庞统、法正都称赞的一个蜀汉奇才，因诸葛亮和马超告密，被刘备忍痛杀掉了！刘备在四处流浪时，讲的是仁义道德，毕竟要地盘没地盘，要兵没兵，只能谈谈理想了。不过后来，刘备当上了汉中王，需要治理一方。这时候，刘备就没有再讲什么仁义道德了，讲的是利益平衡了。
而最能说明这一点的是刘备杀彭羕事件。
这一事关系到了蜀汉内政的各方大官、要员，有庞统、法正、诸葛亮和马超，完全是为了平衡各方势力，最后选择了刘备最有利的一方，也可以称之为内斗。当然，我们需要了解彭羕这个人。
一、髨钳之囚是奇才
《三国志》的记录，彭羕为蜀本土广汉生人，家中有钱有势，是一方土豪。彭羕本人不光有钱有势，还很有才，兵法内政样样皆通。彭羕自己认为可以当个大官，然而先前的刘璋并不重用他，最后只在衙门里做个文书而已。彭羕自然心生不满，逢人就开始数落刘璋不识英才，不想一传十十传百就到了刘璋那儿。
刘璋自然不高兴，于是想了个侮辱人的刑法加在彭羕身上。这就是 “髨钳之刑”，先剪光头发，然后拿个铁圈套颈子上，如套了个狗环，极具侮辱之意。
刘璋实际上也是外来入蜀，并不是土生土长的统治者。因此对蜀中才俊，采取的是打压一方重用一方，让蜀中各人不能团结一致。刘璋的父亲刘刘焉，进入蜀地后，就是使用自己带来的东州人，而蜀中各派则采则分而治之，要不然就是打压。
刘璋也继承了他老爸的治理方法，奈何他没有威望，在手段上也很幼稚，最后各方都对他不满意。也就是说东州老人和蜀中的人都想换主子了。
张松带了蜀中地图先是找曹操，被冷落后，找到了刘备。而东州的老人李严，更是直接投降了刘备，反正蜀中外来派和本土派都对刘璋不满，这也是刘备能轻易占据蜀地的根本原因。
不过反正现在，彭羕还是没办法，只能受此刑罚。但刘备一进入蜀地，彭羕就两眼放光，马上就来投奔。不过，彭羕很聪明，先找到同为名士的庞统。两人一番坐谈，庞统太高兴了，这是一个人才啊，故而“大善之”。
另一边，东州派的大佬法正，也投靠了刘备。法正早就听说了彭羕是个人才，而且没有得到刘璋的重用，因此他也向刘备举荐了彭羕。而刘备自己人的庞统一样，向刘备举荐了彭羕。
二、东洲派奇才和益州派奇才
彭羕得到了两位重量级人物的推荐，自然被刘备所重视。就这样，彭羕就待在了刘备身边，被当作心腹使用。当然，刘备这样用人，也是给蜀地的本土人才一个信号，你们得不到刘璋的重用，而我刘备能用。因此，刘备很快地得到了蜀地的人心。
不过，等刘备坐稳了汉中王后，蜀地的两派势力问题，还是被摆在了眼前。东州派和蜀本土派的两方，该如何处理？是两方平衡用之，还是厚一方压一方呢？而刘备和诸葛亮商讨后，认为要胡萝卜加大棒。而这个挥舞大棒的人就是法正了。
法正当然是个人才，不过《三国志》载，得到刘备重用的法正，现在是小人得志一样，“一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人”，于是很多人就告到诸葛亮处，强烈要管管这个法正，太嚣张了。
可是这个彭羕也是个人才，被封为“治中从事……处州人之上”，彭羕也成了如法正般的人物，是益州豪强势力的代表（处州人之上）。故而跟法正一样“形色嚣然，自矜得遇滋甚”。
谁料想，诸葛亮看得惯法正，却看彭羕不如眼，多次向刘备说，这个彭羕是个野心很大的主，难保以后不会想要自己坐大，会搞乱蜀地。之后刘备又再次考察了彭羕很久，就派了一个江州太守的官给彭羕，意思是你下去锻炼一下。
不过，这实际上变成了刘备打压蜀地派，而东州派因为和刘备一样是外来户，得到了更多的信任。这背后的道理，促成了诸葛亮厚法正，恨彭羕的逻辑，非彭羕如何嚣张——论嚣张，他比得过法正吗？
