易经里的元亨利贞是什么意思 元亨利贞是什么意思(易经里元亨利贞还有什么)

       元亨利贞是易经中最常见的词，那么你对元亨利贞的意思了解多少呢？本期《易经》将带您了解《易经》中元亨利贞的含义。让我们看看。

       元亨利贞，一般认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文乾，元亨利贞事实上，在《易经》的全文中，这种四字组合出现了相当多次。

       自《易传》以来，古人释放了这四个字，大多数字都很有趣，认为它代表了干卦的四种基本性质，往往延伸到四季、四德等，每个家庭的话都是不同的。例如，元，为大，为开始，引义为善长，为春天；恒为通，引义为嘉会，为夏天。利为美，引义为义和，秋，贞为正，引义为官，冬。在人事方面，元亨利贞分别代表仁、礼、义、智。万物创始的伟大圆圆，恒通成长顺利，和平有益，贞正坚强。

       然而，在现代，通过对甲骨文等出土文献的进一步研究，学术界基本上认为这四个字中的贞是占卜（不仅如此，《易经》中所有类似的贞字都是这个意思）。因此，这四个字被重新戏弄为元亨、利贞，意思是吉祥、吉祥。

       元亨利贞是中国的周易·乾卦。在《易经》中，元亨利贞是占卜之词，没有哲学意义。原文乾，元亨利贞。代表了干卦的四个基本性质。元，为大，为始，引义为善长；亨为通，引义为嘉会。利为美，引义为义和，贞为正，引义为官。在人事方面，元亨利贞分别代表仁、礼、义、智。万物创造的伟大天圆，成长顺利，祥和有益，贞正坚强。

       元亨利贞语出《周易》·乾》，代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。《周易·乾·大哉乾元，万物始，统天。云行雨施，品物流行……《周易》·乾·《文言》说:元者，善之长，亨者，嘉之会。利者，义之和。贞者，事之干。君子体人足从长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行这四德，故称乾元亨利贞。，他还说:乾元人，始而恒人。利贞者，气质也。乾始能以美利利天下。孔颖达疏:元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言语占卜之德，有纯阳之性，自然可以以阳气诞生万物，而得元始亨通，可以使物性和谐，各有优势，也可以使物坚定贞正。(《周易正义》卷2)

       近人高亨、李镜池等训元为大，亨为享即享祭，利为利益或利益，贞为占问或占卜。总的来说，古人举行祭祀时，如果占卜得这卦，那就是有利的贞问，可以举行大祭。〔《周易大传今注》卷1)北宋周敦颐以元亨利贞配四时，发挥了《周易》·乾·象所谓天行健的解释，叫元，始也，子时配春。说万物始生，得其元始之序。长期发展。亨，通也，在夏天的时候。夏天的流畅包含了它的嘉美之道。利，义，在秋天的时候。秋以成实得其利；贞，正也，在冬天的时候。冬以物终，纳干正之道。此外，还有人将元亨利贞与四方(汉阳雄)、一二三四序数(今人尚秉和)相匹配。宋认为，元、亨、利、贞分别涉及气、形、命、性。元以始物，恒以通物，利以宜物，贞以干物，始者其气，通者其形，宜者其命，干者其性。

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