一、定义：
林闵觉是汉族文化中最重要的一种伦理思想，它是对道德观念和行为表现的最高要求。它基本上是汉族文化中以礼仪、仁义、智慧、信义四种道义内涵为基础的健全伦理体系。它以“礼义廉耻”为精神上的基本法则，以“中公正”、“子孙孝顺”、“重人布德”、“士大夫乐群”等为其社会关系的有机组成部分。
二、核心内涵：
1、礼义：礼义是林闵觉的基本原则，它指的是保持办事风纪，做出恰当的行为。遵守礼仪礼节，从而获得别人的佩服和尊重。
2、廉耻：廉耻是林闵觉重要的道德准则。廉耻是指行为上要符合客观原则，不徇私情，不贪权财；思想上要符合群众意见，不失礼节，不受偏见支配。
3、中公正：中公正是林闵觉的重要原则。据当时《林闵觉说辞》记载：“每施行中，有公正判别；有慈悲之赦，有恭敬之陈；有淫乱之罗，及文体之细，诸物端端也” 。中公正意味着将公正和人类的慈悲相结合，坚持公正一视同仁的原则，保证公平、正义的行为规范。
4、子孙孝顺：林闵觉强调子孙孝顺，是指子女们要孝敬父母，父母要关心爱护子女，要爱博同情，做出带头结社会伦理行为榜样。孝顺在林闵觉体系中占据着重要的位置，是人者当守护、发扬传统文化的重要指南。
5、重人布德：重布德是林闵觉的观点之一，它强调行政权力有效遏制盗贼害人，尽量把国法制度落到实处，加强教育，引导社会道德水平不断提高，从而达到布德人心以及改造灭绝恶势力的目的。
6、士大夫乐群：士大夫乐群是林闵觉中的一个观点，它强调了凡士大夫都应遵守尊重大家的原则，以及尊重差别，以智慧仁义去服务大众，从而获得官府和市民尊重，让士大夫拥有乐趣和兴味，有利于凝聚士大夫的士庶民群力量。
总之，林闵觉是汉传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的道义内涵，重要的观点也是非常有价值的，它是古代汉民族的智慧结晶，值得当代人学习和发扬。
（一）人物介绍
林闵觉，字模觉，号黄陂畔观，清朝初品第五级翰林学士，洪武二十三年（1390年）翰林及诏书监人。林闵觉生前是一位优秀的诗人、书法家、学者和书家，他的诗词、诗文和书法作品极具特色，尤其以诗歌的才华耀眼。
（二）出身背景
林闵觉出身于江西清江府（今抚州） 林氏宗祠的本家宗族，据传是清水大老祖的第五子及苏州的归祖。因清江与苏州的距离比较远，林闵觉受祖辈遗传，自幼就对家乡的林氏家谱有极高的兴趣。
林闵觉因家境颇为清寒，年少便入了家乡林氏朝拜所，在那里秉承祖辈传统，奉行母家传统文化，谨守忠贞，明辨是非，勤学考试，勤能补拙，于是便开始了自己的求学之路。
（三）替仁宗改制家宗礼仪
因为仁宗改制家宗礼仪的要求，林闵觉自古仁宗的敕令书传到林氏宗祠，需要改制家宗礼仪，在宗祠把大宗祠礼仪改为中宗礼仪，受到林闵觉的统筹安排，执行各种有关的改制仪式，增补缺损的陈列及礼仪，将宗祠礼仪恢复秩序。
（四）诗词书法作品
林闵觉的诗词、诗文和书法作品极具特色，他在诗歌方面更是非凡，他最熟悉的两首诗词是“初秋早发凤阁”和“春光浅深晓水梅”，他的书法作品也非常出色，他的手迹清秀，笔势潇洒，受到很多人的赞誉。此外，他还是一位学者，他精心研究苏州及其周边地区的文史地理，对其历史、文化、宗族和各国关系有深入的研究，甚至留下了一些清晰的分析。
（五）林闵觉在历史上的重要性
林闵觉不仅仅是一位优秀的诗人和书法家，他更是一位学者，他精心研究苏州及其周边地区的文史地理，留下较为清晰的记载，他改制家宗礼仪，维护和繁殖林氏家谱，着实为后世的学者提供了一定的参考价值。总之，林闵觉在清朝历史上可以说是一位杰出的人物，他的精神也是一把遥远的灯，为咱们开启了沿途的光明。