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中原大佛曾闻名中外,为什么现在没有人去?
我国是四大文明古国之一，历史文化非常深厚悠久，每个地方的寺庙也有很多，因此比较年长的驴友们去到外地旅游时，也会去当地的寺庙看看。外国人也对我国的文化比较好奇，我国虽然不是佛教文化的发源地，却是一个很好的佛教文化传播者国家。现在也有很多寺庙成为热门的旅游景点，在河南就有一处著名的寺庙景点，每年都会有很多的游客前往拜佛。
这个寺庙景点就是位于河南鲁山上汤境内的佛泉寺，这个寺庙之所以闻名，是因为景区内有一座世界上最高的佛像，中原大佛。中原大佛是在1997年开始打造的，大佛的总高包含底座总共有208米，身高108米。听说打造这座大佛的时候花费了很多功夫，由一百多位高僧对此佛像开光、耗时了12年、并投资了12亿元人民币才建造完成。中原大佛后来成功入选了吉尼斯世界纪录，同时被评为5A级旅游景区。
而佛泉寺始建于唐朝，后来兴衰后多次修葺。在明万历年间，佛泉寺的僧众达到200多人，香火非常旺盛。之后新建的佛泉寺更是融合了很多的景点，有山门、天王殿、大雄宝殿等，还有一些附属建筑如方丈室、斋堂。佛泉寺前面还有专门的停车场，景区内也有宾馆供游客居住，因此每年都有很多的中外游客慕名前来佛泉寺，其中参观佛泉寺中中原大佛景区的游客最多。
但是曾闻名中外的中原大佛景区，如今为何变得惨淡了呢？其实啊，中原大佛景区是要收门票的，而且近几年门票价格更是节节升高，现在门票是120元。门票之所以上涨，可能是因为受当今旅游业发展的影响，就连寺庙也开始变得商业化。对此游客们对中原大佛景区失去兴趣，每年去拜佛中原佛像的也只有信奉佛教的信徒了。
也有很多游客抱怨道：佛门本事庄严之地，不应该以盈利为目的。更是有不少网友担忧中原的前景与未来，毕竟是耗了巨资才建造起来的，不会因为门票的问题就要“凉”了吧？对于这个景区的门票问题，你们有什么看法呢？
谁知道鲁山中原大佛的由来?
东汉永平七年，佛教开始传入中国。西域高僧摄摩腾、竺法兰两位传法鼻祖“引慈云于西极，注发两于东垂”，在中岳嵩山首创了堪称华夏第一菩提道场的中国嵩山大法王寺。
大法王寺历经千年沧桑与世事变幻，至清末民初已是一片残垣断壁。1986年释延佛大和尚顺天应时，修复扩建了大法王寺，俾使楼宇殿阁金碧辉煌、巍然庄严，重现了当年皇家寺院的风范。为此，全国人大副委员长田纪云作了“重兴大法王寺”的题词，河南登封市为表彰其功德，特竖巨碑，以记其事。
释延佛在中兴大法王寺之际，常忆起当年嵩山老母洞之梦，萦怀心头而耿耿不忘：“他站在嵩山眺望四方，见一擎天金佛立于群山之中遍洒甘露，面目慈祥端庄。口称：‘小小安安，西西号号’八字之言，微妙而有所待。”释延佛夜不能寐，反复思量而悟道：“尽虚空而遍法界，佛祖屹于中原群山之中，这小小之山却有无量造化，我辈当请佛住锡，供奉于中州大地，让佛光沐浴大千，令三界普润甘露。”从此，创建中天大佛的弘愿常在他的胸中激荡，一种不可抗拒的使命感，深深地扎根于他的心中.
