善待自己最好的方式：对错不争，黑白莫辩，逆境不怨
《道德经》中说：夫唯不争，天下莫能与之争。
世上唯一不能与你争的就是你的心。正所谓，心若不动，风之奈何。
内心少杂念，虽看起来木讷，反应拙，实则看透经历了，没必要再妄语。
#一句话证明自己身心俱疲# 孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生；保此道者不欲盈，夫唯不盈故能蔽而新成。
学习《道德经》第六十七章
天下皆谓我（道）大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！
夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
（注释）
①“道”，“我”，指遵“道”而行的人，也可以说，指“我”所行的“道”。②“细”，小。③“慈，故能勇”，慈爱，所以能勇敢。③“俭，故能广”，节俭，所以能财用广足。④“今”，谓如今的那些人。
（译文）
天下人都说我“大”，似乎与一般人的行事不同。正是因为“大”，所以与一般人的行事不同。若是相同了，那就早已成为“小”了。
我有三件法宝，持守而保全着：第一叫慈爱，第二叫节俭，第三叫不敢走在天下人的前面。慈爱，所以能勇敢；节俭，所以能财用广足；不敢走在天下人的前面，所以能成为天下的尊长。
如今的那些人，舍弃了慈爱而只要勇敢，舍弃了节俭而只要广足，舍弃了居后而只要占先，这是走向死路啊！
慈爱，用以征战则能取胜，用以守卫则能坚固。如果天要救助谁。就以慈爱来护卫他。
是以圣人处无为之事、行不言之教
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃
功成而弗居，夫惟弗居，是以不去！
故：谦虚谨慎、不居功自傲，更能有大成就！
《道德经》被褐怀玉 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 （译文）我的话很容易懂，很容易实行。可是天下却没有人懂得我的话，没有人照着去实行。说话是有宗旨的，做事是有根据的。可正是人们不理解这个道理，所以不了解我。懂得我的人很少，能取法于我的人就更难得了。所以有道的人总是外表披着粗布衣服，而怀里却揣着美玉。 解析:在这一章中，老子对世人的“颠倒”发出了一番感慨。大道本来是容易理解和遵行的，但是世人都偏偏不去理解，不去遵行，为此老子抒发了自己的抑郁和苦闷。老子于此处阐述的道理和提出的方法，都是“正言若反”，这与世俗的认识和做法是截然相反的。从老子的思想中可以得到启示:真正的美丽是心灵的美丽，而绝非仅指外表的华美。我们所处的时代和老子所处的时代相去甚远，但人们满足自己的欲望的要求是相同的，老子主张克服自身的欲望，以达到内心的完美，这一思想在我们身处的时代同样适用，而且有着十分重要的意义。
两千五百多年前，老子在《道德经》说，“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”我的言论很容易理解，也很容易施行。但是天下竟没有谁能真正理解，也没有谁能够去真正实行。我的言论是有根有据的。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。 今天的社会经济分配是黑白颠倒，创造财富的制造业恰恰是欠银行货款最多一类人，劳动者成为这个社会最贫穷的一类人，管理财富的金融业成为创造财富最多的一类人，这才是造成经济分配严重不合理、导致无数社会矛盾不断产生、增长、恶化之根本，造成贫富差距越来越大之根源。 国家建立碳票与货币二元分配制度，保护物质与精神可以相互交换，实现人与人、人与社会、人与自然和谐共处！国家可以在保证国人的生存前提下，以碳票作为政府鼓励国人的财富追求，实现人类走向命运共同体。社会经济分配只有以碳票与货币作为世界财富分配三大价值规律，打造有序市场经济发展体制，才能保证谁创造谁拥有财富，保护人与人、人与社会、人与自然和谐永生，实现天人合一的大同文明世界！
