话说“端午”
今天是端午节，说到端午，人们自然想起屈原，以为端午起源于屈原自沉汨罗江。人们划龙舟、包粽子都是为了纪念屈原。
其实不然，端午节的历史比屈原早多了。端午节最早始于周代，原本是古代长江流域百越族的图腾祭祀节。百越族以龙作为他们的图腾，把龙看作是他们的祖先和保护神，对其无限崇拜。每年五月初五都要举行隆重的祭祀活动。届时，这些龙的传人将各种食物装入竹筒中或裹在树叶里，抛人江中以供龙享用；同时，还进行划独木舟的比赛，以此象征他们如龙腾蛟飞，兴旺昌盛。此后，历代沿习下来，端午节也随着各民族的融合一致，逐渐演变成整个中华民族的重要节日。
闻一多先生《端午考》考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午龙星既“得中”又“得正”，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
战国末期，楚国大夫屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
正因为如此，有人无限放大纪念屈原的意思，认为端午是纪念日，不能说快乐，只能说安康。这是极不负责任的说法。端午节是中国人的欢乐节，是拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，它不仅清晰地记录着先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。习俗主要有划龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、食粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。端午习俗内容丰富多彩，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。传统的节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容。端午节期间通过各种传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。
端午节是我们国家传统节日四大节之一，也是中国第一个被列入世界非物质文化遗产的节日。#共话端午#
在古代，端午是个非常受重视的节日，流传到今天，关于端午的习俗有很多，不同地区的习俗也有很大不同，文化内涵非常丰富。
关于端午节的起源的说法也很多，一说是为了纪念屈原，一说是纪念伍子胥，一说是纪念介子推，但还有专家认为是和龙图腾有关，闻一多先生就认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日。
还有一种说法是恶日禁忌说，在古代北方，人们认为农历五月是“毒月”，五日这天是“毒日”，午时是“毒时”，这个节点可谓是“居三毒之端”，这天“五毒蛇”开始活跃，魑魅魍魉也会猖獗，所以才有了各种形式的“避五毒、躲端午”的习俗。
尤其是小孩子，他们比较弱小，没有抵抗能力，所以需要大人们特别为孩子进行消灾防毒的活动，用以去灾避祸，祈福纳吉。
比如沐兰汤，游百病，挂菖蒲，佩香包，系五彩绳，吃五黄，还有贴午时符，画五毒图，悬钟馗像等等等等……
总之，端午不止有标志性的吃粽子，还有很多有趣又寓意好的习俗，带着孩子玩起来！让孩子沉浸式过端午！#遇见更美童年#
1983年，广州一单位准备在越秀象岗山建家属楼，谁知，施工队打地基时，发现了一座汉代古墓。工人做不了主，只得继续挖。就在挖到18米深时，突然出现许多巨大的石板。
这时，施工方才意识到问题的严重性，于是急忙上报文物局。很快，文物考古队就赶到了事发地，紧接着又对其进行勘测。这一勘测可不得了，原来啊，山下是一座拥有7个墓室的大墓。
最为难能可贵的是，这处大墓保存完好。后经考古队抢救性发掘，共出土陆续一万多件精美的文物。
南越文王墓一经出土，就被誉为近代中国五大考古新发现之一。挖掘清理工作结束后，便在原址建起了西汉南越王墓博物馆，并被评选为全国重点文物保护单位。
专家根据出土文物及文献记载，确定这里就是1700年前，孙权没找到的西汉南越王的陵墓。
当年，孙权曾派亲信吕瑜，到象岗山寻找南越王陵墓，可惜挖了许久什么也没找到。谁能想到，孙权动用军队都没找到的墓葬，就这么被现代施工队给挖了出来。
这是一座呈“古”字型的大墓，墓主人南越王的棺椁位于主墓室。因为年代久远，加上南方湿热的气候，棺椁已经腐朽，遍地都是陪葬品。
在主墓室的东边，有一套漆木青铜构件屏风，是所有出土文物中体积最大的，大到直接将过道口都挡住了。这套汉代漆木青铜构件屏风，是我国古代最早，最完整的大型折叠屏风。
