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我是男的,问我和某人的婚缘算了一卦,本卦是节,变卦是比,请帮我解解...
基 本 步 骤 如 下：
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，首先要一一看遍主卦与
变卦的卦名卦象及十二爻，每一个卦爻都要一一详查，要整体全面的看，以明各方面的大
概得失，1:看全卦五行，2:看体爻用爻及其的双原，3:看体爻用爻双原的双原，4:略看其
他卦爻和一些重要的方面，例如看四时送迎影响处，看强弱或看动爻等，这样在每一个卦
和每一个爻中走一遍，卦爻中和各种信息自然就集聚起来了，有了这个了解和初步认识的
基础，才宜于不断地深入到八卦六爻六亲五行阴阳中去。
也就是说先看全卦五行、先定好世爻，以此为中心，并且主要是看以世爻为主的世爻
与世爻的双原（世爻的原神和原神的原神），略看其他卦爻和一些重要的方面，把您掌握
的与本卦中心有关的信息点一一列出，要根据需要尽量多列一些信息（多看一些小要点），
因为只有有关信息多，看的整体而全面，深细而精微，才能有选择性，才能使易思泉涌，
思路畅通，才易于下一步的分门别类。有道是“厚积薄发”。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是
为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。－－－这也就是说要把握
这个卦爻中以全卦五行和体爻用爻为主的主要矛盾，其关健的一点就是要捉住主要迹象，
并以此确立中心，整个六爻论事将围绕此为论断的中心展开决逐，要看出卦爻的真正局势
与真正的力量，那个卦爻最好那个卦爻最坏（即看出最好的卦爻与最弱的卦爻），并且要
看出最破败的地方（致病点与病点）和最能致吉的地方（药）等等。六爻推断首先要找到
一个切入点，病药就是卦爻的切入点－－－尤其要考虑到“致病点”的天时、地利、人和、
事泰的因系；“病”的天时、地利、人和、事泰因系和“药”的天时、地利、人和、事泰
的因系。这是一个把脉问诊，对症下药，为卦爻理出解决问题的思路的一个至要过程，一
个“病药为先、纲举目张”的推断过程，此后方能胸有成竹的游刃于卦爻之中，否则无异
于混水摸鱼。
把五行归于二行，把五行归结于阴阳体用，看其天机尽泄于有病之间，断法总在医药
之处，此为断来意、断人事的一卦之中心。这是一个限定六爻预测范围的方法，使信息高
度的“聚焦”。一般来说测来意和断人事专寻致病爻、病爻和药爻（时断歌决要连连背，
十二地支逐一推，寻求最巧妙的平衡处），然后再展病药象数的追踪，有道是“天机尽泄
于病药之处。”
三：联点成线，联线成文。即将已经列出的病药信息点相互联系相互结合，使之交合。
经过列出信息点和确立中心之后，我们在这个先观整体一大片，后搜一两点的基础上，根
据病药信息联点成线，联线成文（包括按照病药的一定规律－－－例如按病药的逻辑顺序
或病药的时空顺序，把病药顺序一一理顺。六爻相杂是唯其时物的，因此在六爻推断中，
尤其要理顺病药的时间、地点、人物和事件（天时、地利、人和、事泰）的顺序，十二地
支要逐一详推。即要根据病药顺序和时空发展的顺序展开病药等卦象、爻象、六神象等一
系例象数信息的追踪，即要确定好来意、时间、策划解化与行运这几个步骤），使预言的
中心、细节有机地排列、组合，使之产生新的联系，使思路畅通，即可快速成文。
预测之妙，贵在病药与病药顺序之间的联系。您可以把以上所有分析的病药重点的象
数一一联想（即展开病药卦象、爻象、六神象的象数系列追踪），想象一下这些卦象、爻
象、六神象等象数，想象它们联起来是什么具体的形象？它们在现实生活中又会是怎样一
种情景？（我们皆可以使用太极追踪术不断的对卦象、爻象、六神象等进行整体全面、深
细精微的信息追踪），经过病药象数的一番思考，自然就编织成一个有机的整体。层次清
晰，条理分明，理顺成章。－－－这是一个“病药为先，纲举目张”的具体“纲举目张”
的过程。在六爻推断中，一个卦和卦中全部的爻只相当于一个人的骨架和身体，而卦爻中