三、马超告密
彭羕实际上也是心生不满，认为自己本土生长的人却得不到重要。他怎么也不甘心，于是计划着如何报复。
彭羕看上了多次反主的马超，认为这是一个可以拉拢的对象。彭羕暗地里来找马超：刘备不过是虚伪之人，还没有你马超真切。我们联手“卿为其外，我为其内，天下不足定也”。就是，我在成都为内应，你在外引兵攻之，这样蜀地可得也。
哪知马超已经成为刘备的忠诚粉丝，马上就跑去给刘备说了。刘备当然很生气，我没听诸葛亮的杀你，你却要来反我，你不死谁死呢？就这样彭羕被刘备斩杀了，这也是杀了本土势力的威风。不过在蜀汉后期，益州豪强势力已成了主流。就算刘禅想抵抗，若他们不配合，城内有十万天兵天将，也不起作用——比刘璋投降时的情况还不如！
《三国志·蜀书》之法正
在《三国志》中，法正和庞统是合传，两人有一点相同是，都可以算是英年早逝，庞统是36岁，法正是45岁。昨天我们梳理了庞统的的故事，今天来认识一下法正。
法正的出身很好，是汉末名士法真的孙子，父亲的职位也是廷尉左监。比起我们前面说的黄忠，法正的家庭背景已经很好了。
在汉末兵荒马乱的年代，大丈夫都想有所作为，法正也是如此。他和同郡的孟达去蜀地投靠刘璋。但是尽管他是名士之后，刘璋却不重用他，用了很久的时间他才只是一个新都令，还被同事们各种编排说他能力一般，他很郁闷。
同在刘璋麾下的张松和他关系很好，一眼就看出法正的才能。于是在张松会见完曹操后劝说刘璋和曹操断绝关系，引刘备入蜀时，一下子把法正推到了一个大舞台。法正代表刘璋两次出使刘备，他个人非常不愿意，但张松觉得他是不二人选。在这两次会面中，法正和刘备相识恨晚，一人觉得得明主，一人觉得得谋士，好不愉悦。不得不说，“知人”是一种大本领，如果没有张松，法正可能一辈子都在刘璋那里混日子。
之后便是法正的高光时刻。首先是取益州。法正第二次和刘备会面时候就劝说刘备进取益州，他说刘璋懦弱，以张松为内应，凭借益州的富裕和天府之险，成大业易如反掌。之后他成功预测了刘璋不用郑度之计，刘备取益州唾手可得。
其次便是智斩夏侯渊。这一战就是之前写黄忠时候的汉中之战。当时夏侯渊在南面驻守，张郃在东面。法正给刘备献计策，采用声东击西的打法。先让刘备派兵打多次打张郃的据点，张郃有点抵抗不住，于是向夏侯渊求救。夏侯渊就把自己一半的守兵派去增援张郃。此时法正让黄忠一路“高鼓噪攻”，打败了曹军，也斩杀了夏侯渊。所以汉中之战，冲锋陷阵的黄忠，运筹帷幄的是法正。
之后刘备为汉中王，封法正为尚书令和护国将军，地位基本和诸葛亮平起平坐。所以当时有人向诸葛亮告法正的状，“一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人”，让诸葛亮和刘备报告，抑制法正的威福。但诸葛亮直接拒绝，说刘备在公安，北面怕曹操，东面怕孙权，近处怕孙夫人，当此之时，法正是刘备的左膀右臂，怎么能不让法正按自己的意愿行事呢？可见当时在蜀汉，能匹敌法正的人没有之一。
只是法正被封为尚书令的的第二年就去世了，享年45。刘备为失去这样一个左膀右臂流泪数日……
郭德纲老师看见您这样说他，会是一个什么样的心情呢？
文笔如何放一边，内容真假咱不提，起码用这个成语时首先要明白是什么意思，这真不是一句夸赞人的话。
何况一共四个字的成语，您写错了几个字啊？
睚眦必报
睚眦必报，汉语成语，拼音是yá zì bì bào，意思是像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。出处《史记·范睢蔡泽列传》。传说龙生九子，每第七个就叫睚眦。
