什么方法可以辟邪,民间辟邪方法大全(什么方法可以辟谷)

桃木避邪、大红色东西系身上最好是系腰间

最简单的办法，有四种东西，桃木，葫芦、桃核、核桃、红绳
桃木，传统是桃木剑，桃木斧子，有的人家放这些也不合适，可以放桃木梳子，用桃木木梳梳头，谁也管不着。
园林修理街头绿化树木的季节，会把一些桃树的树枝锯下来，你可以去捡桃树枝。嫌不好看，可以选择一头是勾，另一头是丫的特殊形状桃树枝，将它锯下来，就成了一个桃木钩子。上边丫上栓红绳子，挂起来，就是一个很好看的农家风情的桃木钩子。下边挂上两个红绳子穿起来的葫芦
核桃也避邪，可以挑选特别重，特别大的几乎实心的核桃，用手拿俩磨，很快就能磨光。弄几个随便放在屋子里什么地方，不显眼，不难看，有作用。桃核与核桃类似。
专门定制的几根适合你的水蕴类吉祥物红绳。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。

家中辟邪的办法很多的，但是有些办法不适宜，因为你身份缘故，放个神像什么的可能不合适。最简单的办法，有四种东西，桃木，葫芦、桃核、核桃、红绳周家红绳。
桃木，传统是桃木剑，桃木斧子，有的人家放这些也不合适，可以放桃木梳子，用桃木木梳梳头，谁也管不着。
还有个更有趣的办法，在园林修理街头绿化树木的季节，会把一些桃树的树枝锯下来，你可以去捡桃树枝。嫌不好看，可以选择一头是勾，另一头是丫的特殊形状桃树枝，将它锯下来，就成了一个桃木钩子。上边丫上栓红绳子，挂起来，就是一个很好看的农家风情的桃木钩子。下边挂上两个红绳子穿起来的葫芦，就很漂亮了。
核桃也避邪，可以挑选特别重，特别大的几乎实心的核桃，用手拿俩磨，很快就能磨光。弄几个随便放在屋子里什么地方，不显眼，不难看，有作用。桃核与核桃类似。
最好的是，你到红绳周家官方网站一对一根据你的信息，专门定制的几根适合你的水蕴类吉祥物红绳。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。虽然一般情况下不太容易订到（大多时候都是要等一段时间），但是能订到的都是上品。

自古以来“邪不压正”，古人还是非常的，他们非常愿意相信鬼神之说。虽然现在的人都认为“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。鬼是虚无缥缈的存在，毕竟现在没有任何证据证明鬼是真实存在的。但古人是十分，他们一般都会佩戴驱邪的物品来保平安，下面我们一起来看下，生活中都用哪些方法辟邪呢？

1被雷打过的枣树的木头，就是那种雷击后黑黑的碳化了的枣树木头。佛家，道家都认为那是极难得的辟邪神木，当然也需要在适当的时候取材雕刻。

2桃木剑，这是每个驱魔师的基本装备，桃木有辟邪之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。

3狗牙，传说，狗是可以看见鬼的，如果狗在夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西。传说，古人在遇到鬼时，狗可以保身而退，关键在于狗牙有慑邪之威气。那时候，有很多人都会随身佩戴狗牙来辟邪。

4八卦镜，大家现在还可以看到，有的人家门前放着八卦镜。古时候，民间很多人用八卦镜当做风水物品中的辟邪物，使用方法是挂门楣或窗户框架上面，应对门前有煞气邪气。但是记着，镜子一定不能面对自己摆放，一定要冲着外面。

5红纸，红纸除了用来写对联，还有个作用就是辟邪。在民间，还可以经常看到红纸被剪成小长条贴在门上，床头，猪栏牛栏门口，车上等等，用来祈福辟邪、保佑平安。

6大米，其实糯米更好。大家都在林正英的电视剧中看过，糯米可以解僵尸毒。之后糯米被传得神乎其神，其实是给死人带点粮食，方便那边有吃的。在古代喜欢将大米，黄豆/黑豆，茶叶，盐、铜钱这五样，用红布包在一起，做平安符随身佩戴。

7护身符，比如香囊，里面用红布包裹着糯米、黑豆、茶叶、盐和铜钱，随身携带，保平安。

8钟馗像，钟馗是谁不用说都知道吧，捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷遇到警察，不敢近身，要请人专门画才行，印刷品无用，废纸一张。