的病药与病药的顺序则相当于一个人的经络。一旦把卦爻这个经络钩沉和提炼出来，就会
起到一种提纲挈领、纲举目张的传神作用。
顺便说明的是，这种列出信息点、确立病药中心、联点成线、联线成文的六爻快速推
断法是很好掌握的。正象骑自行车一样，不会骑时，觉得挺神秘难学，一旦学会以后，便
又觉得很容易。实践证明，熟练掌握并运用这个方法，可以大大提高六爻的选题（立中心、
破来意、断应期、论策划与调解）、构思、成文的速度。
特 注 ：
对六爻推断而言最重要的不是卦或爻，而是推断思维－－－卦和爻只是代表骨架和身
体，而科学推断的思维体系才是预言的第一生产力。
六爻快速推断首先必须有一套好的观察和推断问题的思维论与方法论。有如庖丁解牛，
由于解牛太多了，牛在他眼里已经不是牛了，而是一副骨架。一副经络，他因此可以做到
游刃有余，刀子像新的一样。《六爻快速构思法》就是看牛骨架和经络的一种好思维好方
法。六爻快速推断首先是一门思维科学，只有正确的推断思维方式，才能层层剥笋，洞烛
探幽，鞭辟入里，才能把握事情的根本。
这种快速构思法（信息标构思法）的优点很多。第一，它可以省去断卦时的冥思苦想
的烦恼，迅速成文。一起好卦后，即可在草纸上或脑中迅速注明各个小信息点（信息点可
多注些，以便在断卦时有所取舍），然后再在此概括性和直观性的基础上确立来意与应期
的中心，所以，就能很快联点成线、联线快速成文。（小注：对于初学断卦者，开始时适
宜于在六爻推断时，把上述一一写在纸上，因为开始时写在纸上比较形象，直观，不易遗
忘。而在头脑中打腹搞，则比较抽象，不直观，易被遗忘，因此初学者比较适宜写在纸上）
。
第二，关于测来意和断人事，不能停留在古人留下的《何知章》等有限的范围，比如
“何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克”，“何知人家见失脱，玄武带鬼应爻发”等《何知
章》内容，它们虽然具有很高的学术价值和应用价值，但若不了解它们的使用条件，在六
爻推断中就会理不出头绪。在六爻推断的实战中，卦象、爻象、六神象等都有可能成为测
来意与断人事和断应期的突破口，但更实在的测来意、断人事、断应期的方法是：专寻致
病、病和药处，然后再展病药的卦象、爻象、六神象等象数的一系例象数的追踪。精于此
者，推断来意人事与断应期乃至搞策划、解化等，如苞丁之解牛，屡屡能让求测者惊讶不
已，拍案称奇。
每次断卦，都按快速推断法这三步理解卦爻内容，久而久之，形成固定的程序。这种
方法所得到的来意与应期的信息即多又快，能以最快的迅速“钩”出你所需要的信息，要
概念上飞，在信息上跳，快节奏地思索，并且推断的艺术性也提高，尤其是能比较具体的
即定卦爻中讲的是什么，即具体地限定六爻预测的范围，而不是漫无边际、脱离中心的冥
思苦想，搜肠刮肚。也就是说，运用这种方法，可以在推断过程中紧紧围绕中心（病药）。
由于这种构思法是在整体小信息要点上，然后再推出整个卦爻的中心，所以在推断时能时
时提醒自已所推断的信息不要脱离病药的来意与应期这个中心，这样，在下一步联点成线、
联线成文的过程中，可以使整个推断预言紧紧的围绕着整个卦爻的中心，不偏离中心，于
是就形成了“一花引来万花开”的六爻推断的局面。
第三，我们以前在六爻推断中往往是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，思路不
清，视野不广，难免在预测中有更多的误断，在六爻推断中信息怎么也集中不起来，这样
推断往往劳而无功，归根结蒂是因为还缺乏一个统帅全局的有效思路，还缺乏一个能够让
人叫绝的推断理念。《六爻快速构思法》就是这一个统帅全局的有效思路和令人叫绝的推
断理念。初学六爻推断的人可以解决开头难，思路不畅的问题。它以“病药为先、纲举目
张”的思路来统帅全局，然后联结点线，联线使之交合，从而使推断者在六爻快速推断中
有点可依，有线可循，可以充分发挥联想和想象力，对断人事断来意断应期就再不会感到
无东西可言了。
六爻快速推断有如庖丁解牛，不能仅看牛就是牛，而应该把牛看成是一副骨架、一副
经络（六爻可以以病药为牛的骨架，病药的时空顺序为经络），如此才能层层剥笋，洞烛
