博尔赫斯语录（一）：
1、我不揣冒昧地为这个老问题提出一个答案：图书馆是无限的周而复始的。假如一个永恒的旅人从任何方向穿过去，几世纪后他将发现同样的书籍会以同样的无序进行重复（重复后便成了有序：宇宙秩序）。有了那个美妙的期望，我的孤寂得到一些宽慰。（《通天塔图书馆》）
2、时间永久分岔，通向无数的将来。（《小径分岔的花园》）
3、我像图书馆里所有的人一样，年轻时也浪迹四方，寻找一本书，也许是目录的总目录；如今我视力衰退，连自我写的字几乎都看不清了，我准备在离我出生的六角形不远的地方等死。死后自有好心的人把我扔到护栏外面去；我的坟墓将是深不可测的空气；我的尸体将久久地掉下去，在那无限坠落造成的气流中分解消失。（《通天塔图书馆》）
4、要把纷繁无序的梦境材料塑造成形，仍是一个人所能从事的最艰巨的工作。（《环形废墟》）
5、在文学所能供给的种种欢乐感中间，最高级的是创新。由于不是人人都能得到这种欢乐感，许多人只能满足于模仿。（《赫伯特·奎因作品分析》）
6、宇宙（别人管它叫图书馆）由许多六角形的回廊组成，数目不能确定，也许是无限的，中间有巨大的通风井，回廊的护栏很矮。（《通天塔图书馆》）
7、衰老和恐惧也许误导了我，但我认为独一无二的人类行将灭绝，而图书馆却会存在下去：青灯孤照，无限无动，藏有珍本，默默无闻，无用而不败坏。（《通天塔图书馆》）
8、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。（《环形废墟》）
9、他宽慰地惭愧地害怕地明白他自我也是一个幻影，另一个人梦中的幻影。（《环形废墟》）
10、我们发现（夜深人静时那种情景是不可避免的）凡是镜子都有点可怕。那时，比奥伊·卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女交媾是可憎的，因为它们使人的数目倍增。（《特隆乌克巴尔奥比斯·特蒂乌斯》）
11、对他说来，历史的真实不是已经发生的事情，而是我们认为已经发生的事情。结尾的句子——此刻的榜样和儆戒，未来的教训——是明目张胆的实用主义。（《《吉诃德》的作者皮埃尔·梅纳尔》）
博尔赫斯语录（二）：
《杜撰集》
1、思维是忘却差异，是归纳，是抽象化。在富内斯的满坑满谷的世界里有的只是伸手可及的细节。（《博闻强记的富内斯》）
2、天将亮时，他说：“我的记忆正如垃圾倾倒场。”（《博闻强记的富内斯》）
3、他之后想，现实往往不可能和预见吻合；他以狡诈的逻辑推断，预先设想一个具体细节就能防止细节的发生。（《秘密的奇迹》）
4、如同所有的作家一样，他拿别人已经完成的作品来评价别人的成就，但要求别人拿他构思或规划的作品来评价他自我。（《秘密的奇迹》）
5、他想，房子实际上并没有这么大。使它显得大的是阴影对称镜子漫长的岁月我的不熟悉孤寂。（《死亡与指南针》）
6、他自言自语说：此刻是二十二日晚上，我仍活着；只要今晚（还有六个夜晚）的时间在持续，我就不会死，谁都奈何不了我。（《秘密的奇迹》）
7、我认为我的每一句话（我的每一个手势）将永久保存在他毫发不爽的记忆里；我不敢做无用的手势，所以十分拘谨。（《博闻强记的富内斯》）
8、他是大千世界的孤独而清醒的旁观者，立竿见影，并且几乎难以容忍的精确。（《博闻强记的富内斯》）
9、他明白自我动弹不得。他听不到这个受遏制的世界的最轻微的声息。他想：我在地狱里。我疯了。时间已经停滞。（《秘密的奇迹》）
博尔赫斯语录（三）：[本内容由 南识网 https://www.nanss.com/ 整理]
《阿莱夫》
1、我眼睛看到的事是同时发生的：我记叙下来的却有先后顺序，因为语言有先后顺序。（《阿莱夫》）
2、任何命运，不论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自我究竟是谁的瞬间。（《永生》）
3、独处的岁月使他明白，在记忆中每一天的日子大多是一模一样的，但没有哪一天，即使在监狱或者医院里，不发生一些意想不到的事情。（《等待》）
4、我重新阅读了《附录与补遗》的第一卷，看到叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。所以，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。（《德意志安魂曲》）
5、这件事确实难以想象，可是不容人们不信，因为事实俱在。埃玛·宗兹的声调羞怒憎恨都是千真万确的。她确实也受到了糟蹋，虚假的只是背景情景时间和一两个名称。（《埃玛·宗兹》）
6、地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。
7、严重事件是超越时间范畴的，可能因为过去和将来的联系给砍断了，也可能因为组成事件的各个部分之间似乎没有关联。（《埃玛·宗兹》）