1990年释延佛赴北京拜会忘年之交的中国佛教协会会长赵朴初先生，他谈到了自己的梦境及打算，朴初老听了非常惊喜地说道：“此梦奇特，因缘前定。目前关于中华五方五佛，西有乐山大佛，北有云岗大佛，南方的天坛大佛正在创建中，东方正筹建灵山大佛，而修建中天大佛的使命就落在你的肩上，非你莫属了！”接着朴初老向释延佛阐述了五方五佛的理论，他说道：“尽管这五尊佛像的名称与佛经中的五方佛即东方世界的阿众佛，南方世界的宝生佛，西方世界的阿弥陀佛，北方世界的不空成就佛，中央世界的毗卢遮那佛的名称不完全一致，但佛佛道齐，事相上的差别，不碍理性上的平等与一致，因此，这五尊佛像从理论上说已是五智俱足，从自然法则上说则是五大协和，从修因证果的关系上说，在因行上有四大名山四大菩萨的信仰，在果德上则有五方五佛的崇奉。”朴初老进一步指出：“在佛像供奉上要把事相的差别性和理论体系的完整性结合起来，保持四大名山四大菩萨、五方五佛的信仰体系，这样有助于人民群众信仰感情的依托和落实。”最后他说到：“能使五方五佛在华夏会齐，善莫大矣。”释延佛法喜充满地聆听了朴初老对五方五佛的全新阐述与演绎，更加坚定了信心。
释延佛拖着残疾之身义无返顾地踏上了漫长而艰苦的创建之路。他下定决心，要创建一个世界之最的佛教圣像工程，为人类留下历千年而不朽的宝贵文化遗产，更重要的是让人民的信仰随着佛教的法脉而长存于世。
但资金到哪里去寻找？建在何处？他却心中无数。
于是，他东奔西走，南下北上，国内探寻、海外觅求，一方面筹措资金，另一方面勘址选地。
所谓中天大佛，就要建在中州。因此，河南省的山山水水就成为他奔波忙碌的中心，他率领恒帅、恒兴、恒礼、恒白、妙松等弟子，首先勘察了嵩山的太室、少室二山，随后又坐着轮椅、抬着担架越过了黄河，历寻了王屋山、太行山、云台山等名山大川，一路行来，山高路险，水深林密，寒暑阴晴，风疏雨骤，个中艰辛，难以言喻。
经过了反复的勘察，定址在嵩山的太室山下，由美国人投资，日本人助资，并于嵩山之阳太室山中立下了奠基石，但由于种种原因资金始终没有到位，亦是因缘未聚而终至搁浅。彼时之际，赵朴老又指示道：“最好用国内资金，不希望靠境外援助，以振我中华而扬我国威。”这样释延佛又开始了第二次探求。
1991年元月，他直下南粤找隐贤寺的大功德主罗建新，并会集、澳门的贤德之士，商谈修建大佛的资金事宜。同时又拖着病残之躯再次踏上了勘址选地之路，率弟子在河南省境内的桐柏山寻地（现已建成河南省佛学院），又到大别山脉的鸡公山，伏牛山脉的白云山及青要山等处勘察。但依然是未果而归。
堪叹一代残僧，身残而志坚，虽数年来辛劳奔波，但修建大佛的坚定信念却一直没有丝毫消退，此后不久，他又率领弟子及白新杰居士重新折回了石人山。这样前后算来，他已经是第五次登临此山了。唯见山高林莽，荆棘遍地，危崖深壑，无路可寻，担架轮椅，上下皆非易事，他为什么要反复来到这里呢？
原来他发现石人山的玉枕山山清水秀而气势非凡。这里是春秋时期的大思想家墨翟的故乡。早在大唐盛世就建有密宗（唐密）的寺院——“佛泉寺”。
密宗是公元二、三世纪，印度的龙树菩萨所创建的，它以《大日经》（亦即《毗卢遮那成佛经》）、《金刚顶经》和《发菩提心论》为宗，高度强调：“一要有传承、二要有证量、三要有感应。庶不滥法而使法存，此也众生法尔之密之使然也。”公元八世纪初，开元三大士：善无畏、金刚智、不空来华传印密而开创了唐密之先河，传承一行、惠果等为代表的数代人，至会昌法难后，在中国汉地渐自失传。而传到国外的分支却生根开花，法脉绵延不绝。
1987年4月3日，西安法门寺唐代地宫重见天日，佛指舍利神奇面世，同时在地宫的唐密曼荼罗也得到了破译，从而使唐密在中国得以进一步的延续、复兴和泽被后世。正如1995年1月9日《人民日报》海外版播发新华社消息称：“密教是佛教中的重要宗派，经惠果融会贯通，与中国传统文化相结合，创立与印度密教有别的，具有中国特点的唐密体系，并经惠果的弟子传播到海外”。“唐密是中国密教发展的最高阶段，唐密曼荼罗是佛教世界至高无上的圣境”。其评价之崇，亦令人发省.