探幽，鞭辟入里，才能把握事情的根本。六爻可以以病药为牛的骨架，病药的时空顺序为
经络，我们不仅要有看病药的常规思维，而且要用超越思维去看病药的从前与末来，把过
去、现在和末来联成一条时空之链。
在推断中要特别注意一定要按照病药的一定规律－－－例如按病药的逻辑顺序或病药
的时空顺序，把病药顺序一一理顺，尤其要理顺病药的时间、地点、人物和事件的顺序，
尤其要理顺天时、地利、人和、事泰这四要的顺序，即根据病药顺序和时空顺序展开病药
等卦象、爻象、六神象等一系例象数信息的追踪，使预言的中心、细节有机地排列、组合，
层次清晰，条理分明，理顺成章。这样来推断六爻，只看顺序推断的好，只要看进去了，
进入了顺序了，就似身临其境了，于是人事的形象就会非常生动，活灵活现、有声有色、
多姿多彩，象自已就在事发现场一样，游刃于现实生活中的人事之中，看什么往往就会出
现在眼前，几乎是一目了然。
第四，六爻推断过程就是一个复杂的思维活动的过程，这是一个“无极生太极，太极
生两仪、两仪生四象”的太极推断过程。根据六爻的结构和思维特点，六爻推断适宜于由
点到线，再由线到面，由面到体的进行快速推断。要想达到在很短的时间内，经过自已的
思维和组合，快速推断出高质量的信息，就必须进行思维的训练。那么，如何训练自已的
大脑思维呢？
六爻快速构思法就是一种很好的思维训练法。这种快速构思法对思维的速度、广度、
深度、力度、精度、密度、高度、适度、时间度、空间度都能得到良好的煅练。对加深中
国易文化的理解和运用无疑很有帮助。只要我们运用科学的思维方式脚踏实地地进行六爻
的思维快速推断训练，就一定能够达到易思敏捷，推断神速，量高质好的目的。
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在此，要感谢信息交合论的创始人许国泰先生创造的关于信息之间相互交合而产生新
信息、新联系的方法论－－－“魔球”理论，感谢“魔球”－－－这种多侧面、多角度、
全新的思维方式使快速作文成为现实，据说运用这种方法的人已经超过五十万人，遍及全
国各地，很多人深受其益，我也因为掌握了这种写作方法，因此仅用四个半月快速编写出
40多万字的《紫斗心经》，2个多月快速编写成《六爻快速推断法》。我数年来在“魔
球”理论指导下的把“魔球”运用于六爻、紫微等易断领域（其中融入了《快速阅读法》
和《快速记记法》部分运用精华），并且把其中的部分实例发表于《星辰之光》《易数之
友》等国内数家易刊中，现在时常有一些易友来信说明已经掌握了这种“快速推断法”，
收获大、效果佳，从而使易断的速度大大提高！现在我愿把它速理出来，其用意是想对易
学爱好者的易断提供借鉴，由于这种快速推让断法还处于刚刚起步的阶段，还不太完善，
我愿和有志于研究快速易断的同行共同深讨快速推断法这一课题，也想借此机会得到行家
的斧正，使之更系统，更成熟，更完善。
应该说方法在于运用，快速在于锻练，如果走马观花，不求甚解，那么再好的快速推
断法也是没有意义的。如果勇于探索，多加实践，很快您就会成为快速推断法的主人。
《快速推断法》试图为您分难解忧，它会告诉诉您：易断有规律可循，有方法可用，
有潜力可挖，它的运用原理基本适用于梅花、六爻、四柱、紫微、奇门、风水、手面相等
易占领域，它会成为您跨上易断一条易断的高速公路，它会激励您向曾经望而生畏的知识
高峰攀登。如果借此，您对易断产生了兴趣；如果借此，您学会并掌握了快速推断方法，
那实在是笔者莫大的安慰。
下面略举《六爻快速推断法》数例，来说明这种快速构思法在六爻快速推断中具体的
运用。
《六爻快速推断法》实例之一 初步实例
例如已卯年戊辰月丙辰日乙末时，一位38岁妇女来测起得天天乾变火天大有，
－ 龙 父戊世 官已应
天 火 － 玄 动 兄申 飞龙在天 父末
－ 虎 官午 兄酉
－ 蛇 父辰应 父辰世
天 天 － 勾 财寅 马星空 财寅 马星空
乾 大有－ 朱 子子 子子
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，先定好世爻在戊，并且