两千五百多年前，老子在《道德经》说，“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”我的言论很容易理解，也很容易施行。但是天下竟没有谁能真正理解，也没有谁能够去真正实行。我的言论是有根有据的。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。
今天的社会经济分配是黑白颠倒，创造财富的制造业恰恰是欠银行货款最多一类人，劳动者成为这个社会最贫穷的一类人，管理财富的金融业成为创造财富最多的一类人，这才是造成经济分配严重不合理、导致无数社会矛盾不断产生、增长、恶化之根本，造成贫富差距越来越大之根源。
国家建立碳票与货币二元分配制度，保护物质与精神可以相互交换，实现人与人、人与社会、人与自然和谐共处！国家可以在保证国人的生存前提下，以碳票作为政府鼓励国人的财富追求，实现人类走向命运共同体。社会经济分配只有以碳票与货币作为世界财富分配三大价值规律，打造有序市场经济发展体制，才能保证谁创造谁拥有财富，保护人与人、人与社会、人与自然和谐永生，实现天人合一的大同文明世界！
知不知，上。不知知，病。 夫唯病病，是以不病。 聖人不病，以其病病，是以不病。
心理学：经常做出这4件事的人，往往都是假聪明，蠢而不自知 一个人无论是聪明还是愚笨，并没有什么太大的关系，有关系的是有一些人完全不知道自己愚蠢，还一直都在卖弄自己的愚笨，就好像是一个小丑一般确实会给人留下了很多的笑料。 从科学的角度来看，聪明和愚笨一般都会有先天性因素，人的情商和智商好像一出生就会有一定的差距，有人说蠢真的并不可怕，不自知才是最可怕的。 这些不自知的人一般就不会有一个清晰的定位，很难认清楚自己到底是一个什么样的角色，因此总是会做出一些让人觉得特别可笑的行为。 从当下的情况来看，好像能够从中获得一些利益，但是从长远的角度来看只会得不偿失，没有人愿意对外承认自己就是如此的无知，如此的愚蠢，但有的人会懂得隐藏愚蠢，有一些人就会炫耀自己的愚蠢。 越是假聪明、蠢而不自知的人，往往就会有下面的这些行为。 1.爱炫耀 该如何理解呢炫耀其实本质就属于一种自卑，当一个人没有办法拥有其中某一件东西时，必然就希望能够尽快的宣示主权，告诉全世界，这就是自己的所有物。 无论是物质层面的炫耀，还是学识层面上的炫耀，这都可能会来自于无知，这就是蠢而不自知。 因为炫耀这种行为并不会给大家带来很多的好处，但同样就可能会成为高层人士茶余饭后的笑料。 在日常的生活中，我们也能看得到一些比较有能力的人，基本上都会保持沉默，反倒是一些并没有什么真才实学的人，说话声音就会非常的大。 "韦神"韦东奕，前一段时间真的是得到无数人的关注，大家会看到他总是会拿着一瓶矿泉水，拿着一个馒头，穿着很朴素的衣服，说着很平平无奇的话。即便是采访的时候也没有锋芒，一直都会特别的低调含蓄。 有人说这完全就是扫地僧的做派，已经有了足够的荣誉，根本就不需要任何人的认可，过度的炫耀，这其实就是一种自卑。 自我认同感低下才会渴求别人的赞赏，越是愚蠢而不自知的人，就会通过愚蠢的方法来得到别人的认可。 2.认死理，一根筋 有一些人认准死理，是因为清晰的知道自己到底想要什么，这就是自己能够和社会抗衡的方法。 因为固执，因为一根筋同样也是顺势，而为因此就能够有机会完成属于自己的梦想。 而那些成而不自知的人，思维就如同是被枷锁锁住一般始终都不愿意变通，在认定一个道理之后，无论别人如何劝说，无论社会怎么变迁都不可能会改变错误的方向。 这一届人不愿意承认自己的错误，不愿意伴随着时代的变迁而出现改变的做法，本质上来看，就是完全没有认识到自己的认知是不符合时代要求，不符合逻辑的。 