佛泉寺初为唐朝超度亡灵所建的寺院，那是大唐天子李世民登临帝位后，抚今揽昔，感慨异常，为使开国阵亡将士的英灵往生西方极乐，遂首开超度佛事之先河。自开元密宗传入中国后，即改为密宗的寺院。
那么佛泉寺为什么要建在此地呢？相传贞观初年，李世民夜做一梦：梦见佛祖站在中州之玉枕山上，下为娑婆汤池（汤池意为：地下涌出的温泉）向众生遍洒甘露。
李世民为之一震，知是佛祖点化，遂依境画形，命臣子到中原大地去寻觅，自鲁山县过下汤进中汤而寻自上汤（上汤亦称乱汤，意指地下温泉处处奔涌，纵横交错而无固定的走势。），臣子们见玉枕山峦与图形相为吻合不禁喜出望外。此山的河南边有多处温泉喷发，水质极好，温度适宜，能治百病，利于众生的健康。河北面则见山势轩昂，紫气冲天，即于山前的最佳处建成了“佛泉寺”，了却了唐太宗的一桩心愿。彼时唐太宗正励精图治，开创“贞观之治”。或是尚未窥破梦境含义，或是因缘未至，而一直未有建立大佛，“致使佛国圣地空等待，亦使众生长惆怅”。但千百年来，佛光普照石人山，佛祖一直庇佑当地人民，使其生活安康，百业兴旺，虽战乱频仍而未遭涂炭，亦使“众善奉行，诸恶莫作，自净其心，是诸佛教”的心灯法脉，代代相传，历久不衰，所以民风淳朴而人心向善。
大唐迄今已历千年，而千年一瞬间矣。
世间万法皆由因缘而生，也恰恰由于此因缘，释延佛大和尚才五登玉枕山，而他每登临一次就有一次的收获，而且一次比一次坚定了他对此地的信心。
最后一次，他坐在玉枕山前，佛泉寺后的山上，指点着周围的山水说道：“玉枕山龙脉，源自伏牛山之石人山，奔腾止此，遂形成玉枕，然后开帐，个字中出，形成此势。观之可见，青龙蜿蜒雄居于左，白虎频顾蛰伏于右，于尽头处则形成犀牛望月之局。寺前大河回环，嘎然成湖；面前群山连绵，万莲竟开，形成云水大案之天然屏障。四周罗帐周密，八风不透，山上经年祥云缭绕，紫气氤氲升腾。所谓：灵光源自天簌，根基接通须弥。诚为世间稀有之佛国宝地也！”
此言一出，鼎立乾坤，亦使人茅塞顿开、豁然开朗。
此后在专家论证会上，国内专家王志远、张家泰等人经过论证，一致认为此地确为旅游、观光、拜佛之圣境福地！遂定址于此，修建鲁山大佛。
河南省汝州市天瑞集团公司总裁、民营企业家李留法先生，品行皆优，恢宏大气，经营着水泥、铸造、电业、煤炭、旅游等诸事业，有资产60余亿，位居河南榜首，名标当代企业界。
他不但孝敬双亲，是远近闻名的大孝子，而且周济乡邻、体恤职工、乐善好施，广行义举。早年他就皈依了释延佛大和尚,合家向善，一心向佛，是一位虔诚的佛教徒。他深知四恩难报，一心要为人民办好事，为国家做贡献，亦由此而被选为第九、十届全国人大代表。
