贾宝玉把梦中所领云雨之事说给袭人听，袭人羞得掩面伏身而笑，接着发生什么事？
脂批本，宝玉“遂强袭人同领警幻所训云雨之事”；
而程甲本是宝玉“遂与袭人同领警幻所训云雨之事”，
“强”改成了“与”，意味大不相同。
“强”，强迫，强行，是来硬的，至少是有所威逼；
而“与”，则是一拍即合，共同实施。
程乙本又改成“遂强拉袭人同领警幻所训云雨之事”，
你细品，“强拉”与“强”又不一样，
“强拉”，是说在“拉”这个阶段是强迫的、强行的，而后一阶段则未必。
“强”、“与”、“强拉”，这不仅是三个动词不同，背后的人物与事件的性质都不一样。
你觉得那是个什么情景，用哪个词好？
各位，从自己生活经验出发，此处是"强"还是"与"或是"强拉"？
"疑心"实在妙得很。秦氏给王熙凤托梦，凤姐方才惊醒，秦氏死讯已报来。"彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。"
程乙本与其他版本不同，这里是"伤心"。
改得不好。人死了，大家伤心，看似合理，但是也就字面一层意思，除此什么都没有了。而且与上文"纳罕"脱节。
而"疑心"则说明秦氏死得突然，死得蹊跷，是一桩疑案。这两个字背后有个模糊空间，影影绰绰存在某些传言、某些秘事。嘴上虽不敢说，心里却不免起疑。
这就是文学艺术的魅力所在。实用的描述务求明确，而艺术的描述则在于这个模糊上
程乙本就是烂大街的那个本子，竟然有人影印出版。[抠鼻][抠鼻][抠鼻]
《红楼梦》程本与脂本对照阅读，琢磨曹雪芹的佚稿线索
程高本结束了残钞脂本的流传方式，开辟了《红楼梦》版本史的新阶段，为《红楼梦》的普及起到了巨大作用。自程高本出版以来，人们对后40回的质疑批评、争议就未曾断过，甚至有人把后40回说得一无是处。
“脂评本”、“程高本”对照阅读，可以发现二者差异，阅读“脂批”，可以了解曹雪芹家世史料和80回后不同于程乙本的佚稿线索。不同版本对照来读，也会发现程高本的长处。比如庚辰本中秦钟临终那几句“励志”遗言，把秦钟变成了一个庸俗的“禄蠹”，我觉得对《红楼梦》的主题就有伤害，而程乙本没有这一段。再如庚辰本把尤三姐写成了一个水性淫荡之人，早已失足于贾珍，这可能误解了作者有意把三姐塑造成贞烈女子的企图，而程乙本写得合情合理。
美籍华人作家白先勇认为后40回不可能是另一位作者的续作，他在《细说红楼梦》前言中讲到：后40回的文字风采、艺术价值绝对不输前80回，有几处可能还有过之。黛玉之死，宝玉出家，这两场是全书的关键，可以说是《红楼梦》的两根柱子，把整本书像一座大厦牢牢撑住。《红楼梦》前大半部写贾府之盛，后半部写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节的需要，而非功力不足。作家王蒙也有类似的看法：“以小说创作的观点来说，续书是不可能的，不说续别人的书，续自己写的书都很难。”
曹雪芹在长达十年的时间里，“增删五次”，如果只是前80回，这不符合创作规律。大多数人认可《红楼梦》后40回主体系续书但含有曹雪芹残稿。后40回的稿子应该是程伟元从民间搜集得来，一定有曹雪芹的残稿，经高鹗“细加厘剔，截长补短”修辑而成。
——翟海潮《说文解艺》077
贾母的珍珠（袭人）、鹦鹉（紫鹃）早已送给贾宝玉、林黛玉使唤，第29回清虚观打醮，两人再次出现，可见定是新丫鬟用旧名字；此外，程乙本凤姐只有一个女儿，庚辰本则有大姐、巧姐两个，更为诡异的是，巧姐之名来自于第42回刘姥姥所起，如何提前穿越到了第29回？真真杂乱，惹人头疼。
套装包含：《西游记》、《水浒全传》、《三国演义》、《红楼梦》。西游记本书由吴承恩著的《西游记》以中州书画社影印《李卓吾先生批评西游记》为底本，以世德堂本为主校本，据以改正了底本中的少数错字，补上了底本中的个别缺字。明刊本都没有现在通行本唐僧出世的故事情节（只朱鼎臣本有简单交代），故特将清代张书绅《新说西游记》的第九回《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》移来作为附录，置于第八回之后，供读者参考。水浒全传本书以明袁无涯刊《新镌李氏藏本忠义水浒全书》为底本，进行标点分段。在校勘上，参校的本子主要是明容与堂刊《李卓吾先生批评忠义水浒传》。另外，亦曾利用了人民文学出版社的《水浒全传》汇校本，为一百二十回足本。三国演义本书采用清毛纶、毛宗岗父子的评改本为底本，主要校以明嘉靖刊本《三国志通俗演义》。另外，清代以来流行的毛本的各种翻版多曾参看，人民文学出版社本《三国演义》的整理成果多曾吸收。书中的人名、地名及职官名等，据中华书局点校本《三国志》及谭其骧主编之《中国历史地图集》作了校订。红楼梦本书以程乙本为底本，而校以各脂砚斋本及各程本。参校较多的是脂砚斋己卯本、庚辰本、甲戌本和《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》、《列宁格勒藏抄本石头记》及程甲本、王雪香评本。个别本子未曾寓目，利用了俞平伯《红楼梦八十回校本》及文化艺术出版社出版的《脂砚斋重评石头记汇校》。