主要是看以世爻为主的世爻与世爻的双原（世爻的原神官午和原神的原神财寅），略看其
他卦爻和一些重要的方面－－－列如世爻逢月日冲破、动爻兄申化父末回头生，财寅临空
被动爻兄申冲起，变卦官已应生世等等，把卦中比较明显和比较重要的信息点一一列出，
要根据需要尽量多列一些信息，因为只有有关信息多，才能有选择性，才能使易思泉涌，
思路畅通，才易于下一步的分门别类。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是
为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。“天机尽泄于有病之间，
断法总在医药之处”，－－－这也就是说要把握这个卦爻中以世爻为主的主要矛盾，列如
此卦父母世爻临日月破，兄申化父动克财寅这些信息都可以例为主要矛盾，要看出卦爻的
真正局势与真正的力量，例父戊日月破又兄动为极弱之势，为那最坏最弱的卦爻），父末
生兄是导致财寅最凶的地方等等，
三：联点成线，联线成文。“天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处”，－－－您
可以把以上世爻逢月日冲破、动爻兄申化父末回头生，财寅临空被动爻兄申冲起，变世官
已应生世等等这些比较明显和比较重要的信息点一一列出，并看出它们中间的主要矛盾中
辰对戊、申对寅、末又助申，这时就想象一下这几点的象数理义，例如父戊临世加青龙、
父辰临蛇应冲世，兄申临玄冲绝财寅，财寅临勾陈和马星等等，即将已经列出的重要信息
点和中心点相互联系相互结合并相互联想。这样联点成线，联线成文，使预言的中心、细
节有机地排列、组合，使之产生新的联系，使思路畅通，即可快速成文。
想象它们联起来是什么具体的形象？它们在现实生活中又会是怎样一种情景？例如
父戊世破可以联想想象成单位落后了、破产了、倒闭了，例如把兄申想象成劫财，皆可以
把玄武联想想象成不清楚、丢失等，例如可以把财寅临勾陈联想想象成她家中的钱财，或
她家中的车马等等，然后根据辰冲戊、申冲寅等有关的联接的五行生克制化等信息略一联
想，我们马上可以得知她原来的工作单位倒闭了，她家门前本是块空地（财寅临勾空），
现在她家中的钱财总被兄弟朋友熟人们（兄申）劫去或借去，很伤害自已的感情，并且家
中的车子（财寅为马星）要被小偷偷走。
事实上反映就是这样，并且她今天就是为了家中的车子被盗而来，围绕主题，一针见
血，这正是快速构思法的魅力所在。
《六爻快速推断法》实例之二 初步实例
例如已卯年戊辰月丙辰日乙末时，一位37岁妇女来测起得泽水困变水水坎，
. . 龙 父末 子子世
泽 水 . 玄 兄酉 父戊
. 虎 动 子亥应 日月时克 兄申 日月时生
. . 蛇 官午 官午应
水 水 . 勾 父辰 父辰
困 坎 . . 朱 财寅世 空 财寅 空
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，先定好世爻在财寅，并
且主要是看以世爻财爻为主、及其双原（世爻的原神子亥和原神的原神兄申），略看其他
卦爻和一些重要的方面，例如辰日月合兄酉、财寅临空、子亥动爻受月日时克并入墓，子
亥克处逢生、兄申冲绝财寅而子亥救之无力、大象为困卦变坎卦等等，把您掌握的与本卦
中心有关的信息点一一列出，要根据需要尽量多列一些重点的信息，因此只有有关重点的
信息多，才能有选择性，才能使易思泉涌，思路畅通，才易于下一步的分门别类。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是
为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。“天机尽泄于有病之间，
断法总在医药之处”。
－－－这也就是说要把握这个卦爻中以世爻财寅子子为主的主要矛盾，要看出卦爻的
真正局势与真正的力量，例如此卦财寅世休困逢空，子亥化兄申动而生合，可惜子亥动爻
受日月时克并入墓，因此变卦兄申冲克绝财寅而子亥救之无力而形成一种困境，子亥临白
虎则使这种困境更加明朗化了，这是财休源断的一种局面，另外大象化坎及变卦子子皆受