1992年他随释延佛到广东东莞隐贤寺朝山拜佛,见其寺庙修建的66米高的国内第一白玉观音，慈祥而端庄；又看到大功德主罗建新以隐贤寺为中心而建造了青山碧水般的世外桃源，不禁深为动容。经释延佛点化，他决心要在中原地区建一座寺院、修一尊佛像，并形成融拜佛、旅游、观光为一体的一流景区。
至此，二人再次相聚，释延佛提出了修建大佛的心愿，李留法心有灵犀,一点即通，他深知报效祖国的时机已到,决定拿出巨资修建大佛，为佛门添彩，为国家争光。
朴初老闻知，欣然命笔题写了“石人山金佛”五个大字，书赠释延佛法师以表祝贺与支持。为进一步激励释延佛完成这一重大使命，他又凝神运笔，寓有深意地题写了“未必芳菲始是春，枯槎老干见精神，近来学得平心法，罗刹堂前化美人。”的传世之作，为老朋友身残志坚，不屈不挠的精神与和合大众、包容万物的胸怀，作了高度的总结和经典的概括。释延佛恭受墨宝，并对朴初老表示：“当不辱使命，保证五方五佛在华夏大地圆满落成，为民造福，为国争光，为世界和平作出贡献”。
是天道之酬勤而有志者事竟成。大和尚数载奔波，历尽艰辛，诚意殷切，十方佛世界普皆予以加被，终于启动了创建大佛的浩荡工程。他和李留法多次邀请国内专家召开论证会、研讨会，其中中国佛教文化研究所《佛教文化》杂志主编王志远、河南省古建筑研究专家张家泰、上海建筑集团总建筑师肖世荣、中国古建筑艺术学专家、高级工程师黄燕美等二十多名学者、专家出席，研讨、论证修建方案及工程事宜。会议确定由南京设计院的吴顺林教授、福建兴胜雕塑工作室负责人、国家雕塑家协会会员林胜标教授，深圳园林规划院吴肇钊院长三家，各自塑造10.8米高的佛像造型，以供比较、鉴别和选择。
与此同时，修复佛泉寺及大佛的各项配套工程也按计划开工。
宗教仿佛是人类的天性，实际上全人类分属于不同的宗教，因为一切生命都要趋向于终极的真理与终极的回归。正是由于这种潜在的意识与情结，艺术大师们满怀热忱地走遍了祖国的大江南北，收集整理了古今中外的大量资料、图片、造型和设计方案，他们以严谨科学的态度和精湛的雕塑艺术塑造了一尊尊的佛像造型。经过了反复的比较和鉴别，最后决定采用福建雕塑世家林胜标大师的造型方案，无疑,这也是涵盖古今超水平的精品设计，亦为不可思议之举。
以此模型为标准，天瑞集团的铸造专家付顺利、桂建元率领职工们开始大规模的严密、紧张的施工。无论炎热盛夏、还是冰雪寒冬，全体施工人员怀着对佛祖的无比虔诚，尽心竭虑地为建造大佛而努力工作，其中之艰辛与甘苦亦难尽述。
数载寒暑、栉风沐雨，犯露乘星，昼夜工程，2004年4月初八释迦牟尼佛圣诞日，庄严卓绝的毗卢遮那----中天大佛终于建成了。它位于河南省鲁山县境内，从鲁山县向西，在数十里外就能看到威神光明、雄居世界第一的“毗卢遮那——大日如来”的法身露天铜像。
