上 布满了珠宝锦绣，容雍华美至极，表达了民间对权贵的仰慕，因而逐渐演变成豪门闰秀的婚礼服。而普通人家之女成婚时，通常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣花 鞋，并用大红花轿抬进婆家门。讲究的就是个“红”字。
头饰：一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。
红头盖：新娘子在婚礼当天以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。婚礼后由新郎亲手揭开。
三、中国的婚纱历史
我国婚纱礼服行业起步比较晚，国人真正开始接触白色婚纱还要追溯到20世纪80年代．在此之前一直秉承红色凤冠霞帔的传统将近3 000年之久。面对改革开放带来的外来文化的强烈冲击，婚纱变成了婚礼服饰的代名词。
但凡是读童话书长大的女孩，谁不曾幻想自己就是童话故事里的公主，穿着华美的礼服与王子翩翩起舞，然后以一个完美的婚礼作为整个童话的美丽结尾。而婚纱实现了女孩们儿时那最美丽的公主梦。
由于经济条件的制约，20世纪80年代的人们还没有形成婚纱的消费观念，社会的意识滞后，以至于当时青年人对婚纱的强烈渴望以及追逐新时尚的美好愿望不能被完全满足。最早期的中国婚纱礼服样式死板，且可选择性狭窄，人们只能遥望电视里的明星、上流社会的名媛淑女阶层。
到后来，通过婚纱礼服企业以及设计师等诸方的共同努力，婚纱的款式风格越来越多样化。但同时，我们也看到消费者在对婚纱的选购上存在着盲目性，选择的往往都不是适合自己的款式。
2001年之前，结婚的新人大多数还是选择租赁婚纱礼服，而订制购买礼服尚未在中国形成气候。据统计,2005年中国有1000万对新人喜结连理，而其中至少有60％的新娘选择穿白色婚纱礼服举行典礼。我们来想象一下，600万个穿婚纱的新娘，那景象将是多么壮观 啊

中国的传统婚俗是中国文化的一部分，从原始初民的粗犷"开放"，到封建社会的僵化封闭，形成一套完整体系，从中折射出中华民族深层的文化心理。

汉字是中华民族文化的载体，华夏文明能够生生不息，汉字功不可没。因而，汉字和古代文化之间有着密不可分的联系。

在古代婚姻进行中有一个字是必不可少的，那就是"娶"，这是个会意字，很直白的分为"取女"，取彼之女为我之妇。

但是怎么"取"，这就涉及到一整套的婚俗文化体系，与中国古代婚俗的产生和发展有着密切的联系。

一、何为"娶"

汉字的方块形状给人产生一种强烈视觉感受，并且形和意之间具有高度的一致性和关联性。

"娶"字《说文解字》指出，"取妇也，从女从取"。

这里频繁出现的"取"字又是什么来历呢？

还得看《说文解字》，取是捕取的意思，《周礼》进一步解释是取左耳，就是古代人在捕获野兽或者敌人时把他们的左耳割下来，这根本就是一个战争术语。

"取"为强制行动，必诉诸武力，故引申为夺取，攻取，据为己有。结婚是如此喜庆的事情，古人为什么用了这样一个血腥的字眼呢？

原来那时存在"劫夺婚"。这是一种通过武力进行强制性劫夺女人，进而实现成婚目标的婚娶方式。

主要发生在部落或氏族战争中，敌对的妇女成为掠夺的对象。那时还曾经发生过将娶亲的人误认作匪寇的事情，可见当时抢婚之时肯定是全副武装，抢婚之事多么频繁地发生。

有学者曾言，"取女，抢女也。"在汉以前的文献中"娶"仍写作"取"，从两个字的通用可以看出，娶女在古代确为一种武力抢夺。

我们从"取"和"娶"的字型可以看出当时割取左耳的残酷事实，可以推测在造字之初，娶妻是一件多么让人"惊恐"的事情。

但是经过几千年的演变，到现代娶妻则变成人生大喜之一，中国古代婚俗的演化和曲折进化，其中的风云变化、悲喜交加，让人瞠目结舌让人眼界大开。

二、古代婚姻形态的起承转合

随着人类社会文明发展的进程，原始的生殖繁衍逐渐烙上了文明的印记而发展成婚姻，并形成特定的、礼仪与习俗。从原始社会起，可以看到中国的婚姻形态分为以下几种：

1原始社会时期的婚姻形态

首先是原始群婚。就是整个原始部落中的男女互相间都为夫妻，生下的孩子只知母亲不知父亲，是原始社会初期的婚姻家庭形式。这种婚姻制度存在于旧石器时代之前。

其次是血族群婚。在部落人群内进行了初次划分，规矩是凡属同一辈分的男女互为夫妻关系，即使是同胞兄弟姐妹也不例外。新石器时代初期之前是这种婚制，此时婚姻进入族内婚状态。