这个怪兽性格嗜杀，所以常常被雕刻在刀的刀环上，作为一种象征。
北方汉人反金的斗争从没停止过，北方人民组织成民兵，太行山民兵为了表示报国灭虏的决心，面上自刻“赤心报国，誓杀金贼”。河北义民自发组织成红巾军，用宋年号，而不求宋之官职，誓杀金虏，曾袭击金寨，完颜宗翰几乎被擒，颇为金人所恨。民族英雄宗泽招集北方民兵数十百万，有力抗击了金虏，一度收复开封，使金虏不能南入。王庶民募河南河北豪杰共起义兵击虏，远近响应，十天内得众数万，收复凤翔、长安。沦陷于胡虏两百年之幽燕人民也纷纷起义，燕京人刘立芸聚众攻破城邑，所过不犯百姓，契丹人都归附者众。河北易州人刘里忙年方十八亦聚众抗金，河北玉田人杨浩用与僧智和禅师招集南北忠义将士万余人，欲集合至三万，“横行虏中，决报大仇。”各地义民皆自愿推崇宗泽，听候号令，给金人莫大威胁，金人不敢南侵，三路大军无功而返。虽宋金议和，高宗向金虏称臣，而北方忠义民对金虏的仇恨，南向之心未尝衰止。据南宋出使金国的楼钥《北行日录》记载一些北方汉人虽未经历金人的残暴，但秉承父祖的教训，一直呼金人为贼， 日望王师进来，还说：“汉人被征发南伐，谁也不肯真出力，一遇王师，假意呼喊，乘机溃散，如果真出力，南兵如何敌得？符离之战，东京空虚，我们天天盼望南兵来，好起兵接应，没想到南兵却急忙退走，让我们空等。”真是陆游之诗所谓“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”当时北方汉民看女真人就如民国百姓看日本鬼子一样，对南宋军队的盼望，如盼甘霖，当金虏之南侵，或宋军北伐，汉兵少有为金虏尽力者，且故意乘机溃散，可见金虏之不得人心，北方汉人之心系祖国，可惜宋军不济，让北方汉人失望了。金国建国到灭亡百有余年，汉人反金斗争此起彼伏，号称“小尧舜”的完颜雍，是金国政治最好的皇帝，然在他二十九年的统治下，规模较大的汉人起义有十几次。金国末年，迫于女真人拔地之苦，汉民更对金人展开血腥的报复，“睚眦种人，期必杀而后已。若营垒，若散居，若侨寓托宿，群不逞哄起而攻之，寻踪捕影，不遗余力。不三二日，屠戮净尽，无复噍类。至于发掘坟墓，荡弃骸骨，在所悉然。”屠戮女真人百万以上，河北女真人全被屠光。宋蒙联合灭金，汉人与蒙古人一起将女真人杀戮殆尽，四五百万女真人在金国灭亡后只剩下二三十万。
金国最后一年过得多惨？
所谓“三十年河东，三十年河西”，真的是天理循环报应。
国破山河在，城春城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。
天兴三年，正月十一，月黑风高夜，被围困数月之久的金哀宗自知命不久矣！此时南宋军攻破南门，蒙军攻破西城，双方展开激烈巷战，四面杀声震天，于是金哀宗自缢于幽兰轩，享年三十七岁，最终蔡州被攻破。
都说“死者为大”，冲进城的南宋军队，发了疯的满城搜寻金哀宗的尸体，誓言要带回去，以祭奠徽钦二帝。
看到如此“残忍”的南宋军队，蒙古军这边要撂挑子，不干了。
难不成是蒙古军太善良，当然不是啦！而是蒙古军也想趁机捞一把，也想对金朝报复一番，以发泄心中百年的愤怒！
那么蒙古军对金朝亡国后羿又做了什么？
《遗山先生文集》中多有记载：“仇拔地之酷，睚眦种人（即女真人），期必杀而后已。若营垒，若散居，若侨寓托宿，群不逞哄起而攻之，寻踪捕杀，不遗余力，不三二日，屠戮净尽。”
蒙古军先是和南宋军划分了金哀宗的尸体，各自带回宗庙，以告慰各自的先祖。
