一字千金的书圣写这篇小楷居然只是为了换一只大白鹅？
据说山阴有个道士搞了一笼又肥又大的白鹅，王羲之喜欢的不得了，帮道士抄了半天的黄庭经来换。
于是我也有了一个小目标…
先练字换个鹅蛋…
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
王羲之“换鹅”的书法作品，惊现美国，上有褚遂良鉴定结果
唐朝诗仙李白曾有一首诗《送贺宾客归越》是这样写的：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”
这首诗讲的，是关于书圣王羲之的一个典故。
东晋大书法家，被誉为“书圣”的王羲之，爱鹅成痴，而有一位山阴道士看准了这一点，便养了一笼鹅，又请王羲之写下了一篇经文，拿来换鹅。
王羲之写的这篇经文，历史上一直都传为《黄庭经》，就连诗仙李白也这样认为，可据考证，当时王羲之用来换鹅的经书，其实是《道德经》。
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉记载：“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写道德经，当举群相赠耳。」羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。”
王羲之答应写下《道德经》不仅仅是因为他喜欢“鹅”，更是因为他喜欢道家这种安静淡泊、与世无争的思想，这种状态在这幅小楷《道德经》中就有体现。
作为琅琊顶级世家的王氏一族，王羲之没有那么多的烦心之事，平日里喜欢游山玩水，所以他也顺应了那个时代的风气，崇尚道教，颇有魏晋风流。
后来在美国，出现了一卷小楷《道德经》，此卷保存相对完整，魏晋风度跃然于纸上，浑然天成，一任风流，给人一种空灵澄澈之感。
通篇字与字之间，错落有致，看上去非常和谐自然，却又富于变化，是真正的集古朴和秀美于一体。
关于这卷书法的真伪，书法界一直持疑问态度，不过在此作的卷首，有一段褚遂良的跋文。
褚遂良写道：“《道德经》乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也。历宋齐梁陈，今入秘府。遂良佣员内省，因得厕观，敬记其后。贞观十五年廿八日，谏议大夫知，起居注，褚遂良书。”
这样一段跋文，无疑是提高了这幅小楷《道德经》的真实性，毕竟褚遂良是专门为唐太宗鉴定王羲之真迹的行家。
初唐年间，唐太宗喜爱王羲之书法成痴，奈何市面上王羲之书法真伪难辨，所以就让虞世南来辨别真假，后来虞世南走后，褚遂良便接过了这个担子。
所以说有了褚遂良的题跋，此作的真实性就不止提高了一个层次！
今天，我们将王羲之小楷《道德经》进行高清复制，送与大家，希望大家能够喜欢。
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王羲之小楷《道德经》高清原大复制品毛笔书法练字帖临摹
他想退休，皇帝赐宴，太子送行，李白送诗。
天宝三年，贺知章85岁，因病恍惚，梦游天帝居所，几日后才醒来，于是上书请归乡为道士，唐玄宗给了他极高的荣誉，赐诗说“岂不惜贤达，其如高尚心”，意思是，“并不是我不爱惜贤良，而是尊重你遗世高蹈的意愿。”并赐予他家乡附近的镜湖剡溪一曲作为修道之所，贺知章后来写了好多首镜湖的诗，就源于此。由于贺知章当时以太子宾客兼管秘书省，相当于是太子的正牌老师，所以由太子，也就是后来的唐肃宗帅百官为他践行。
李白当时已因贺知章的推荐在翰林院担任翰林供奉，他也写诗送行说：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”“镜湖”是贺知章的归隐地，“狂客”是他的自称，他还是位书法家，善草书和隶书，所以李白就借用某道士用白鹅向王羲之求取书法的典故，表达了美好的祝愿。
真是一句百搭的下半句。
王师北定中原日，夺命只需一百秒。
但使龙城飞将在，夺命只需一百秒。
山阴道士如相见，夺命只需一百秒。
一骑红尘妃子笑，夺命只需一百秒。
桃花潭水深千尺，夺命只需一百秒。
遥知兄弟登高处，夺命只需一百秒。
黄沙百战穿金甲，夺命只需一百秒。
醉卧沙场君莫笑，夺命只需一百秒。
请继续。