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　　摘　要：“围观”一词在现代信息社会，随着社会文化的发展，语义由表达被动消极色彩发展为表达主动积极色彩。只有联系社会文化背景，才能找到“围观”语义演变的动因。　　关键词：围观；语义演变；文化影响
　　现代传媒中，普遍流行着“围观”一词的新用法，即“共同关注”。在《咬文嚼字》杂志最新评选出的十大社会流行语中，“围观”也榜上有名。于是，人们分别从社会学、心理学、传播学等角度对它加以诠释，而我们要从语言和文化的关系角度来分析“围观”一词发生语义演变的动因。
　　一、“围观”一词的语义演变
　　“围观”是个偏正式复合词，“围”修饰“观”。它的字面含义在表示众人包围起来观看的同时，还带有冷漠、看热闹、袖手旁观的消极色彩意义。如句（1）“围观的人大多都是观望者，他们一般见事不管。”
　　如今，“围观”已成为传媒中新兴词语，表示“共同关注”。它在报刊中的使用，如句（2）“热推荐与冷围观的对比，将办了20多年的央视春晚，推到了不得不变的拐点”（《文汇报》2011年1月26日）。在电视节目中，“围观”甚至带有了积极的色彩意义，娱乐节目中会频繁出现，如句（3）“欢迎电视机前您的围观”（《非常6+1》）。甚至山东卫视还专门开设了法制专栏《围观》，这里的“围观”体现的是一种有情有义的关注，是一种对公平正义的声援、对事件真相的探究。在网络上还有《围观网》。在微博里，围观也就是关注。可见，“围观”在词义表达的主观色彩方面发生了根本性的转变。
　　二、从语言的符号性看“围观”语义演变的可然性
　　索绪尔早在20世纪初就指出了语言作为符号的本质属性，即能指和所指之间的任意性和规定性。由于语言的能指（声音）和所指（意义）之间的对应没有天然联系，不可论证，所以，它们之间的对应关系可以由人们的集体认识来共同决定，也就是“约定俗称”。而“约定俗成”本身就是文化的体现，所以，语言本身就是一种文化，它反映了一个民族的集体认识和观念。语言的符号性为语言成分的语义演变提供了可能。
　　三、从时代和社会的进步分析“围观”语义演变的必然性
　　随着时代和社会生活的进步，人们的集体认识会逐步深入，这种认识的改变必然会导致已有语义发生相应的变化。所以，我们要分析“围观”的语义演变，就必须要通过分析其时代文化背景才能找到其根源。结合文化研究语言，也是中国语言学研究的一个传统。
　　（一）在传统的道德文化背景下，分析“围观”原意的消极色彩
　　在我国传统的封建社会时代，小农经济的独立格局下，人们自保其身被认为是明智之举。所以，在民间流传的很多成语和谚语，都集中体现了“中庸之道”，如“枪打出头鸟”、“人怕出名猪怕壮”等，都是教谕人们行事不要太张扬，低调一些，以保护自己。在这种传统的“中庸”文化背景下，人们对“围观”这一客观行为突显其消极色彩和主观对这种参与行为的贬义和训导就成为必然。
　　（二）在现代的时代文化背景下，分析“围观”新意的积极色彩
　　“围观”新意中主动参与的积极色彩义是在现代的时代文化背景下，人们社会文化意识对词义选择和影响的结果。时代为我们提供了展示自己、外向表达的平台和契机。特别是作为社会窗口的新闻传媒，更是积极提倡受众的互动与参与，得到受众的关注是衡量传媒成功与否的重要标准。所以，传媒迫切需要人们的“围观”即“共同关注”。此时的“围观”不再是看热闹的心理，更多的是表达的积极的参与意识。“围观”这一客观行为的积极色彩义被现代文明突显出来。
　　综上所述，“围观”词义的演变体现出在中国特有的国情，折射出我们这个时代社会发展的风貌和态势。也只有懂得社会文化，我们才能真正理解“围观”所指的确切含义。
　　参考文献：
　　[1]朵渔.《“围观”考 专栏开篇语》,《名作欣赏》,2010.3.
　　[2]马三生.《“围观”即共同关注》,《咬文嚼字》, 2011.3.
　　[3]彭正银.《语言认知与文化互动浅论》，《外语与外语教学》，2005.9.
　　[4]邢福义.《语言的文化与文化的语言》《光明日报》，2002.12.5.
　　[5]罗常培.《语言与文化》北京出版社，1989年版.
　　[6]索绪尔著，高明凯译.《普通语言学教程》，商务印书馆，1999年版.
　　（作者单位：吉林大学文学院）