8、改变过去并不是改变一个事实，而是取消它有无穷倾向的后果。换一句话说，是创造两种包罗万象的历史。（《另一次死亡》）
9、有人对我说：“你的醒并不是回到不眠状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。”（《神的文字》）
10、他换了一种口气说，战争像女人一样，对男人是个考验，在投入战斗之前，谁都说不上自我究竟是不是好汉。（《另一次死亡》）
11、谜的答案始终比谜本身乏味。谜具有超天然甚至神奇之处，答案只是玩弄手法。（《死于自我的迷宫的阿本哈坎-艾尔-波哈里》）
12、所罗门说：普天之下并无新事。正如柏拉图阐述一切知识均为回忆；所罗门也有一句名言：一切新奇事物只是忘却。弗朗西斯·培根：《随笔》，五十八（《永生》）
13、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？（《阿莱夫》）
14、见过宇宙见过宇宙鲜明意图的人，不会研究到一个人和他微不足道的欢乐和灾难，尽管那个人就是他自我。那个人以往是他，但此刻无关紧要了。他此刻什么都不是，那另一个人的命运，那另一个人的国家对他又有什么意义呢？所以，我不念出那句口诀；所以，我躺在暗地里，让岁月把我忘记。（《神的文字》）
博尔赫斯语录（四）：
《布罗迪报告》
1、我们大家都奋力贴合人们指望看到我们的模样。我意识到人们对我的蔑视，我也蔑视自我。（《小人》）
2、序言过长，上帝不容。这句话是克维多说的，为了避免迟早会被发现的时代错乱，我还得啰唆一句，我从来不看萧伯纳写的序言。（序言）
3、我不存充当伊索的奢望。我写的故事，正如《一千零一夜》里的一样，旨在给人以消遣和感动，不在醒世劝化。（序言）
4、文字变化既不会损害也不会改善资料，除非这些变化能冲淡沉闷，或减轻强调。语言是一种传统，文字是约定俗成的象征；独出心裁的人能做的改变十分有限；我们不妨想想马拉美或者乔伊斯的不一样凡响但往往莫测高深的作品。这些合情合理的理由有可能是疲惫的结果。古稀之年使我学会了心甘情愿地继续做我的博尔赫斯。（序言）
5、金钱是能够用分或者比索计算的，时间却不能用日子计算，因为比索都是一样的，而每一天甚至每一小时都各个不一样。（《胡安·穆拉尼亚》）
6、他们有制度，有国王，使用一种以共同概念为基础的语言，像希伯来人和希腊人一样相信诗歌的神圣根源，认为灵魂在躯体死亡后依然存在。他们确信因果报应。总之，他们代表一种文化，正像我们一样，尽管我们罪孽深重，我们也代表一种文化。（《布罗迪报告》）
7、遗忘和记忆都富有创造性。（《决斗（另篇）》）
8、据说，睡眠是我们最神秘的行为。我们把三分之一的生命用于睡眠，却对它缺乏了解。（《老夫人》）
9、她有的先是记忆，后是遗忘的乐趣。（《老夫人》）
10、如实说出一件事情的时候，行为人就成了见证人，观察者和叙说者就不再是执行者了。（《瓜亚基尔》）
博尔赫斯语录（五）：
《沙之书》
1、你不必担心。逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。（《另一个人》）
2、我了解自我最大的特点是好奇，正由于这个特点，我曾同一个完全陌生的女人结合，只是为了想明白她是谁，是怎样样的人，（《事犹未了》）
3、除了历史的严格的篇章之外，值得回忆的事实并不需要值得回忆的词句。（《另一个人》）
4、重要的不是看，而是温故知新。印刷这一行业已经取缔，它是最糟糕的弊端之一，容易把没有流传必要的书籍数量增加到使人眼花缭乱的程度。（《一个厌倦的人的乌托邦》）
5、大家在谈论认识问题。有人援引柏拉图的理论说，天下事物我们早在先前的世界里见过，所以认识就是再认识；记得我父亲当时说，培根在一篇文章里写道，学习是记忆的过程，不知实际就是遗忘。（《奇遇之夜》）
6、邂逅是确有其事，可是另一个人是在梦中和我谈话，所以可能忘掉我；我是清醒时同他谈话，所以回忆起这件事就使我烦恼。（《另一个人》）
7、我一再对自我说时间是一条由过去此刻将来永恒和永不组成的无穷无尽的经线，没有什么东西比时间更难以捉摸的了。（《事犹未了》）
博尔赫斯语录（六）：
1、所以，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。——博尔赫斯
2、认为当代文学的罪过就是自我意识太重了……我在写作的时候……我会试着把自我忘掉。我会忘掉我个人的长大环境……我只可是是想要试着传达出我的梦想而已。——博尔赫斯
3、据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。——博尔赫斯
4、他一再对自我说，可怕地是死亡地纯粹和总体行为，而不是具体地细节。……他之后想，现实往往不可能和预见吻合；他以狡诈地逻辑推断，预先设想一个具体细节就能防止细节地发生。他坚信那种靠不住地魔法，虚构了一些难以忍受地特点，为的是不让它们发生；最终天然担心那些特点真的应验。——博尔赫斯
