太白金星的原型主和派重要人物汪伯彦
太白金星李长庚是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，又称“白帝子”，是天边启明星的神格化人物。在道教神话体系中他只是玉帝的信使。本为道家先哲老子的学生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙，为感恩老子真传，在其出生得道地亳州修建了道德中宫。
据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。
历史上的统治者在面对外敌入侵的时候，总会有主战派和主和派。由于种种原因，人们往往把主和派理解为投降派；主和派多为反面人物，把他们与秦桧等面目可憎的人联系在一起，而主战派常常被理解为英雄。而《西游记》中的主和派太白金星则有些例外，一反主和派的丑恶嘴脸，是一位面目慈祥、和和气气的老头儿。
《西游记》中能赢得孙悟空敬重的人少得可怜。对于大权在握的玉帝，他呼之为玉帝老儿；对于太上老君，几乎回回拿他开涮；对于如来，也只是畏他而非敬他，嘲笑如来是“妖怪的外甥”；他更是把天宫的神仙呼来唤去。只有观音菩萨和太白金星让悟空敬重。悟空对于观音菩萨的敬重是源于对她的帮助和指引，而对太白金星的敬重则在很大程度上是由于太白金星高超的交际艺术和朴实的人格魅力。太白金星不仅让悟空敬重，更让读者喜欢。
一、原文第3回
太白金星向玉帝建议招安孙悟空，最后玉帝采纳了太白金星的意见。
二、原文第4回
太白金星成功招安孙悟空，让他做了弼马温。
三、原文第13回
太白金星出来救唐僧，这个时候孙悟空还没有从五指山出来，太白金星救唐僧出妖怪洞穴。
四、原文第21回
太白金星出来帮孙悟空指路，让他去请灵吉菩萨来收复黄毛貂鼠精。
五、原文第44回
太白金星经常托梦给车迟国的和尚，跟他们说孙悟空到来他们的好日子就到了。
六、原文第74回
太白金星过来跟孙悟空说狮驼岭的信息，让孙悟空做好准备，要不狮驼岭孙悟空就过不了。
七、原文第83回
太白金星出来调解李天王与孙悟空的矛盾。
八、原文第92回
太白金星出来帮孙悟空查三个犀牛的底细，好让孙悟空战胜犀牛精。
汪伯彦（1069年―1141年），字廷俊，徽州祁门（今安徽祁门）人，南宋初年宰相、著名奸臣。奸相秦桧的老师，主和派重要人物。汪伯彦在公元1103年（崇宁二年）考中进士，初授成安主簿，之后历任中奉大夫、开府司仪曹事、军器少监等职，并在任职期间先后受到宋徽宗、宋钦宗两任皇帝的召见。他将自己撰写的《河北边防十策》上呈宋钦宗赵桓，因切合帝意被任命为直龙图阁，知相州。金兵攻陷真定之后，真定帅府迁往相州由汪伯彦负责统领。宋徽宗时推行割地、纳贡、称臣等屈辱条件。赵构在河北，他率兵保护，遂受信任。康王大元帅府副元帅，又升为集英殿修撰。国事日益紧急，风云激荡，官兵民众抗金心切，群志昂然。然而就在金兵迫近京城时，汪伯彦却阻拦宗泽抗金。次年，金兵攻下京城，掳走微、钦二帝。康王秉承旨意，升汪伯彦为元帅和显谟阁直学士。5月，康王在南京（今河南商丘）继位位，升伯彦为同知枢密院事，6月升知枢密院事，12月拜右仆射（即右丞相）。当金兵再次逼近时，汪伯彦极力反对宗泽、李纲的抗金主张，促请宋高宗南逃。与黄潜善同居相位，专权自恃。他又主谋南迁扬州(今江苏扬州)，不作战守之计。建炎三年(1129年)，扬州失守后罢职。后又知池州(今安徽贵池区)、宣州(今安徽宣城)。以献其所著《中兴日历》，后升至检校少傅。绍兴十一年(1141年)去，终年七十三岁。追赠为少师，谥号“忠定”。
献策：
护卫康王
高宗宠幸
金兵逼近京城汴梁时，宋钦宗下诏说，现金人正想与大宋议和，康王赵构率兵，不可轻举妄动。汪伯彦认为可以。宗泽说，金人狂妄奸诈，议和是缓兵之计；如果相信他们，后悔也来不及，应该立即进兵。汪伯彦等人阻挠他。等到汴梁被攻破，金人俘虏宋徽宗、宋钦宗北去，张邦昌僭位称帝，赵构听到后流涕。
屡遭贬官
官复原职
公元1137年（绍兴七年），宋高宗对辅臣说：“元帅府的旧僚属，往往都谢世了，只剩汪伯彦是共渡难关的。我的故旧，所剩无几，应该恢复汪伯彦的官职。”秦桧、张浚说：“我们已商议在郊外祭天的时候取得圣旨，再得到上天对汪伯彦过去功劳的证明，这样就能使中外信服。”
一院二相
据说汪伯彦出身贫寒，但少有才名，中秀才后，在家读书备考科举时，被祁门知县王本看中，特筑“英才馆”请汪伯彦当塾师，王本把亲侄儿秦桧从南京接到祁门，师从汪伯彦。据说，秦桧在英才馆读书时，就有异人预言：祁山小邑，一书院有二宰相在焉。
儿遭金俘
太白金(大、白人王丷)(大伯王氵)(汪，大伯)(汪伯）星(彦)
太白金星(汪伯彦)
太白金星是孙悟空的引路人，多次给玉帝献策，不建议围剿地方势力，主张通过合谈双方妥协来解决矛盾。
汪伯彦是秦桧的老师，多次给宋高宗献策，汪伯彦极力反对宗泽、李纲的抗金主张。