因此很有可能就会撞个头破血流，一直到后期才知道原来自己的方法是行不通的。 这些人就会选择融会贯通前人的经验，然后及时完善属于自己的规划，可有一些蠢而不自知的人，不愿意接受别人的经验，不愿意承认他人的成就，总会有一种夜郎自大的想法。 3.自以为是 自以为是的人很多，一般都会高估自己的能力，低估他人的优秀，自己回似的活在自己的生活中，听不到别人的呼喊声，也看不清楚自己脚下的路，所有的一切全部都会创建在自我欣赏上面。 彼此自卑这些人好像会比较幸运，也许可能会因为眼高手低而获得一些机遇，但最终还是会因为自以为是失败。 生活在社会中的人不可能靠自以为是来有效获得他人的认可，因为自以为是的人，一般可能连自己也看不清楚，在此时又怎么可以看清楚他人呢？ 或许这些人会有一些小聪慧，有一定的学识，但是他们仅有的学识已经遮住了那边的高山，让他们会觉得自己有机会能够看到天光。 4.好高骛远 不可否认，蠢而不自知的前提就在于有一定的才华，和周围人之间可能就会有一定的差距，而这种差距不一定会真实的存在，也有可能是自认为拥有属于自己的才干。 在这种认知的基础上，始终都不会承认自己的愚蠢和无知，会像很多的人一样，始终都会拥有着远大的目标。 蠢不自知的人一直都会沉迷于自己幻想的才华中，不愿意脚踏实地一直都等待着，瞎了眼睛的伯乐可以找到自己。 为了能够展现出自己仅有的能力，总是会设立一个脱离实际的目标，因为总是会高估自己高估自己的才干，而那些好高骛远的人在此时必然也会不停的炫耀，其实点和点之间本来就是相互联系的，而一个蠢而不自知的人，必然就会好高骛远。 - The End - 作者 | 汤米达 编辑 | 梅菜扣肉 第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人 参考资料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29). 微信公众号：第一心理
#人生最终追求是什么# 人生的最终追求是什么？是无求。
在一堂哲学课上，老师问学生:“同学们，对于你们来说，人生应该去追求什么呢？
学生们答:“人的一生应该追求的是真理，是那些对人类有益，对社会有利，对祖国建设有积极作用的东西。要相信面包会有的，牛奶也会有的，这些东西都会在追求真理的道路上获得。”
老师微笑着点头说:“大家说的没错，但是我觉得，人应该如天、地一样，自然而清静无为，这也应该是人类所追求的最高境界。”
“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”
用一个更好的比喻来说明人应该追求的东西，那就是——水。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
在现实生活中，人类其实有一个很好的效法榜样——水。高尚的人应该具有水一样的品性，他们应该如水一般，既柔又停留在卑下的地方，去默默地滋润万物，与世无争。
这世间美好的东西实在是太多了，很多我们梦寐以求的东西就像是盐巴那样，生活中似乎少不了它，人的欲望也就了无止境，也常常让那些不必要的贪念支配着生活，没了快乐。
有一个外国商人，他坐船到了西班牙海边的一个渔村。在码头上，他看见一个渔夫从海里划着一艘小船靠岸，船上有好几尾大鱼。
外国商人对渔夫能抓到这么高档的鱼表示赞叹，就问他：“您每天要花多少时间才可以抓到这么多鱼？”渔夫说：“一会儿功夫就抓到了。我不用费多大力气。”
商人说：“为什么你不再多抓一会儿，这样你就可以抓到更多的鱼了。”渔夫摇头说没必要！
商人又问：“那么你只是花一小会儿的时间抓这些鱼，剩下的时间你怎么打发呢？”
渔夫说：“我每天的事情很多啊，我睡到自然醒，然后出海抓几条鱼，回去和孩子们玩一玩，再睡个午觉。黄昏的时候到村子里找几个朋友喝点酒，再弹会儿吉他。这日子也很充实。”