日月时克制并入墓，全卦无点黑之水，全仗变卦兄申之生，可见卦爻中最弱最困最破败的
卦爻应该属于子亥子子财寅及大坎卦），最能导致困境的是众土爻和兄申爻，同时最能致
吉的地方恐怕又是兄申爻，这些皆是主要矛盾处。
三：联点成线，联线成文。即将上面已经列出的重要信息点相互联系相互结合相互联
想，使之交合。我们可以把以上所有分析的重点想象一下，想象它们联起来是什么具体的
形象？它们在现实生活中又会是怎样一种情景？－－－例如财寅世爻我们可以想象成来人
的钱财、财运、子亥爻我们可以想象成她的财源，她的子女等，例如兄申可想象成她财运
的劫神，皆是她财运原神的喜神，根据卦中兄申冲克绝财寅而子亥子子受三传旺克并且入
墓加白虎，我们可以理解为她现在的财运陷入了很大的一个困境，完全可以说是子死（白
虎加旺克）财休，她近期的财运相当不妙，可以说现在是处在停止状态（无水生财，旺土
克水则主停止），她唯一想到的突破口应该是她想去做兄申爻上的事和兑卦生体卦的事，
那么她会去做些什么呢？根据变卦兄申爻爻辞（樽酒、簋等爻象）与泽卦卦象生体卦，我
们可以推她想搞食品、饮食、小吃类生意，但目上不行，上半年停止或多阻，下半年才会
有所好转，并且近期她的子女身体上有些小病（子亥临虎），
根据上述这些重要信息，我们可以联点成线，联线成文，使预言的中心、细节有机地
排列、组合，使之产生新的和更全面的联系，使思路畅通，即可快速成文。结果她反映是
在开饮食店，目前顾客不光顾，因生意很淡薄而陷入了困境，现在她打算将店面盘出，然
后再找间店面，这是她的打算，近期她女儿身体不太好。
《六爻快速推断法》实例之三 初步实例
例如已卯年已已月戊寅日戊时，一位23岁女子来测起得大畜变蛊，
. 朱 官寅 官寅应
山 山 . . 龙 财子应 财子
. . 武 兄戊 兄戊
. 虎 兄辰／伏子申空天马 子酉世 空
天 风 . 蛇 官寅世 父辰
大畜 蛊 . 勾 动 财子 化克 兄丑
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，例如此卦先定好世爻在
二爻官寅，并且主要是看以世爻官寅为主的世爻与世爻的双原（世爻的原神财子和原神的
原神子申），例如此卦官寅临日为旺，原神财子月绝日泄，子申酉逢空而寅冲申等等，略
看其他卦爻和一些重要的方面，例如此卦寅日冲至三爻，把三爻下的子申空爻冲空而起，
起而又绝，绝而又刑，例如初爻休困之财子化兄丑回头之重克，例如本卦为外卦生体卦，
例如变卦是体克用卦，例如内卦卦反呤等等，您要把卦中重要信息一一列出，要根据需要
尽量多列一些重点信息，因为只有有关重点信息多，才能有选择性，才能使易思泉涌，思
路畅通，才易于下一步的分门别类。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是
为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。“天机尽泄于有病之间，
断法总在医药之处”，－－－这也就是说要把握这个卦爻中以世爻为主的主要矛盾，要看
出卦爻的真正局势与真正的力量，那个卦爻最好那个卦爻最坏（即看出最好的卦爻与最弱
的卦爻），并且要看出最破败的地方和最能致吉的地方等等。
例如这一卦虽然官寅临日为旺，但财子休困又化克，并且财子之原子申被冲绝并且构
成三刑，因此世爻官寅虽旺，实则仅是表象，它几乎没有什么根源，无根源何以长久？这
是这一卦首先摆在面前的一个主要的矛盾，其次，财子休困化兄丑回克，迫使官寅世爻主
动去冲子申欲形成水势和汇成水局泄兄生财，可惜子申被官寅冲破绝，并且与日月构成三
刑，因此官寅临日建旺也并非好事，在这里的官寅可以说是她的忌－－－它给最能致吉的
子申带来了极其恶劣的影响，它冲破绝子申并且与月建构成了三刑，这是这一卦中的一个
主要的矛盾点，现在是子申破绝逢三刑、财子休困化回克，这是代表现在的现象，这一卦
内卦反呤，这就说明了以上情况随着时空的变化就会转化，就会反回财旺子全的这一景观
，这是这一卦中的第三个矛盾点。
三：联点成线，联线成文。根据上面已经列出的重点信息和主要矛盾，这时我们把它
们相互联系相互结合相互联想想象一下，这样联点成线，联线成文，我们就能产生新的认