5、我突然又记起柯尔律治的一个奇想。有人做梦去天国走了一遭，天国给了他一枝花作为证据。他醒来时，那枝花居然还在。——博尔赫斯
6、历史，其实也属于一种的幻想。——博尔赫斯
7、我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力气。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自我当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最终一天的逝去和夜晚的降临。——博尔赫斯
8、人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。——博尔赫斯
9、我一向认为，天堂就是图书馆的样貌。——博尔赫斯
10、凯尔特人也有一个故事讲的是两个有名的吟唱诗人的比赛。一个诗人弹着竖琴，从黎明唱到黄昏。星星和月亮爬上来时，他把竖琴交给对手。后者把琴搁在一边，站起身。前者认输了。——博尔赫斯
11、没有比思考更复杂的享受了，所以我们乐此不倦。——博尔赫斯
12、衰老和恐惧也许误导了我，但我认为独一无二的人类行将灭绝，而图书馆却会存在下去：青灯孤照，无限无动，藏有珍本，默默无闻，无用而不败坏。——博尔赫斯
13、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。——博尔赫斯
14、我们轻易地理解了现实，也许因为我们直觉感到什么都不是真实地。——博尔赫斯
15、因为时间永久分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。——博尔赫斯
16、假如我无缘得到那份荣誉智慧和欢乐，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。即使我遭到**和消灭，但愿你的庞大的图书馆在一个人身上得到证实，哪怕仅有一瞬间。——博尔赫斯
17、一个人命令听从他的人做一件事，下命令的人死了，另一个人至死一向在做那件事。——博尔赫斯
18、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。所以，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好可是的宽慰；这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。——博尔赫斯
19、我不属于任何人，我属于全世界，你们在进来之前已身在其中，你们在离去之后仍身在其中。——博尔赫斯
20、时间永久分叉，通向无数的未来。——博尔赫斯
21、一切失败都是神秘的胜利。——博尔赫斯
22、永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不明白死亡是什么；永生地意识是神明可怕莫测高深。——博尔赫斯
23、我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自我的一些印记，也会带走我们的部分气息。我需要你，我生命之树的叶子，就像需要和平爱与健康一样，无论此刻还是永久。有人会带走很多，也有人什么也不留下。这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。——博尔赫斯
24、贫穷是难以忍受的，富有是庸俗的最不舒服的形式。——博尔赫斯
25、自由意志是一种幻觉，但却是一种必须的幻觉。——博尔赫斯
26、然而随着时间的推移，莎士比亚这条大河的水威胁到我渺小的河水，几乎把我淹没。我惊恐地发现，我正在忘记父辈地语言。因为一个人地特点是以记忆为基础的；我的害怕有我的理由。——博尔赫斯
27、我以忧郁的自负这样想：宇宙会变化，而我不会。——博尔赫斯
28、我寻找自我的真实面貌，世界构成之前它已构成。——博尔赫斯
29、拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们以往爱我，又忘了我；空间时间和博尔赫斯已把我抛弃。——博尔赫斯
30、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。——博尔赫斯
31、假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。——博尔赫斯
32、荒漠既是真实的存在又具有象征意义。它空无一人，英雄正等着人群出现。——博尔赫斯
33、我期望时间会变成一个广场，照相机只是一个让我的所思暂时安生的处所，一个压扁的铁皮罐子。时间的广场能够容纳很多意外。时间之外的一切，也许只是剩余的忧愁。——博尔赫斯