9唾液，人之阳气最为邪气所惧，人之阳气最重在于唾液，古代驱魔师常用此法驱除邪气。

10玉，天然的纯玉，在地里埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。也另众邪胆寒，不敢近身。

11鞭炮。个人觉得鞭炮是我大中华普及率最高的避邪之物，又是四大发明之一，无论逢年过节婚丧嫁娶，盖房挖坟等等等等无不放鞭祛邪。

12浩然正气或者说阳刚之气，不是有一句邪不胜正吗，就是说的正气。就是身体健康，心情好，阳气大大的旺，反而有的经常去荒山，坟地，这些地方阳气就要衰弱些。

综合上面所说的几类外，相信还有很多辟邪的方法。也希望大家还知道什么方法可以一起互动互动。

可以带玉佛，金佛，葫芦（植物)，桃木的饰品最好是桃木剑，大蒜，玉貔貅（玉本身就有辟邪护主的功能），唾液（鬼怪最怕人的阳气，而唾液正是人阳气聚集的地方），
无患子（俗名“鬼见愁”，佛教称“菩提子”） ，黑曜石 等。晚上回家时尽量不要因好奇心去碰一些东西或去追一些东西。
晚上人的阳气会有所下降，尤其是女人（女人属阴），所以可以找可靠的男性同伴（男性属阳）一起回家。

