源作者:正信说佛法
天生恶相
国学大师南怀瑾
人生来的这个最初的人性，到底是善是恶？这是几千年的中国外国哲学都在讨论的，我们人性本来善还是本来是恶的？
在中国有三派，孔子、孟子这一派认为人之初性本善，人性是善的。跟孟子同时的荀子也是儒家，他说人性是恶的，善是伪装的，后天的教育硬把它变过来。所以主张要教育，人不教育人性天生是恶的，天生没有善。一个婴儿生下来，譬如一对双胞胎，两个肚子饿了，都吃奶奶，两个就会抢。自己肚子饿了我重要，那个我是天生带来的，恶业，人性本来是恶的，这是荀子这一派。那么告子这一派认为人性不善不恶，这是中国的文化，那时佛还没有来。
那么我们看看世界上宗教家，基督教的教义讲人性天生是善的，坏就坏在亚当和夏娃乱吃苹果吃坏了，所以苹果不可以乱吃啊。我经常说笑话，说西方文化两个半苹果，一个是亚当夏娃吃了伊甸园里的一个苹果，一个是牛顿看到苹果掉在地下，发明了地心吸力，还有一部小说里的《木马屠城记》里的半个苹果，西方文化两个半苹果。那么可见人性本善了，就是苹果吃坏了，但是追起来为什么他要吃苹果？贪吃，可见人性还是恶的呀。对呀，贪欲为本，人性本善还是本恶？很难讲啊。
那么佛法认为清净圆融、周遍法界，人性本善，恶是后天附上去的，那么这个恶是什么来源呢？他说恶从善来的，很严重喽，这就很严重了，翻过面来就变成这样了，那就很妙了。
恶是天生的那就是我们净土宗有位莲池大师的悟道的诗，所以他一生提倡净土，念佛。“焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。”莲池大师悟道的，净土宗这位祖师。他当然修行很辛苦了，有一天坐到入定，他看到啊所有的佛、菩萨都来了，每一个佛、菩萨手里头都烧的香，拿一枝香点燃。等一下这个境界变了，看到很多的魔鬼来，很多恶魔杀人的、吃人的站在他前面，他佛来也没有动心，魔来也没有动心。忽然境界变了，那些魔啊变成都是佛了，那些点一枝香的佛菩萨们，阿弥陀佛天天拜拜的变成都是魔了。啊，他恍然大悟，魔佛都在一念之间，所以焚香掷戟、放下屠刀立地成佛，魔佛空争是与非。魔与佛、善与恶一念之间，一体的两面，有阴就有阳，我们先把这些零碎的故事了解了，再来了解佛所说的。
人性究竟是善的恶的？所以这个里头讨论就很多了，东西方的文化、宗教、哲学，尤其政治哲学所领导、所争的都在这个地方立足的，基础都在这里，那么我们学佛，争的、所求的也是这个呀。普通一般研究佛学，起码有一个前提，总认为人性是善的，人性究竟是善的是恶的？这个形上、形下这个层序要分清楚。
如果拿佛来讲啊，认为，讨论人类的人性是善是恶，是空话，那是空话，叫做戏论，佛学叫戏论。戏论就是两个小孩子在那里吵架无聊，因为什么呢？这个本体上面不但无恶也无善，自性本空，清净本然，不但无恶也无善哪，有一个善就有恶相对立。所以佛法讲人性非善非恶，即空即有，非有非空。善恶是后天对立的行为，有阳就有阴，有阴就有阳，有了一个善念，相对就有恶念，那是第二义非第一义。
所以第一义啊，佛学是非是非，非善恶，清净本然，周遍法界。动念有“是”就有“非”，有非也就有是，有善就有恶，那是第二义，这个道理就在此。