34、之后他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。——博尔赫斯
35、日子是一张琐碎小事织成的网，遗忘是由灰烬构成，难道还有更好的命运。——博尔赫斯
36、我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。——博尔赫斯
37、从不认错的命运对一些小小的疏忽也可能毫不容情。——博尔赫斯
38、梦像黑水一样把他淹没了。——博尔赫斯
39、一个人进入暮年时，会有很多回忆，但经常自动浮现于脑海的，大概也不会很多，这当中会有一张年轻的脸，和这张脸引发的灿烂的记忆，这张脸不必须属于妻子，也不必须属于初恋情人，它只属于瞬间。——博尔赫斯
40、叔本华提出了一个是所有人都永久感到困惑的表白：“世界是我的表象。信奉这条真理的人不承认有一个阳光一个地球，只承认一双看到一个阳光的眼睛一只触摸到一块土地的手。”也就是说，对唯心主义者叔本华来说，人的一双眼睛和一只手比阳光和大地更加真实，更加本质。——博尔赫斯
41、卡夫卡的命运就是把各种各样的处境和挣扎化为寓言。他用清澈的风格来写污浊的梦魇……他是犹太人，但就我所知，其作品中从未出现过“犹太人”这个词。他的作品不受时间限制，或许更是永恒的。——博尔赫斯
42、存在是被感知，这是我们独特的世界观的原则手段和目的。——博尔赫斯
43、他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语如果清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。——博尔赫斯
44、在他的想象中，那些多梦的夜晚是他能够藏身的又深又暗的水潭。——博尔赫斯
45、我一再对自我说时间是一条由过去此刻将来永恒和永不组成的无穷无尽的经线，没有什么东西比时间更难以捉摸的了。——博尔赫斯
46、任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自我究竟是谁的瞬间。——博尔赫斯
47、我应当相信还有别的，其实都不可信。仅有你实实在在。你是我的不幸，和我的大幸，纯真而无穷无尽。——博尔赫斯
48、世界本来就是迷宫，没有必要再建一座。——博尔赫斯
49、有个波斯比喻说月亮是时间的镜子。在“时间镜子”的佳句中，既有月亮的易碎性，又有他的永恒性。——博尔赫斯
50、创作就是把我们读过东西的遗忘和回忆融为一体。——博尔赫斯
博尔赫斯语录（七）：
1、我哭了，因为我亲眼看到了那个名称屡屡被人们盗用但无人正视的秘密的假设的东西：难以理解的宇宙。——博尔赫斯
2、语言的连续性不恰当地夸大了我们所说的事实，因为每个字在书页上占一个位置，在读者心里占一个瞬间。——博尔赫斯
3、失眠是明白别人独睡时自我不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。——博尔赫斯
4、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。——博尔赫斯
5、多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽；一张脸一句话一个罗盘一幅香烟广告，如果不能忘掉，就可能使人发狂。——博尔赫斯
6、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。——博尔赫斯
7、我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。——博尔赫斯
8、房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影对称镜子漫长的岁月我的不熟悉孤寂。——博尔赫斯
9、如同所有的作家一样，他拿别人已经完成的作品来评价别人的成就，但要求别人拿他构思或规划的作品来评价他自我。——博尔赫斯
10、博尔赫斯是否曾在内心深处对自我的命运感到过不满呢？我们猜想他会的。他已经不再相信自由意志，而是喜欢重复卡莱尔的这句名言：“世界历史是我们被迫阅读和不断撰写的文章，在那篇文章里面我们自我也在被人描述着。”——博尔赫斯
11、一个人能够是另外一些人的敌人，能够是另外一些人的另外时刻的敌人，可是不能成为一国之敌，不能与萤火虫花园流水风儿为敌。——博尔赫斯
12、他认为时间有无数系列，背离的汇合的和平行的时间织成一张不断增长错综复杂的网。由互相靠拢分歧交错，或者永久互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。——博尔赫斯
13、人的记忆并不是一种加法，它是意义不明确的各种可能性的混合。——博尔赫斯