毗卢遮那是密宗的最高教主、第一本尊，它是佛陀宇宙化与神格化的象征，它的四种智慧化成了四方四佛，因此它是一切觉悟者理性与智慧的集中体现，也是一切诸佛的法身佛。因此它被称为“最高显广眼藏如来”。毗卢遮那又称“大日如来”，意即光明遍照，遍一切处而作大照明。如经云：此照明无有内外、方所、昼夜之别，亦无重阴昏蔽日轮隐没，它遍照一切世间、时空和众生的心灵。此照明亦非幻灭、亦非始生，虽无名烦恼戏论重云覆障，而无所减、无所增。因此，是世间太阳的光明所不可比拟、不可比喻的，只是取其些少相似而名之，这也就是本文开篇所论的本质、本性、本源的绝对境界之所在焉。
西方宗教讥讽佛教为多神教、低级宗教，实际上，佛教才是真正的一神教、高级宗教。因为它科学地解答了本体与诸佛、众生的关系，那就是一切生命都要融入本源，都是本源不可或缺的组成部分，而这才是真正彻底、平等的一神教，也是毗卢遮那---大日如来的立意之所在。
站立玉枕，景象开阔；登高远望，穹隆无际。从正面看，佛像与礼佛坛、佛泉寺大殿形成一条中轴线，梵宇琳宫散缀四周，整个结构浑然一体，极尽壮丽；从侧面观，群山朝拱而万岭围绕，天地合一而大气磅礴，奇特的是大佛面前、礼佛坛正中与大雄宝殿之内皆有回音传声，虽相隔百米而犹似轰然耳语，由此可见大师择地不凡。
中天毗卢遮那大佛身高108米，莲花座高20米，金刚座高25米，须弥座高15米，总计高度为168米。其中金刚座内分为三层，每层具有九个殿，三个拜佛台，每个拜佛台皆有300平方米，气势之雄伟，前所之未有。其外层上部为飞天造型，中部为万佛龛，下部正南为三座巨门。其下则为须弥座，占地面积6680平方米。
整座佛像总投资2.8亿元人民币。佛身用黄铜、紫铜2700吨、黄金600公斤，为抗震、防风、防灾以3700吨钢材作为内部的支撑结构。尽管佛像如此巨大，但其造型却呈现出一种微妙含容而灵动飘逸、光颜巍巍而妙相不可言喻的形态，真可谓“当惊世界殊”矣。
与此同时，释延佛的另一弘愿，佛门的又一世界之最－－“世纪铜钟”也成为了现实。摩天钟楼位于佛泉寺左青龙岭上，内悬108吨外敲式铜钟，还有重达10吨的钟纽，总计为118吨，此钟的规模和铸造工艺均已超出了古人。铜钟凌空悬挂、流光溢彩、古朴沉拙，身铸有铭文，以颂升平之世。轻敲浅击，则宫商协律、钟声悠然，飘渺天际，方圆数十里皆闻其音，堪称世间大吉祥钟也。这是请中国古钟博物馆馆长夏明明先生设计的，也是天瑞集团铸造的又一杰作。这一世纪铜钟也已载入世界吉尼斯记录。
是年四月，佛泉寺立碑记述了此事。
释延佛在大佛的足趾下，意谓：顶礼佛足
至此，五方五佛:东方世界的阿众佛，南方世界的宝生佛，西方世界的阿弥陀佛，北方世界的不空成就佛，中央世界的毗卢遮那佛已于华夏圆满会齐，诚为盛世之因缘，亦当我中华民族之振兴也。对此亦可告慰佛国世界的赵朴初老，彼生前“五方五佛会齐华夏”的大愿业已完成。