识，我们的思路就会畅通，即可快速成文。例如从第一个矛盾中我们可以说她现在财运很
不好，财源不足，恐怕是财死源绝了，根据山天大畜是卦象卦名卦义，我们可以推断她现
在呆在家中，没有事干（事实正是如此），根据官寅冲子申加天马及爻象为马，我们可以
推她现在想出外的打工，是想去东北（寅）与西南（申）一带打工，但是现在时机不利，
求财不成（财化克），出外不行（天马伏），工作不进（大畜主停留），还是好好呆在家
里吧！（不事王候，高尚其事）说到这里她好无奈的直笑，她说明情况后接着问什么时候
有工作或什么时候出外适宜？看来要等到今年末申月，因为末月冲去兄丑，申月子爻填实
并且申子辰合成子局生世爻官寅，她对我说申月可能要去西南方求学。还有许许多多的人
事的细节，根据以上基础即可一一推知。
《六爻快速推断法》实例之四 深入实例
已卯年辛末月乙丑日（甲子局）一位青年男子占末月这一个月的月运？得巽之小畜
－ 玄 兄卯看 兄卯
－ 风 风 虎 子已 子已
－－ 蛇 财末 财末应
－ 睽 勾 官酉应 财辰
－ 风 天 朱 父亥 临空 兄寅
－－ 巽 小畜 龙动 财丑 －－－ 父子世
一：列出信息点。最先是看卦爻中一切方面信息的一切影响，全卦五行土强水弱，五
行之气质极不平衡，尤其突出的是土过强水过弱，金皆极强，木火休囚。从体用爻上（由
于还不知用，故只看体爻世爻），体爻世爻皆休囚，尤其变卦的父子世爻又受日月动爻克
制，本卦的世爻兄卯休囚无生，故以官酉金为忌，日建又冲动财末助金，这样思路在每一
个卦和每一个爻中走一遍，卦爻中和各种信息自然就集聚起来了，总之兄父世弱财官强，
有了这个了解和初步认识的基础，才宜于不断地深入到八卦六爻六亲五行阴阳中去。
二：确立中心。即确立一卦中的主题，立意或范围，确立后就以它为中心，这主要是
为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心。其关健的一点就是要捉住
主要迹象兄父同弱财官强，把五行归于二行，把五行归结于阴阳体用，看其天机尽泄于有
病之间，断法总在医药之处，此为断来意、断人事的一卦之中心。
此卦财丑冲动财末生官酉冲兄卯，皆是财丑冲动财末生官克父世，这是一卦的开始，
是致病点（冲末并克世）也是喜点（因临青龙，青龙主喜庆之事），这一卦以什么为药？
一可以财为药（因青龙主喜，此谓之弃命从财，弃命从喜），二可以辰申为药，时断歌决
中不是提到“爻多太旺须库藏”吗？土多入库则收藏，申泄土气复生父，此卦最忌午与酉，
这时一位林姓易友在旁见之即问道“为什么最忌酉呢？金不是生水生父吗？”
答：此卦午入必破父子爻，故午日身体必不适或父辈有疾现。此卦须以金为药，但金
中主要有两种金，象这一卦酉金是不能为药的，因为酉金虽有生父之能，一旦用进去或走
到了酉的时间就会把本卦的世爻兄卯冲破，因此不可用酉金为药，但可以以申金为药，试
想一下，这一卦全卦五行土过强水过弱，申金一放入，嘿！就如太极拳中的四两拔千斤，
以金泄土，以金生水，水则生木，于是这一卦五行不就流转起来了吗，五行不就平衡了吗？
三：联点成线，联线成文。在以上分析的基础上，运用病药顺序的联想就可以直接下
断了。由于此卦财丑冲动财末生官酉冲兄卯，皆是财丑冲动财末生官克父世，这是一卦的
开始，因此我们可以先从这里入手谈起，根据财旺财多财动和青龙发动合世，再根据财末
的爻辞有大富爻，因此可以从钱财与婚姻这两点上作为开始总的论断内容，
这些病药信息说明末月主有大财运，会赚钱，有婚姻运，与异性交往较繁，并且不止
一个，起码两个或两个以上，（财旺财多财动又青龙合世）。今天丑日即可得财或女友来
找你（因丑为财星克世合世，并且丑冲动大富爻末爻又来克世，结果丑日即得了笔小财），
辰日又得财，结果辰日即得了笔小财，财比丑日的多，并且这一天女友的家人上门来谈婚
事），到了末日你会大进财（因财丑冲末，财末爻辞主大财），结果这一天赚
怎麼用六十四卦占卜
坤剥比观豫晋萃否谦艮蹇渐小过旅咸遁师蒙坎涣解未济困讼升蛊井巽恒鼎大过姤复颐屯益震噬嗑随无妄明夷贲既济家人丰离革同人临损节中孚归妹睽兑履泰大畜需小畜大壮大有夬乾
易学著作有哪些?