14、我滑下你的暮色如同厌倦滑落下一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶平台上的一片翅膀。——博尔赫斯
15、上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。——博尔赫斯
16、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；之后我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。——博尔赫斯
17、我就是这样教学的，坚持美学事实不需要定义。美学事实是那么明显，那么直接，就像感情和水果的味道那样不能确定。我们感觉诗歌就像我们感觉附近的一个女人，或者就像感觉一座高山或一个海湾。如果我们一下子感受到了，为什么还要用别的词语去稀释它呢？这些词语肯定要比我们的感受脆弱得多。——博尔赫斯
18、黑夜是一片比世界更大的云，是一个满身是眼的妖魔。——博尔赫斯
19、与其说灵魂寻找通向地狱或天堂之路，不如说灵魂把自我变成天堂或地狱。——博尔赫斯
20、人们除了自我的本行之外，对别的事情都容易轻信。——博尔赫斯
21、我会写一些故事，而我会写下这些东西的原因是我相信这些事情——这不是相不相信历史事件真伪的层次而已，而是像有人相信一个梦想或是理念那样的层次。——博尔赫斯
22、他有过顶峰，有过狂喜，有过辉煌的午时。以后的时间算得了什么？——博尔赫斯
23、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。——博尔赫斯
24、在古埃及人中，也盛行类似传统。每个人都取两个名称，一个是小名，让别人叫的，另一个是大名，是真实的名称，对别人是保密的。——博尔赫斯
25、假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。可是最终，记忆把这一切变得美丽。——博尔赫斯
26、“庄子梦虎，梦中他成了一头老虎”，这样的比喻就没有什么寓意可言了。蝴蝶有种优雅稍纵即逝的特质。如果人生真的是一场梦，那么用来暗示的最佳比喻就是蝴蝶。——博尔赫斯
27、上帝为他施展了一个神秘的奇迹：德国的枪弹本应在确定的时刻结束他的生命，但在他的思想里，发布命令和执行命令的间隔持续了整整一年。先是困惑和惊愕，然后是忍受，最终是突然的感激。——博尔赫斯
28、阴谋诡计与时间永恒的错综交织。承认吧，无论做了什么选择，事情依然有无数种可能，我们只是走出迷宫的一种途径而已，依然有无数种途径，但结局仅有一个：死亡，也许它是终点，也许只是一个虫洞通向另一个起点。——博尔赫斯
29、过度的期望，天然而然地产生了极度的失望。——博尔赫斯
30、一个十分老的男人背靠柜台蹲在地上，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。——博尔赫斯
31、友谊有优于感情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。——博尔赫斯
32、我心想，一个人能够成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区萤火虫字句花园水流和风的仇敌。——博尔赫斯
33、我觉得年轻人好像异常喜欢这种强说愁的感觉；他们几乎是竭尽所能地让自我愁眉不展，并且他们通常也都能得逞。——博尔赫斯
34、过去是构成时间的物质，所以时间很快就变成过去。——博尔赫斯
35、任何事情的发生，都是有意味深长的难以测度的过去催化而成，都是由因果之链推演而成。当然，没有什么最初的因，每一个因都是另一个因的果。每一个事情都指向无限。——博尔赫斯
36、你会反驳说，现实不必须非趣味不可。我的答复是，现实能够不承担趣味的义务，但不能不让人作出假设。——博尔赫斯
37、所有的人都从生活中得到了一切，可是大多数人自我却不明白。——博尔赫斯
38、我不明白这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说，金钱是能够用分或者比索计算的，时间却不能用日子计算，因为比索都是一样的，而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，可是一向铭记在心。——博尔赫斯
39、在那做梦人的梦中，被梦见的人醒了。——博尔赫斯
40、荣耀归于不朽的神，他手里握着无限宽恕和无限惩罚的两把钥匙。——博尔赫斯
41、有人追求女人的感情，是为了把她抛在脑后，不再去想她。——博尔赫斯
42、强劲的想象产生真实！——博尔赫斯
43、我预料人们越来越屈从于穷凶恶极的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶恶极的事情的人应当假象那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自我当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最终一天的逝去和夜晚的降临。——博尔赫斯
