龙桂江（桂林市国龙）(龙桂林将军)

《平乐桂江日出》

作者：幸福帅气哥

曦和霞光入江中，

桂江深潭避乖龙。

日观一江映双塔，

直送曙雀上云空。

旭日初升生万象，

散云雾绕会仙朋。

天际雾收照乾坤，

云蒸霞蔚似神工。

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白鹤观坐落在梧州市桂江西岸珠山南麓，被层层绿意包围着。

它占地面积3000平方米，始建于唐开元年间中期（725年前后），唐成通年间（860-875年）翰林承旨学士郑畋被谪为苍梧太守时曾增修观宇。

白鹤观依山临水而建，由牌坊、院落、主殿、两侧殿等建筑组成。如今现存的白鹤观仅主殿为清代建筑，其他建筑均为现代重建的砖混结构。

白鹤观前有民国时期修建的“山光水秀”牌坊。而牌坊的另一面，则是由首任广西大学校长马君武博士题写的“大学公园”四字。

1928年，马君武博士在梧州市创办广西第一座大学——广西大学。为纪念这一事件，梧州当局曾将“河滨公园”称作“大学公园”，而且将大学公园旁的道路命名为大学路。修复白鹤观后，梧州市恢复了牌坊上“大学公园”四字。

如今在白鹤观左侧，还有通往山上公园的石阶，这条古道两旁还保留有一片高大、茂密的古树群。

从观前牌坊下拾级而上，白鹤观的正门引入眼帘。正门有两尊“门神”——秦琼、尉迟恭守卫在前，上方是“白鹤观”字样，而门边、门前的石柱，各刻有楹联一对。

门联写着“白云浮万古，鹤观奉三清”，另外的一对石柱联则书：“帝位乎坎济乎离功参造化，天生于一成于六泽被人民。”

穿过正门，绕过屏风，步入白鹤观的庭院内，观内的建筑古朴雅致，灰色的瓦檐在绿荫中若隐若现，漫步观内恍若走进了千年前的白鹤观，纵然时间飞逝也只觉心神宁静、意境悠远。

居中的是主殿“三清宝殿”，东西两侧皆有侧殿和长廊，其中，东侧还有“养生池”。

养生池内有从明代“三总府”旧址出土的石碑，这座古石碑以赑屃为碑座，与在龙母庙中的另一只碑下赑屃遥相呼应。

赑屃是古代汉族神话传说中龙之九子之一，又名霸下。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又象征着“长寿吉祥”之意，具有非常重要的文化意义。

除此之外，观宇内最令人注目的，还属陈抟手书的“寿”字碑。

陈抟生于唐末，是五代末北宋初著名的道家学者。梧州的“寿”字碑为陈抟罕有的石刻真迹。碑上书刻一大“寿”字，落款“陈抟书”。“寿”字为草体，书法若蟠龙，笔锋流畅，书法艺术价值高且寓意深刻。

回身一看，入门时绕过的木屏风背后，还雕刻着陈抟手书的“寿”字。

白鹤观依山临水而建，在桂江江畔静静矗立了一千两百多年，不仅是广西境内保存较为完好的道教观宇之一，观内还保留了不少古迹。

趁着阳光正好，沐浴着和煦的阳光，沿着桂江前行，走进白鹤观内，来一次穿越返古之旅吧。

【系龙洲确实“系”过“龙”，并且不止一条，而是两条！】

系龙洲位置在今梧州市云龙大桥对下的西江河段中心，面积约1.5公顷，是一座周围环水、上布嶙石的小岛，距离市区3.5公里。与浔江、西江中的其它岛屿相比，它的面积只能算个“小不点”，但从名声看，它早就遐迩传扬，无与伦比！历代以来，博得广大诗人青睐，咏之尤多。