大佛的兴建首先得益于太平盛世、国家宗教政策的英明和贤达之士的大力支持，具体事宜则依仗大和尚释延佛的圆满愿力，大慈善家李留法的无量功德，专家学者的鼎力相助，以及无数功匠的辛勤劳动，俾使中央毗卢遮那——大如来圆满地矗立于中原的群山之巅，俯瞰人间。
国家领导人及相关部委的领导同志均对大佛的落成十分重视，多次亲临现场瞻仰佛像并作重要指示，如：全国政协副主席、党组书记王忠禹，全国政协民族宗教委员会主任纽茂生，国家宗教局叶小文，副局齐小飞，国家旅游局书记王志发等等。
无可置疑，世界和平大佛的建立，将为全人类每个家庭与民族的和睦，社会的和谐及整个世界的和平起到不可估量的巨大作用，因为精神与信仰的力量是无可比拟的，而佛教是人类历史上唯一的一个彻底、根本、究竟的和平宗教。
无可置疑，世界和平大佛的建立和命名，为中华民族的和平崛起与维护世界的和平确立了一个精神象征，并赋予无穷无尽的力量源泉。因为这一切都源自于佛教的彻底根本究竟的和合真理。
值此释迦牟尼佛诞辰两千五百五十周年之际，我们谨祝菩提之树长青，佛法万世流传，宛若灯塔、星辰、太阳般的大光明境界和胜似太阳万千亿倍的大光明境界，永远照亮人类及一切生命的心灵。俾使他们迈向终极真理的道路。
鲁山大佛位于鲁山上汤境内，311国道横贯鲁山全境，从大佛面前畅然通过。大佛景区向西40公里是著名的国家四A级石人山风景区，东行10公里是波涛荡漾的昭平湖水上公园，南去10公里是神秘的林彪指挥所。
2002年，河南汝州市天瑞集团，投资2.8亿元人民币，历时将近5年，于2007年建造竣工。佛院地处风水宝地，青山环抱，绿水环绕，佛像庄严祥和，气势宏大，前所未有。据资料显示，景区占地11700亩，佛像身高108米，莲花宝座高20米，金刚座高25米，须弥座高15米，计总高168米。其中金刚座内分三层，每层有九个展殿，三个拜佛台，每个拜佛台有300平方米。其外层上部是飞天造型，中部为万佛龛，下部正南为巨门三个。其下为须弥座，占地6680平方米。佛身用黄铜、紫铜2700吨、黄金600公斤，为抗震、防风、防灾内部用钢材3700吨支撑，造型庄严、气势独特。围绕金佛，依照卢舍那佛文化理念，在金刚宝座、莲花宝座近万平方米的空间内，展现“五方五佛”乃数万尊护法菩萨、金刚、罗汉、天女的宏伟场面，造像之多、之精美，乃当代天下第一。
2007年底，鲁山至郑州的“郑石高速”全线贯通，大佛脚跟为终点，交通十分方便。
2008年9月29日上午9点59分，河南鲁山佛泉寺，四海高僧、十方信众云集这座千年名刹，为中原鲁山大佛开光，祈祷国泰民安。
鲁山大佛现已更名为，中原大佛，并且建立了中原大佛网，做为其对外得宣传窗口。
世界上“最高”的佛像中原大佛,耗资12亿打造,如今为何却无人问津...