<好风好水好运程>通俗易懂
《易经》的核心思想是什么?全文已经翻译谁知道?
1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家，他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题，就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间，在将人类的自然知识应用于实用目的方面，中国较西方更为有效？而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术，只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲？ 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理。 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时，也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车，公元前2世纪至16世纪，后者是超过前者的，只不过在最近400年前者蓬勃发展，暂时遮挡了后者。 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）。除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外，更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题，中国古代是怎么做到的？中国近代为什么就停滞不前了？未来还是中国引导科学的发展吗？ 无论从哪个角度来探讨这个难题，这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠，不管参与讨论的人们的心态如何，中国的科技已经引起了人们的关注。 很多人提出过解答这个难题的观点，但本文只列举2个物理学家的观点。因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的，他们对结论的提出是相当严谨的。 爱因斯坦在1953年有一个论断，“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了，那倒是令人惊奇的事。”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用，用来支持他所提出的“李约瑟难题”。 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点，“《易经》影响了中华文化中的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法。”，而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”。 爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家，他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断，在一定范围内，其结论是正确的，因为我们看到的结果就是这样的。 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段，把时间移动到之前以及之后的时间段，或者我们进一步去了解科学的源头是什么时，真相又是什么？比如用“相对论”去分析“牛顿定律”，“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境，结果会是怎样的？ 所以无论是爱因斯坦和杨振宁，或者是其它的人，其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么，也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么。所以到现在为止，除了把有影响力的科学家的言论作为依据外，没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题。 回答李约瑟难题必须从科学的角度出发，用存在的事实来说明原因。否则无论做多少研究探讨，最终只能陷入后人采用前人的观点，前人采用名人的观点，名人采用假定来做结论。 不可否认，数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用，可以认为，数学是近代科学的基石。高斯曾经说过“数学是科学的皇后，数论是数学中的皇冠”。由此可见，要真正解答李约瑟难题，就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外），或许会认为这个问题很傻，整数不就是1，2，3，4……吗？似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的，但是他们是否知道，在巴比伦文明里的数字采用六十进制，玛雅文明里的数字采用二十进制，而在玛雅人的科学体系里，对太阳历的计算是如此的精确。
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如何断六爻
一爻动，以动爻之爻辞断之。 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。 三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 四爻动者，以下静之爻辞断之。 五爻动者，取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。 以上是南怀瑾先生的断法 还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变，以本卦卦辞断； 一爻变，以本卦变爻爻辞断； 两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主； 三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）； 四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主； 五爻变，以变卦之不变爻爻辞断； 六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
六爻断卦绝密断语
信您在学过李洪成老师所著”具体断六爻讲义“之后，应期准确率会有明显提高的。但总的原则是：卦中用神和愿神为一方，问吉主吉，问凶主凶，忌神和仇神为另一方，问吉主凶，问凶主吉。断卦时，以各自在月日动变四处所处的状态定其旺衰，再以生克制化、刑冲合害和卦中组合为基本运算规律，以旬空、化空、入月日动变四墓、伏藏、进退、反吟、伏吟等为特殊运算规律，通过这两项规律综合运算后，看各自的实际旺衰。如果用神和原神一方所占的有利条件多，一般主吉，如果忌神和仇神一方所占的有利条件多，一般主凶。如果某方处在用基本规律运算时，其力量已完全具备了应吉应凶的条件，只是受特殊运算规律的制约，而不能发挥力量的情况下，在其摆脱特殊制约时，为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，只是在力量上还差一点，在其得生得旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但不仅力量上还差一点，同时还受到了特殊规定的制约，则在其摆脱制约后，再逢生旺之时为吉凶应期；如果某方虽可主吉主凶，但其手脚却被另一方所牵制，而暂时发挥不了全部力量，则在另一方受制时为吉凶