因为发现时屏风的漆木构架已腐朽，专家便根据残留的零件对其复原。复原后的屏风通高1.8米，宽3米，两侧各有一扇宽1米的翼障，全部展开后宽5米，配上鎏金的挂饰，显露出帝王的霸气。
屏面两侧翼障是用有转轴的折叠铜构件连接，可以90度启合，使其形成一座围屏。屏风正面平均分成1米宽的三间，中间为两扇左右对开的屏门。
因为屏风太过高大，所以当时放置墓室时，屏风上的青铜顶饰和支撑，以及支撑的构件，都被拆下来放在了墙角。经过2100年岁月侵蚀，这些青铜构件已严重锈蚀。
只留存下1件双面兽首屏风铜顶饰，1件朱雀屏风铜顶饰，1件人操蛇屏风铜托座，1件蛇纹屏风铜托座，以及一对蟠龙屏风铜托座。
虽然这些年，从各地汉代墓葬中出土了不少汉代画像砖，这些画像砖中有描绘屏风，让我们看到了汉代屏风的样子，但帝王屏风实物，是第一次发现。
在南越王墓出土的万件文物中，有金光闪闪的印玺，还有精美绝伦的玉器，屏风铜构件在这些宝贝面前，显得毫无存在感。
然而，就是这样的1组5件西汉南越王铜屏风构件，却在2002年，被列为第一批禁止出境展览文物名录，成为国宝级文物。这反映出国家对文物的历史和文化的重视，当然也因为这套屏风是独一无二的。
以往考古发现的如：战国楚墓漆木座屏、西汉马王堆漆木画屏、东汉中山穆王玉屏风、北魏司马金龙漆屏等，这些小屏风大多为摆件，而南越王铜屏风，却是目前唯一的汉代实用大型屏风，有着极非常高文物价值。
另外，因其独特的样式，在一众屏风中，它的帝王范就显现出来了。
南越国的历史很传奇，它公元前203年，秦代将领赵陀建立起来的。南越国作为岭南的第一个完整政权，因引入中原秦汉文化，从而促进了岭南的快速发展，和与中原文明的融合。
南越鼎盛时期，它的疆域包括现在的广东、广西大多地区，以及福建小部分地区，还有海南、香港、澳门和越南一些地区。可以说，南越国为统一多民族发展做出了重大贡献，只可惜，史书中对这部分没有着多少墨。
好在这套漆木青铜构件屏风，从样式构造看，都带着满满的中原文化气息，与汉代流行的楚风非常相似。从而反映出南越国时期，汉越相处的社会面貌。弥补了历史对这一时期的冷落。
屏风顶部的装饰朱雀，是中国传统的四灵之一，它的形象在商周时期就曾多次出现，到了汉代，更成为绘画和装饰的常见元素。采用朱雀做屏风顶饰，体现出南越国帝王，对中原文明的继承和同步发展。
而屏风正间两边托座的蛇纹屏风铜托座，则选用的是百越族中最流行的蛇形象：三条相互缠绕的蛇，组成屏风的柱、枋和支托，这说明，南越国统治者，让运用中原文化的同时，也保留了百越族文化。
屏风右翼障的下转角构件的人操蛇屏风铜托座，采用的是南越人装束的力士托座：力士身穿右衽褐色衣裳和短裤，打着赤脚，口中则咬着一条两头蛇，两只手中也各操纵着一条蛇。
双脚则跪坐在地夹住一条，使得五条蛇相互缠绕。这个造型来自于“越人操蛇”的传说，体现出2100年前越人徒手抓蛇，并食蛇的生活。
屏风两边屏障下托座的蟠龙屏风铜托座，是由龙、蛇、青蛙三种动物组成。其中龙为汉族图腾和汉文化的符号，与百越人信奉的蛇、蛙相结合，体现出南越国汉越文化，从交流到融和的过程。
南越王漆木青铜构件屏风，现藏于广州西汉南越王博物馆。在去除了岁月的侵蚀后，精美工艺跃然呈现，使沉寂了2000多年的南越国，那独一无二的存在地位，被后世铭记。
⭐好玩的嘉兴 - 嘉兴粽子文化博物馆⭐
马上就到端午节了！吃粽子就是这个节日的传统啦！那么今天带大家去看看嘉兴的粽子文化博物馆。
这个在月河历史街区的粽子博物馆是全国首家粽子文化博物馆。
在嘉兴地区，流传着这样一些古老民谣：“南门大粽子，西门大靴子，北门米贩子，东门叫花子。”“端午不吃粽，死了没人送”。还有指天气的俗语“未吃端午粽，夹袄勿可送”等。显然，粽子在嘉兴人生活中有着相当重要的位置。
那么端午节的起源是哪里? 我们现在吃的粽子又有那些呢？
根据闻一多《端午节的历史教育》一文中，专门提到了吴越地区和龙的关系。吴越地区的百越族，古时经常受到水灾的威胁，他们认为是作为水神的蛟龙在活动，所以断发文身，把自己打扮成龙子的样子自比是龙的子孙。端午节就是百越人祭祖的节日。古代吴越民族以龙为图腾，为表示自己的“龙子”身份并巩固自己的被保护地位，于是有了一年一度的盛大图腾祭，图腾祭的两大主要内容一是龙舟赛，用以娱神，二是将各种食物装在竹筒或包在树叶里，一边扔进水里给水神吃，一边自己吃。
时光流转，岁月如梭，民族大融合加速了节日的融合。毕竟谁不爱过节日呢？
当然大家知道是伍子胥，屈原，曹娥都会和端午节有联系。
粽子的种类有北京粽子、河北白洋淀粽子、广东粽子、四川辣粽、陕西粽子、苏州粽子、海南粽子等
那么端午节粽子就吃起来吧！