你可能是最近身体状态不太好，与阴气不阴气没啥关系 别自己吓自己，宿舍里人那么多怎么会有阴气？其实都是你心理因素在作怪。
关于避邪的方法我找到了几个，你参考一下吧：
中国神秘文化体系内的法宝，泛指一切经过人们有条件地操纵?#092;作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”，大致分为两类：一类是可供制作或能直接充当法宝使用的天然材料，如水、石头及部份植物，矿物等，另一类是经人工制作合成的器具，如工具、武器、饰物等。在如此重多的“宝物”中，我按其功效挑选了最有威力的七样中国古代的避邪宝物。
第七：“水”
水推崇为“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人们对水的敬畏几乎达到了与天地并重的程 度。与此同时，水之于人，
在提供饮用、灌溉及舟揖之利等外，还是施用范围最广、神通最多的法宝之一。
首先，水可赐福生财。俗信以为在各种特定时节汲取的水，可以给饮用者带来福气或财喜。如夏历正月初一早上汲取的井水与河水，称“银水” 或“财水”；在夏历除夕守岁至半夜，打起灯?#092;悄悄去汲取河水的，称“天地水”，可保来年大吉等等。而特别日子的水还有其特别功能：谷雨日所收露水，用来图符并贴在墙上，有厌胜诸毒作用；农历四月 初八日所收露水用于磨墨，书写咒语于红纸上，再贴在墙上，可攘蝗灾；又如端午日赤足瞠露，可攘灾厄；夏历八月初一“六神水”所收露水以调朱熆I灸，可祛百病，等等。当然这些功效不是我们今天要讨论的主题，今期的主题是避邪水可治病招魂。俗信以为各种经过特定条件处理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上画过符策后，称“符水”，或以清水祭神并加祝?#092;后，称“咒水”、“神水”、“圣水”等，皆能疗疾。天上下雨，以器皿接取后，谓“无根水”，用之煎药有效。此外。俗信又以为小孩生病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如“过水”之法，是于夜半焚香祝?#092;后，再抱上病孩，偷偷寻 一条小河膛过，再上岸时，魂已归体，病可愈。再如“叫魂”之法，是于天黑后端清水一碗，出门去沿路呼唤，视水中一起泡，便是魂已归附，端碗回家放在病童枕边，病可愈，等等。凡此种种，水自然有其避邪功效，但由于成份太重，实效太低所以只有列在第七位。
第六：灰
灰，《说文》解“灰”为“死火余烬”，无疑，指的是物质燃烧后的残留物。但是，在中国神秘文化体里，灰居然也是用途广泛的法宝。笃信灰有法力的观念，其来源大概也可以从现实生活中寻溯：古代文献中，人们播灰作肥、积灰止水或扬灰助战之类的记载很多。累积之后，是很可能将其功力作超效验的广泛化的。 此外，远从先秦以来，就有不少被后世归为道家者流的人士，都或隐或显地试图证明：物体经燃烧成为余烬后，仅仅是形状的改变，其精魄仍聚积在灰里。依循这种观念，寓有精魄的灰具有某种法力，也就顺理成章了。过去常把“搓骨扬灰”的动作与“斩尽杀绝“的意图联系起来，其本意亦在于精魄在灰中，分撒开后，就可以阻扰其聚合的目的。 用灰去祈?#092;幸福平安的功效就不在这介绍了，我们关心的是灰是怎么驱邪的。早在《周礼?秋官》中，即有“赤龙氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之”及“烟氏掌去无视，焚牡霸，以灰洒之”等制度，就是用灰来攻除虫富。以后，在宅中撒灰成为一种流行很广的民间风俗，“驱五毒”、“打灰簸箕”等各种名目，多于夏历二月初二、五月初五前进行。撒灰时要念咒语，亦有画灰于地作鸟兽状的。传中的撒灰活动，还由驱逐毒虫演变为宽泛的驱疫辟邪方术，甚至有夜深人静时画灰于道，作弓矢形状，以求射崇攘灾的。有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗，据说也是为了压邪逐鬼。
第五：石头
普通的石头能成为法宝，其观念上的依据，是古人的灵石崇拜意识，这里仅就其避邪的适用范围和操作形式作些介绍。敦煌写卷中有《用石镇宅法》，云：“凡人居宅处不利，有疾病、逃亡、耗财，以石九十斤，镇鬼门，大吉利；人家居宅已来，数亡遗失钱不聚，市买不利，以石八十斤，镇辰地大吉。”所谓“镇”，就是照堪舆家指定的方位，埋下一块石头。 镇墓。即造墓时埋石为祭，理由与镇宅相同，但受惠对象则是亡者亲属，延及子孙后代。镇巷。如住宅大门正对里巷（道路）、桥梁或别人家的屋角，俗信以为将有“邪冲”。
第四：鸡头狗血
鸡狗都是家养禽畜，但是在古人观念中，它们的来历非寻常动物可比。纬书《春秋?#092;斗枢》称“玉衡星散为鸡”，《春秋考异集》则谓“狗，斗精之所生也”。如此秉赋，是与人们将它们身上的某些部份作为法宝用有直接联系的。狗血作为辟恶破妖的法宝，《史记》中已有记载。秦始皇杀狗课四门以御凶灾便是一例。此后，杀狗涂血于门户上，一直是民间辟除不祥或抵御邪恶的基本方式之一。俗信又以为狗血鸡头是化解妖气的最简便办法，特别是雄鸡头，黑狗血更具功效。倘遇上“妖人”使用法术，如剪纸为马、撒豆成兵时，也可将狗血泼去，破其妖术。 民俗中鸡血与狗血共同使用以厌妖邪的现象也很普遍。
第三：小豆
古人称豆为寂，但是据《广雅》、《博雅》等书的进一步辨析，还有大豆称寂而小豆名答的区别，凡黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆，如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，就属小豆。在中国民间传统风俗里被看作有神通有灵验的豆，都是小豆。此外，本土佛教信仰和习俗内，也有用黄豆作“舍缘豆”派用处的。
小豆的神通首先在于辟瘟避疫。如《杂五行书》云；“常以正月旦，亦以辟疫病甚灵验。正月七日，七月七，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经无病，令疫病不相染。”显然，这种有时讲究、男女区分等条件的小豆施术，并不是药物上的观念。再如《岁广记》曰：“立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾”，其理相同。还有接指认赤小豆就是厌鬼物的说法，《岁时杂记》云：“共工氏有不才子，冬至日死为疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厌之。”此前我们已知，服赤豆限于冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之辟疫的灵验，原来它正是．“疫鬼”最害怕的东西。这个传说不但在中国很流行，而且在流传到朝鲜半岛和日本列岛即使在今时今日，在那里的民俗中也广有”撒豆驱鬼“的行为，只是所驱的鬼各有不同而已。
第二：桃木
桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。因为和主题无关，所以就不详叙了。本段主要讲述的是发挥桃木伐邪镇鬼功能的方式：1) 桃板。亦称“桃版”、“桃符”、．“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。3) 桃役。用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人．过去，俜庾。�J为可辟凶鬼，保住宅院的安定。5) 桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。《庄子》上 说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。6) 桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套使用。《左传?昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似比鬼的概念还要宽泛些。7) 桃□。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃热拔除不祥的记载。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事钪是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。 桃木剑。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。9) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考。此外，民间巫祝之禁劾方术中，还有用桃场洗澡以解鬼迷的办法。
第一： 铜镜
在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。顺此思路，照妖镜又成了应用广泛的禁劾物，比如古代武士甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块“护心镜”，一方面，镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用，而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能；再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在中国许多地区盛行，甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上，只不过镜子的材料已由熟铜变成了玻璃。又比如，在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟邪的需要。(不过，我以为这是作为不让鬼出来的用途才摆设也未尝可知吧)
PS:其实鬼神这些东西吧信则有不信则无，不用太在意~~