这是因为太商业化，门票贵，里面的东西也很贵，就没有什么人来了。
四月初八佛诞节中原大佛免门票吗
不免门票。
中原大佛景区门票执行100元/人（原价120元/人）。10月8日——9日，中原大佛景区免门票（原价120元/人）；尧山景区门票执行10元/人（原价80元/人）；六羊山景区门票执行10元/人（原价50元/人）；尧山福泉门票99元/人（原价169元/人）。
10月9日（农历九月初一）是中原大佛开光10周年纪念日，为了纪念这个意义非凡的日子，中原大佛景区布置一新，108位大德高僧将举行上佛供仪式，施设香花供果、虔诚供养遍礼，共诵诸佛菩萨圣号，祈愿一切有情众生离苦得乐，自在吉祥。
此次纪念活动“传递大爱共生吉祥”为主题，通过高僧主法、开示，纪念这喜庆祥瑞的佛家盛事，将中原大佛的慈悲和大爱传递四面八方，为每位游客的心灵点亮一盏善良明灯，向社会贡献佛教智慧。这次活动不仅是难得一遇的佛教盛事，更是佛教信众们的一次殊胜的因缘，不容错过。
如何正确的恭请佛像供养佛像
阿弥陀佛
恭敬诚心的把佛菩萨像请回家，供奉在上位，位置如下。每日清水供养，依教奉行供养。
问：“学佛人搬新居，佛堂转移可以不可以？如果可以，应该怎么做？”
净空法师答：
可以的。我们供佛跟供神不一样。为什么？神有贪瞋痴，你得罪他，他找你麻烦，所以得罪不起，一定要规规矩矩的按照礼节来伺候他，让他欢喜，他不找你麻烦。佛菩萨不会，佛菩萨你就是侮辱他、糟蹋他，他也不会有一丝毫报复的念头；他有这个念头，他就不是佛菩萨了。所以佛菩萨，什么时候搬动都可以，怎么样安放都可以。
当然，我们自己表示自己的恭敬，虔诚恭敬，你搬家的时候，如果房子房间多，用一间房做佛堂，专门供佛。你做早晚课，你在里面读经、静坐、念佛，都很好。如果房间少，或者是在客厅，看哪一个位置合适，你在这个地方供佛像。中国人很重视方位，就是上方；上方就是大位，这个位子最大。什么方向是上方？什么位子是最大？像我们这个讲堂，这个方向是上方，这个位子是最大。如何区别？就是坐在这个位子上，无论从哪个门进来的人，你第一眼看到他，这个位子就最大。如果门在后面，人家进来你看不到，这不是上方。上方是，我们这门很多，三面都有，哪个门进来，我们第一眼看到了，这个位子叫上方。所以，不一定是东南西北，因为你家的门窗开的方向不一样。你要斟酌一下，哪一个位子，房间进来有几个门，进来头一个看到，这个位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在这个方位上，这样就对了。
净空法师---佛教烧香，供水，供灯、燃灯，供花，供果的表法意思。
佛的供具都是有表法的意思，一定要懂。前面我们读到供灯、燃灯，灯代表光明、代表智慧，更深一层的意思，代表燃烧自己照耀别人，它有这么深的意思在里面；蜡烛、油灯就特别明显，这个意思特别明显。佛弟子曾经发过愿，「众生无边誓愿度」，佛弟子所修、所行一切功德都回向给一切众生，不为自己。这些供具里头都表这个意思。
烧香是表信的，表戒定的。家里面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。我们看到香、看到香炉就知道，我们要修定、要修慧，修戒定。看到香，提醒我们，我们在日常生活当中，人与人之间的交往要讲信用。别人不讲信用，我讲信用。
那我们是不是有吃亏的？给诸位说，决定没有吃亏。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，没有吃亏的，也没有上当的。我们占别人便宜，来生要还他；我们吃了亏，来生有补偿。你真正懂得了，你才会坚守伦理道德，不违背因果。
什么供具都没有，水不能没有。水要干净，不能供茶，供茶就错了，茶有颜色，不干净。水代表什么？水代表心地，心要像水一样干净，清净心，要像水一样不动，不起波浪。所以看到水，实际上都是给我们看的，佛不需要，菩萨都不需要，给我们看的，我们看到水，就想到清净心、平等心。让它时时刻刻提醒自己，心要清净、心要平等、心要觉。
供花代表因。花是植物，开花之后结果，花好果一定好，这就是代表善因善果，恶因就有恶报。所以花代表六波罗蜜，六度因花。菩萨修六波罗蜜，得果地上是六种殊胜的果报。这是讲的供养表法，一定要懂得。
文摘恭录—净土大经解演义（第四一二集）
耗资12亿,世界第一高佛像,为何去过的游客纷纷摇头?
可能是游客们觉得去看佛像的门票太贵了，有些不值得。