农历六月六号是什么节日

　　农历六月六号是什么节日?现在大家看日子都喜欢看新历，一般农历的节日就很难记住，要么就是根本就不知道有这样一个节日，但其实农历很多传统节日都很有意义。并且有的节日还在同一天，看下农历六月六号是什么节日吧。

　　农历六月六号是什么节日?农历六月初六，在中国民间被称为天贶节、翻经节、洗晒节、长寿节。农历六月六日是洗晒节也叫晒秋节，中国传统节日之一。而且农历六月初六，是佛教传统的“晒经节”，亦称“翻经节”。农历六月六是还是仙门长寿节，因为动物仙家在修炼时必须有一定的年龄基础，没有长寿就意味着失去修炼的机会。

　　农历六月六号是什么节日?天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏北部，在这一天早晨全家老少都要一种用炒熟的面粉搀和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。认为吃了用麦粉和糖油做的面食，对增强体质有益。

　　农历六月六号是什么节日?长寿节就是六月初六这天，也是仙门里的舍药节，修得正果的仙家会给同门里的未得道真身的人妙药来传授道行，地马香童也可以在六月六这天向堂上的老仙家，求药疗病，救助世人。在这一天，通灵者经常聚集在一起庆祝，并为神灵举行宴会和宴会，以感谢他们的超自然力量。在这一天，向所有的仙家献上大祭，并为仙家祈求财富，平安和健康。

　　农历六月初六，是佛教传统的“晒经节”，亦称“翻经节”。据史料记载，农历六月六日这天，古称天贶节，在明代有“浣濯什器，沐发，浴猎犬”做法，俗传这天是太阳生日，阳光特别强烈，凡是这天被晒过的东西，虫子就不会咬了。

　　农历六月初六这一天，中国民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞，人们也在这一天洗晒衣服，以求吉利，因此这天又叫“洗晒节”。汉代刘熙曰：”暑，煮也，热如煮物也。”进入数伏，以农历六月初六为中心。

　　习俗：

　　“六月六，晒红绿。”“六月六”最为普遍的是晒衣晒书。不仅老百姓要晒衣服，当官的要晒官服，就连皇帝也要晒龙袍、晒銮驾;并且，这天读书人要晒书，教徒要晒佛经，有关人等也要晒图籍谱牒等物。

　　以晒书为例，晚唐诗人杜牧的《西山草堂》中有“晒书秋日晚，洗药石泉香”，可知那时晒书还不在六月。到了清代，书画家潘弈隽的《六月六晒书》诗，一开始就说“三伏乘朝爽，闲庭散旧编”;其诗题则已标明：“六月六晒书”。

　　浙江宁海民间将农历六月六日定为尝新节。在六月六日之前，麦收完成，新麦登场，正是尝新时节。在六月六日这天或者前一天，盖仓村村民们会把新麦制成各式各样的麦食，等到“六月六”的中午或者晚饭时刻蒸熟享用。名日尝新。实际也是喜庆丰收。在宁海，著名麦食有麦糕、麦饼、馒头、花卷等，这些麦食蒸熟之后，还不可以立刻享用。村民们会放在盘子里，先置于灶神像之前，由灶神先尝新。等到吃中饭或者晚饭时才将这些供奉过灶神的麦食拿下来吃。在村民们看来，这些供品为灶神所享用后已经不是人间的普通食物.而是仙家之物，吃完可以保证身体健康，孩子们吃了就会变得更加聪明。除了要将麦食先供奉灶神之外，村民们还会在自家门口摆上一张小桌或椅子，将出笼的麦食放上去来“敬天”，特别是当六月六日前几日无雨时，村民们还会在门口“拜上天”，以此来求雨，希望“六月六”之后的日子能够多雨。因为小麦收获完成之后就是水稻的播种时节了，而水稻的成熟需要大量的雨水.盖仓村村民将收获与上天一起分享.亦是希望接下来的日子风调雨顺。

　　土家族六月六主要内容是晒衣物。苗族六月六是纪念行节日，纪念一个叫天灵的民族英雄。侗族六月六主要流行于贵州榕江、黎平、从江、天柱等地。在侗族中，六月六和四月八一样，主要内容是祭牛，被称为“祭牛节”。瑶族中，六月六主要流行于广西桂林、龙胜等地，内容分别为“尝新”和“晒衣”。

　　青海大通的“六月六”是“花儿”会和朝山会。“花儿”是一种当地男女用于表达爱情、歌颂生活，再现历史、无所不容的民歌形式。“花儿”的内容主要是以爱情生活为主题，并涉及历史、生产劳动、新时代风貌等。“花儿”的语言生动、形象、优美、明快，多用赋、比、兴等手法。调令十分丰富，有近百种曲调。最具特色的调令主要有“大通令”、“东峡令”、“水红花令”、“河北令”、“白牡丹令”、“好花儿令”、“上四堡令”等，曲调别具一格，在全省乃至西北地区久负盛名。朝山会源于道教的“真武大帝”崇拜。真武大帝传说是明永乐的皇太子，他不好权势，远到老爷山来修道，被皇帝封为“北八天教主”。为了纪念他，民间每年六月六都举行盛大的朝山活动。