晒上午买的书。两个小纸箱的保护下，品相完美。
列夫.托尔斯泰作品两种，布面精装，16开，纯质纸，纸张略带封面的颜色，非常雅观，适合在书架上摆一套。
程乙本《红楼梦》四册，平装锁线，内附精彩拆图，便于阅读，但是封面不耐磨。
陀思妥耶夫斯基作品两种，平装不锁线，工业垃圾级别，属于圈钱书，不值得购买。
都是以前读过的书，甚至有几个版本，买来就是贪便宜。
好了，各位可以来报道了？
“都读了吗？”的灵魂发问师。
“书非借不能读也”的寒门高士。
“文学太幼稚”的诡辩哲学家。
“电子书屯了5个T”的浪潮新人类。
“精读一本，改变人生的”功利主义学者。
……
快来。
……
#头条创作挑战赛# 史上第一部全本“红楼戏”的整理校注本
清代《红楼梦》小说问世后，曾多次被改编为戏曲。据不完全统计，从乾隆五十八年（1793年）到1956年止，从《红楼梦》改编而来的相关戏剧、戏曲作品（不含影视作品），总数逾千种，涵盖昆曲、京剧、弹词、越剧、川剧、粤剧等二十九个剧种。
从现存资料来看，历史上第一部红楼戏是清代泰州人仲振奎于乾隆五十七年秋所谱《葬花》一折，然后在嘉庆二年底、嘉庆三年初完成的全本五十六出《红楼梦传奇》。
据此书自序，作者是“壬子秋末，卧疾都门，得《红楼梦》，于枕上读之，哀宝玉之痴心，伤黛玉、晴雯之薄命，恶宝钗、袭人之阴险，而喜其书之缠绵悱恻，有手挥目送之妙也”，此前一年程甲本问世，这一年程乙本问世，可见此剧本的创作，紧紧跟随着刻本时代的开启，从而使仲振奎成为将《红楼梦》小说文本改编为戏曲并成功搬上舞台的第一人，同时也是清代红楼戏创作中“扬黛贬钗”倾向的鼻祖。
《红楼梦传奇》上卷改编自一百二十回程高本，下卷则以逍遥子《后红楼梦》为蓝本加以敷演。全剧从太虚幻境写起，然后贾宝玉、林黛玉、薛宝钗相继登场，其中爱情纠葛均依据小说原著加以铺叙，又添加了一些符合当时社会大众审美需要的内容。此剧为传统昆曲传奇“生旦配”格局，曲词细腻，声腔柔婉，但又适当加入武戏，以调剂冷热场，从而兼有杂剧和传奇之长，使得场上案头两相宜。
东南大学出版社《<红楼梦传奇>校注》一书，出版于2020年，平装，16开1册。此书对全本《红楼梦传奇》进行了整理校注，除对曲本文本的校勘力求校改精准外，还广泛引用资料，对《红楼梦传奇》的作者、版本、成就、流传、影响等详加考述，并对剧本中的难点进行了注释说明，是一部非常好的整理本。
#红楼梦# #戏曲# #昆曲# #传奇#
《红楼梦》十大问题调查表，你说你知道，他说他知道，知道不知道只有天知道！
为了方便喜爱《红楼梦》的朋友参与投票，只要复制问题在后面标注：“是”和“否”就可以了。
1.看过87版电视剧《红楼梦》的请举手。
2.看过一百二十回程甲本和程乙本《红楼梦》的请举手。
3.看过原著《石头记》前八十回的请举手。
4.看过《脂砚斋重评石头记》前八十回的请举手，这个版本是带有脂砚斋批语的 。
5.知道现在读者看到的《红楼梦》是出版社翻印的程伟元和高鹗编辑整理的一百二十回《红楼梦》的请举手 。
6.知道现在读者看到的《红楼梦》是由《石头记》前八十回和程伟元和高鹗续写的后四十回组成的请举手 。
7.知道《红楼梦》书里以北京天安门为首的100条中国历史常识的人请举手 。
8.知道《红楼梦》书里史太君的原型就是孝庄，贾政的原型是康熙，贾环的原型就是雍正，贾宝玉原型是废太子保成的请举手 。
9.知道《红楼梦》书里贾宝玉家族原型就是爱新觉罗家族的人请举手 。
10.能说出几件《红楼梦》作者所说的“真事隐，假语存”里历史真实事件的请举手。
《红楼梦》早期抄本，具有非常珍贵的研究价值，尤以甲戌本最优，甲戌本《脂砚斋重评石头记》应是脂砚斋真迹。从这个角度来说，胡适先生对《红楼梦》的流传和推广，有着奠基人的历史地位。
甲戌本成书之后，各种抄本就出现了很多错误之处，所谓以讹传讹，偏离了作者的原意。
甲戌本本中，焦大所说“白刀子进去，红刀子出来”，至己卯本和庚辰本，则被抄成了“红刀子进去，白刀子出来”，但是在“红、白”字的旁边，都注释了“白、红”字样，也就是纠正过来了。
蒙王府本，应该是一位认真的抄手所抄，仍然按照甲戌本的“白刀子进去、红刀子出来”正确抄来的。
程甲本中，也抄写校对正确，保留了最早的文本，也是“白刀子进去，红刀子出来”。前文比较过薛宝钗所说“先天结壮”的“结”字，程甲本和甲戌本一致，是正确的，所以，程甲本《红楼梦》，是最接近原著的全本。
程乙本是“红刀子进去，白刀子出来”，应是参照庚辰本而没有更正错误来定稿的。至于个中原委，就不得而知了。