44、像以往一样，我发现自我是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。——博尔赫斯
45、我从小就理解了那些丑陋的东西，世界上本来就又许多格格不入的事物为了生存而不得不相互理解。——博尔赫斯
46、你是上帝展示在我失明的眼睛前的音乐天穹宫殿江河天使深沉的玫瑰，隐没而没有穷期。——博尔赫斯
47、我又感到刚才说过的躁动。我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人。那些人是艾伯特和我，隐蔽在时间的其他纬度之中，忙忙碌碌，形形色色。——博尔赫斯
48、我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。——博尔赫斯
49、梦是剧场，上演的戏剧。——博尔赫斯
50、逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。——博尔赫斯
51、祖哈伊尔说，经历了八十年的痛苦和光荣之后，他多次看到命运像一头瞎眼的骆驼那样突然把人们踩得稀烂。——博尔赫斯
52、诗应当要有的样貌，也就是热情与喜悦。——博尔赫斯
53、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。——博尔赫斯
54、他十分虔诚，认为自我和上帝订有一个秘密契约，只要他祷告忏悔，干了再缺德的事也不会受到惩罚。——博尔赫斯
55、我们都是寓言里的人物，要记住寓言崇尚三之数。——博尔赫斯
56、我们不应当忘记，对原始的魔幻思维而言，名称不仅仅是一个随心所欲的象征符号，而是这个符号所确立的整体概念中生死攸关的一部分。——博尔赫斯
57、哲学史为何物？哲学可是是一段记录印度人中国人希腊人学院学者柏克莱主教休谟叔本华，以及所有种种的困惑史而已。——博尔赫斯
58、你的不在就像无奈的石碑，将会使许许多多个黄昏暗淡。——博尔赫斯
59、时间是一条令人沉没的河流，而我就是河流；时间是一只使我粉身碎骨的虎，而我就是虎；时间是一团吞噬我的烈火，而我就是烈火。——博尔赫斯
60、严重事件是超越时间范畴的，可能因为过去和将来的联系给砍断了，也可能因为组成事件的各个部分之间似乎没有关联。——博尔赫斯
61、当事物的细节遭到遗忘时，很容易模糊泯灭。门槛的例子十分典型：乞丐经常去的时候，门槛一向存在，乞丐死后，门槛就不见了。有时候，几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟。——博尔赫斯
62、世界会变，可是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。——博尔赫斯
63、但丁·加布里埃尔·罗塞蒂读了《呼啸山庄》后曾给一位友人的信中说：“事情发生在地狱，但不知为什么全都是英国地名。”——博尔赫斯
64、比奥伊·卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女交媾是可憎的，因为它们使人的数目倍增。——博尔赫斯
65、联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。——博尔赫斯
66、人死了，就像水消失在水中。——博尔赫斯
博尔赫斯语录（八）：
1、他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。——博尔赫斯《阿莱夫》
2、他痛骂批评家；之后，他比较厚道地把批评家说成是“那种自我没有铸币的金银，也没有蒸汽压机滚轧机和硫酸，但能指点别人藏镪的地点”。——博尔赫斯《阿莱夫》
3、我在写作的时候是不会研究到读者的（因为读者可是是个想象的主角），我也不会研究到我自我（或许这是因为我也可是是另一个想象的主角罢了），我想的是我要尽力传达我的心声，并且尽量不要搞砸了——博尔赫斯《博尔赫斯谈诗论艺》
4、我觉得年轻人好像异常喜欢这种强说愁的感觉；他们几乎是竭尽所能地让自我愁眉不展，并且他们通常也都能得逞。——博尔赫斯《博尔赫斯谈诗论艺》
5、任何智力活动最终都是有用的。一种哲学理论开头是对宇宙的可信的描述；随着岁月的流逝，逐渐沦为哲学史的一章，甚至一节或者一个名称。在文学领域，那种最终趋于老朽的情景更为明显。梅纳尔对我说过，《吉坷德》最早是一部讨人喜欢的书，此刻却成了表现爱国主义语法权威和出版豪华版的口实。光荣是不能理解的东西，也许是最坏的东西。——豪·路·博尔赫斯《虚构集》