其三是血族婚。禁止本氏族内兄弟姐妹通婚，这种婚姻形态主要是不同氏族的兄弟姐妹通婚，形成于母系氏族社会。

其四是对偶婚。一个男子（女子）开始有一个相对固定的、主要的配偶，同时允许有多个不固定配偶。婚姻形式开始出现相对稳定的形式。

其五是单偶婚。随着生产力的发展，工具等财富逐渐变成家庭拥有，这一切使单偶婚成为适应社会发展的婚姻形态。此时，男女之间产生爱情的萌芽，人类社会有了文明的迹象。

随着社会的发展，原始社会的婚姻制度从形式上逐渐由男从女居发展为女从男居，内容上从无意识男女杂游走向有意识的男女结合。

2奴隶社会的婚姻形态

此时男子在家庭中的权利日益增强，妇女沦为家庭奴隶。这个阶段主要有两种婚姻表现形式。

一个是"转房婚"，即寡妇改嫁给原夫亲属。

主要是男子在父亲死后可以娶庶母；或者可以娶寡嫂或寡居的婶母。

一个是"媵妾"婚，也可称为嫡妾婚制，妻分嫡妾，其所生子女也有嫡妾之别。这是一夫多妻制的变形。封建帝王的后妃制就源于这种婚制。

3封建社会的婚姻形态

封建制和奴隶制婚姻关系本质是一样的。但是改礼为法，使婚姻关系通过法律和制度加以强化和保护。

这个时期主要实行娶婚。男女通过聘的程序进行娶嫁。主要内容不外乎父母之命、媒妁之言、聘约或聘财。

西周时出现聘娶婚，春秋战国之后，聘娶婚在中国普遍流行。这时在民间还有一种童养婚，童养婚是女方在童年时即被男方收养，长大后成亲。

另外还有典雇婚和赠赐婚。典雇婚多是家境贫困的丈夫，为生活考虑将妻子典雇给他人作妻妾的临时性婚姻形式，民间俗称"借妻生子"，以孩子出生为截止时限。

赠赐婚是指帝王或其他人将所拥有的女子赠或赐给别人为妻的婚烟形式。封建时期民族间的和亲也属于这种婚姻形式。

中国从原始社会走向封建社会的时期，也是中国古代婚俗文化从野蛮走向文明的历程。

三、古代婚俗文化的精神要素

作为一种文化形式，婚俗文化从不同程度上反映出中国人的某些社会观念。

1婚姻观念的嬗变

中国传统文化意义上的择偶观、贞操观念和生育观念逐步形成。

首先是门当户对观念一直盛行不衰。特别是魏晋南北朝"上品无寒门, 下品无士卒"时期，"门第高下"成为婚姻唯一的标准。

第二种门当户对是指权财结合。地位较低的人家可以用雄厚的财力求得和上品人家的通婚,双方各取所需。此时"财聘厚薄"成为一个可选的婚姻标准。

第三种是郎才女貌。男子惟"才"，女子重"貌"，这算一种另类的门当户对，此时"才""貌"成为价值评判的标准。在中国传统婚俗文化中，才子配佳人最是让人认可和称赞。

其次是贞操观念的严格化。这里主要指性道德观念。封建社会最重贞操观念，女子从小就受家庭训教，社会上还有一系列规范其言行。

除了婚前婚后要守洁之外，寡妇也要守洁，宋以前再婚是被允许的。 但是自宋朝开始提倡"饿死事小, 失洁事大"的风俗，女性的贞操被提高到令人恐怖的高度，寡妇也不能置身事外。

其三是生育观念的至高性。中国传统家庭伦理崇尚子孙满堂,多子多福。这里包括两个意思: 多生子还要生儿子。

传宗接代在古代受重视的程度高于其他要求，为了传宗接代，允许典雇妻子，允许休妻，允许娶妾，甚至寡妇也可以放弃名节。

2礼法结合的宗法礼制观念

奴隶社会是礼治社会，实行宗法制度，确认以"三纲五常"为核心的礼制规范，并要求"夫为妻纲"。

而封建统治者则开始使用法律武器，用"户律"、"婚姻"之类的法律来约束婚姻关系，并且继续沿袭有利于自己的宗法观念。

他们的策略是以宗法观念为指导思想，用法律的形式统治人、约束人。古代传统婚俗文化主要包括婚前"六礼"。依次为"纳采"、"问名"、"纳吉"、"纳徵"、"请期"、"亲迎"。

正婚礼俗主要有拜堂、、脱服等。婚后礼俗分为成妇礼和成婿礼。除了这些传统的习俗外，还有很多的婚姻杂俗和婚礼禁忌，繁文多不胜数。

中国古代的治理体系是礼法合治，反映在婚姻关系方面尤其明显。婚俗法律关系大都由礼制规范所约束、所调整，可以看作是条文化的礼，或礼化的法律。

依礼"夫为妻纲"。于是法律规定，妻必须对丈夫绝对保持贞操，稍有越规，即要遭到严厉惩罚。

依礼婚姻的目的是"传宗接代"。法律据此规定，包办买卖婚姻合法，家长对子孙婚姻有绝对权威，男女若自由结合为"淫奔"，会受到严格制裁。

依礼不孝有三，无后为大。法律据此承认一夫多妻妾为合法。依礼父母丧守制三年。法律规定，不能提前脱掉丧服，不能嫁女娶妇，甚至在这三年里生孩子的也有罪。

可见, 有关婚姻家庭关系的法律规定，大都来源于礼制规范。本来是一些行为规范写在礼书中，却被纳入法典，赋予国家强制力。传统婚俗就这样被礼和法同时管制着。

四、小结

作为世界上唯一的方块形的汉字因其表意的独特性，在很多从"女"部首,如"妻、妾、妇"等字里也都能看到古代婚姻文化的某个侧影，进而折射出中国某个特定时期的婚俗文化。

婚俗文化作为中国传统文化的一个重要组成部分。在中国大一统国家形式下，表现为传统源远流长，虽形式繁杂多样，但特点却不尽相同。

人类从古至今，婚俗文化经历了蒙昧时代到封建社会的群婚杂居、知母不知父、任意赠送抢夺到夫为妻纲的一夫多妻等多种模式.

直至当代的一夫一妻制，这些都是与当时的社会历史条件，特别是经济条件相联系，并互为表里的。