根据史料记载，系龙洲除本名外，还有多个别称。清代同治版《苍梧县志》曾引述《方舆纪要》的记载说：“系龙洲，府东七里大江中，亦名七里洲；一峰卓立，林木深秀，江涨时洲不没，亦名浮洲。”加上民间根据洲形特点，又称之为“鸡笼洲”。历代尤其是明清两代以还，随着岭南特别是古郡梧州的日渐开发，系龙洲也随之沾光受惠，洲岛上过去曾建有一间土地庙和一座文昌阁（原建城区南薰门内，一度迁此，后复迁回城东滨江边的宝塔寺旁），今已无存。现岛上石峰绿树掩映处有座阅波楼，楼内有“龙洲砥峙”碑刻一块，并有大佛雕像一尊。这儿是个登临观光赏景的绝佳去处。

既然系龙洲风光如许美好，名称又是如此之多，且或从离城距离、或从江涨不没、或从洲形特点等角度看，分别以七里洲、浮洲和鸡笼洲称之。那么，它的本名又何以会用“系龙”二字名之?《方舆纪要》不曾说到，地方志书也未有解释，因而使之成谜。好在，一个民间传说为人们破解了这个谜团，做出了神奇动人的解柝：系龙洲确实“系”过“龙”，并且不止一条，而是两条！

相传，在很古老的年代，用梧州话来说就是“浸死鸭乸”的那些年，按照天庭玉皇大帝的诏令，黄龙入住并管理西江；青龙入住并管理桂江。黄龙身体本就魁伟，先天十足，再加上它所管辖的西江，两岸连山，重峦叠嶂，溪涧众多，因而“水头”丰富，沃土肥水，把它喂得饱饱的，体格更加壮实。而青龙呢，却是先天不足，它管辖的桂江，多是石山屹立，突兀挺萃，土薄地瘦，水缺肥寡，本来就孱弱的青龙，常得忍饥受渴，几乎达到了恹恹欲倒的地步！

黄龙凭借自身的优势，常在两江中兴风作浪。除了入冬蛰伏之期江水稍清之外，其余季节特别是春夏之交及整个夏季，黄龙都常沿江嬉闹，摇头摆尾，翻滚腾挪，把黄浊江水倒灌进清澈的桂江中，使桂江水的出口处也浑黄一片，并阻塞封堵青龙借道出行。任性起来，它还会掀起洪涝，淹没乡村的田园，城镇的街区。所以，当这个时候，梧州市区的人便把水位低的家庭或单位，为避洪暂时搬迁的现象称为“搬大水”；街边骑楼柱或住家屋屋墙上常会贴上暂借使用的“西水借此”的招贴。黄龙如此恣意妄为，令青龙十分气愤。心里想，我管理桂江虽然也会偶有发洪水之时，但不像你黄龙那样习以为常；况且，我管控的失误，大部分原因皆由你的堵道引起！殃及无辜，我常心中不安，而你怎么就能这样处之泰然，一点歉意都没有！于是很不服气，常常与黄龙发生龃龉（梧州话读作“祖语”，指双方意见不和），甚至进行激烈冲撞、打斗。当然喽，结果可想而知，瘦子怎么能打得过壮汉，所以青龙常以失败告终。不过，贫不夺志，败不气馁，凭着一股锐气，屡战屡败而又屡败屡战，缠斗未有穷期。

玉皇大帝闻知，便降下谕旨，不分青红皂白，派天将到下界，分别在西江和桂江把黄龙和青龙捉了，用“神仙索”捆绑着，“系”于七里洲上，令它们“闭门思过”。反思有年，终于有悟。黄龙和青龙最终达成了共识：作为地缘相连的、搬不走的邻居，早已是你中有我，我中有你。和则两利双赢，斗则两败俱伤。有的事，忍一下，风平浪静；退一步，海阔天空。从此，黄龙和青龙都共同管控好分歧，相向而行一起巡视两江江水出海的情况……

自从有了这个民间传说，这个蕞尔小岛，七里洲和浮洲之名便不再流行。系龙洲之名无论在史书、志书、文人文章、诗人诗作出现时，都被统一使用了。

（逸事汇——洲名何以称“系龙”。文：李宽林）