接着，蒙古军对金朝城中的百姓进行了屠城。
对于金朝亡国的皇室子弟、公主、妃嫔、宫女等大批俘虏，先是一起押往蒙古的都城，然而在押送的过程中，俘虏的金朝男性皇室贵胄在路途中被斩杀完，剩余的女俘，在到达蒙古的都城后，不是沦为奴隶，就是被轮奸，个个都凄凉不堪。
为何南宋和蒙古对金朝如此痛恨？
俗话说“冤有头，债有主”，一切的源头自然和金哀宗的祖先们有关。
话说，公元1127年，金兵饮马北宋京城之下，最终北宋京都被攻破！徽钦二帝连同嫔妃、公主、文武大臣等大批北宋皇室贵胄被俘虏到金朝的京都，繁华的汴京城更是被洗劫一空。而被俘虏的北宋皇室贵胄也是受尽了金朝的“羞辱”！
同样，自完颜阿骨打建立金朝后，金朝贵族对于蒙古游牧人员的肆意掠杀。
据史书记载，当时蒙古地区看不到身高高于羊群放牧人员。
这又是何意？就是金朝人员只要看到蒙古上有高于羊群的人员，就会随意掠杀。这几乎导致了当时蒙古成年男性的绝种。
我们不难看出，正是由于金哀宗的祖先们对于蒙古和北宋所犯下的滔天大罪，最终导致金朝亡国后遭到南宋军队和蒙古军的疯狂报复。
大侠郭解---中国历史上的最后一个游侠？
一个叫郭解，一个叫卫青，一个是平民，一个是显赫大将军，这两人之间会有着什么样的纠葛呢?其实，这两个人之间没有什么关系，郭解和卫青这两个人名在史书之中，同时出现的只有在一件事情上。
公元前127年，汉武帝元朔二年，当时的武帝为了关中地区的发展，从各个郡国抽取豪富人家迁往关中地区。郭解由于在当地有一点势力，和地方官的关系不太好，所以当地的地方官就将郭解的名字报入了迁移名单。实际上，郭解的财富远没有达到豪富的标准，后来郭解的兄弟报复当地官员，砍掉了上报此事的官员杨姓族人，从此郭杨两家就结下了仇怨。
卫青当时是武帝时期的大将军，总管全国兵马，作为一个习武出身的人，从小都有着一个大侠梦，所以卫青也比较佩服郭解的为人。所以他就为郭解向汉武帝禀明实情，卫青对汉武帝解释道：“郭解家境贫寒，不符合迁移的标准的，他在名单之上，是小人暗地里捣的鬼”。汉武帝的回答是非常耐人寻味的，武帝回答道：“一个贫民能够得到大将军的求情，可见此人不是那么的贫穷”，没有同意卫青的说法，依然将郭解一家迁往关中。
郭解guō jiěㄍㄨㄛ ㄐㄧㄝˇ。人名。字翁伯，生卒年不详，汉朝轵（今河南省济源县）人。为人精悍、节俭、勇猛任侠，常以德报怨，厚施而薄望，所以人们争相与他交往。若朋友有难或遭怨，必亲自助其报仇；若不愿复仇者，则捐钱使其安居。武帝时被杀。
当侠客郭解因为接连发生的暗杀、恐吓案件，而接受审判时，官府内部发生了剧烈的争论。
一些官员替他求情，说这些恶性案件发生时，郭解本人并不知情，应判无罪。
不过，御史大夫公孙弘坚持说，郭解以一介布衣，任侠行权，睚眦杀人，他自己虽然不知情，但这个罪比他本人杀人还严重。
皇帝最后下令，对郭解进行灭族。
这是公元前125年左右，汉武帝在位时期的事。
史家说，郭解之死，不仅代表中央集权政府对民间势力的强力镇压，也象征着历史上游侠时代的终结。
迄今为止，中国大约有2500年的侠客文化传统，但严格来说，自西汉中期以后，纯粹的侠客阶层已经消亡了。余下的2100年左右，侠客仅作为一种精神境界，一种偶发的个体，以及一种文人想象而存在。
相比真实世界里侠的消亡，在文学世界里，侠影萍踪却越来越盛。从唐传奇，到新派武侠小说，侠客从不缺少受众，但这或许只是国人对于早已失落的游侠历史的一种心理补偿而已。 历史终归是历史，而小说只能是小说。 当社会需要侠客的时候，侠客就会被创造出来。仅此而已。