商人听了摇摇头说：“我给你出个主意如何？你应该多花一些时间去抓鱼，然后攒钱买条大些的船。到时候你就可以抓更多的鱼，再买渔船，到时候你就可以拥有一个渔船队。你直接把鱼卖给工厂，这样可以挣更多的钱。然后你还可以开一家罐头厂。这样你就可以离开渔村，到城市里去做有钱人。”
渔夫问：“我要达到这些目标需要花多少年的时间呢？”
商人说：“大概十五年到二十年。”
“然后呢？”渔夫问。
商人说：“然后？然后你就会更加有钱，你可以挣好几个亿呢！”
“再然后呢？”
商人说：“那你就可以退休了，你可以搬到海边的小渔村去住，享受清新的空气，每天睡到自然醒，然后出海抓几条鱼，回去和孩子们玩一玩，再睡个午觉。黄昏的时候到村子里找几个朋友喝点酒，再弹会儿吉他。”
渔夫听完，非常不解，他说：“难道我现在的生活不就是这个样子吗？那为什么我还要花那么多的时间去折腾自己呢？”
商人愣了一下，无语。
终点又回到了起点，看似有些滑稽可笑，可是，这也向我们阐述了一个道理，那就是人应该力求顺其自然，活得简单一些，这样可以使幸福持续得更为长久。
你可以仔细想一下：其实人生的最终追求不外乎如此，如果你感到此刻的自己是幸福的，又何必还去苦苦奢求那些劳累人心的妄想。
人生的最终追求是什么？是无求。
知足得安宁，贪心易招祸。
拭去落在心灵上的灰尘，扫除那些吞噬内心的欲念，把世俗的杂音予以抛弃，把一些美好的东西保留下来，始终保持自己那颗宁静的心，让自己成为一个有德之人，一个内心良善之人，终能品尝到来自内心的沁人心脾的心香，你的人生自然阳光明媚！
#昆明头条# #头条创作挑战赛#
轻巧读书[心]道德经新译 第七十九章 慈俭齐备时机得宜 （原第67幸）成圣篇 第七章
天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫。
我有三宝，持而保之。
一曰慈，
二曰俭，
三曰不敢为天下先。
慈，故能勇；
俭，故能广；
不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
【注解】
①肖：相似。这里引申为具象、有形，凡有形，皆会消亡。
②三宝：三件法宝，或三个特征。
③慈：照顾到方方面面的利益。
④俭：或者用相同的投入获得最大的产出，或者相同的产出用了最小的投入，即最优性价比。
⑤不敢为先下先：把握好最恰当的时机。
（释义】
天下都知道"道"大，正因为其大，无边无际，无影无形，故不可用具体形象来表述。如果用有形来表述，就会随着时间而淡化和消亡。道虽无形，但有三个特征：一日慈，即照顾到方方面面的心，结果全赢；二曰俭，资源价值最大化；三曰不敢为天下先，即把握好最恰当的时机。只有照顾到方方面面的利益，则对众人皆有益而无利害之心、故可勇。因每个投入都可产生最大价值，所以被广泛接受，故可广。因为恰到好处把握好时机，所以成功率高。但如今，有些人利"害"众人却盲目发展，资源浪费铺张却不顾时机盲目争先，这些人离灭亡就不远了。只有慈才符合集体意识发展，按照集体意识需要做事，战则无不胜，守则立于不败之地。上天有好生之德，多助好生（利益众人）之人。
【释意】
道之大，超越有和无。如果用有形之大来形容，凡有相皆会消亡。道是永恒。真正的大是不生不灭、不增不减的。道一慈，照顾方方面面的人并利益各方；二俭，最高性价比，让每一个人事物价值最大化；三不敢为天下先，恰到好处的时机。这三条都符合，事情就很容易成功，因为是兼道而行。如果能力和智慧有限，只能够做到一条，那就做慈，有道之人拥有"利益天下"的胸怀及品质，可以吸引众人来到自己身边，补自己所不足。
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一起学老子爷爷有三宝、且持而保之。
慈俭机
”我有三宝，持而保之。
一曰慈，
二曰俭，
三曰不敢为天下先。
好好学习，用心体会，我们一起轻巧读书，轻巧成长吧。