6、完美的词藻在诗中看起来一点都不奇怪；它们看起来好像都很理所当然。所以我们很少会感激作家们经历过的痛苦。——博尔赫斯《博尔赫斯谈诗论艺》
7、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯——博尔赫斯
8、语言的连续性不恰当地夸大了我们所说的事实，因为每个字在书页上占一个位置，在读者心里占一个瞬间。——博尔赫斯《瓜亚基尔》
9、挪威文……把血比喻为“蛇之水”。——博尔赫斯《博尔赫斯谈诗论艺》
10、假如我无缘得到那份荣誉智慧和欢乐，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。即使我遭到消灭，但愿你的庞大的图书馆在一个人身上得到证实，哪怕仅有一瞬间。——博尔赫斯《通天塔图书馆》
11、我会写一些故事，而我会写下这些东西的原因是我相信这些事情——这不是相不相信历史事件真伪的层次而已，而是像有人相信一个梦想或是理念那样的层次。——博尔赫斯《博尔赫斯谈诗论艺》
12、地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。——博尔赫斯《阿莱夫》
13、诗应当要有的样貌，也就是热情与喜悦。——博尔赫斯《博尔赫斯谈诗论艺》
14、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；之后我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯
15、博尔赫斯是否曾在内心深处对自我的命运感到过不满呢我们猜想他会的。他已经不再相信自由意志，而是喜欢重复卡莱尔的这句名言：“世界历史是我们被迫阅读和不断撰写的文章，在那篇文章里面我们自我也在被人描述着。”——豪·路·博尔赫斯《恶棍列传》
16、我从小就接收了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了共存而不得不相互接收。——博尔赫斯《事犹未了》
17、丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就明白我们是些什么人，世界是什么了。他或许想说，事物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的，正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。神秘哲学家认为人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。唯心主义者说，浮生着梦，”生”和”梦”严格说来是同一个词；我将从千百个表面现象归为一个表面现象，从一个极其复杂的梦归为一个十分简单的梦。别人也许会梦见我发了疯，而我却梦见扎伊尔，当世界上所有的人日日夜夜都在想扎伊尔，那么哪个是梦，哪个是现实，是世界还是扎伊尔——博尔赫斯《阿莱夫》
18、因为人生活在时间与时间的延续中，而那个神秘的动物却生活在当前，在瞬间的永恒之中。——博尔赫斯《南方》
19、一个人能够是另外一些人的敌人，能够是另外一些人的另外时刻的敌人，可是不能成为一国之敌，不能与萤火虫花园流水风儿为敌。——博尔赫斯《小径分岔的花园》
20、我突然又记起柯尔律治的一个奇想。有人做梦去天国走了一遭，天国给了他一枝花作为证据。他醒来时，那枝花居然还在。——博尔赫斯《另一个人》
21、它和我们一样逐渐卷入这个由声音组成的迷网，涵盖了以前以后昨日此刻左右你我其他，等等。——博尔赫斯《假人》
22、黎明时分，他梦见自我身在克莱门蒂诺图书馆的阅览室里。一个戴墨镜的图书管理员问他找什么。赫拉迪克回说找上帝。管理员对他说：上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万册藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母我父母的父母找过那个字母；我自我也找过，把眼睛都找瞎了。他脱掉眼镜，赫拉迪克发现他确实双目失明。一个读者进来还一册地图集。这本地图集没有用处，管理员说，把地图集递给赫拉迪克。赫拉迪克随手翻翻。他头晕目眩地看到一幅印度地图。他突然福至心灵，指着其中一个字母。一个无处不在的声音说：你要求的工作时间已经批准。——博尔赫斯《秘密的奇迹》
23、我的爱和我之间就要垒起三百个夜晚如同三百垛墙，而大海就像魔法阻隔于你我之间。没有别的了只剩下回忆。活该受折磨的黄昏啊期望着见到你的夜晚。你的道路穿过田野，苍穹下我走来又离去。你我的分离已经肯定如大理石使无数其他的黄昏更加忧伤。——路易斯·博尔赫斯《分离》
24、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。——博尔赫斯
25、认为当代文学的罪过就是自我意识太重了……我在写作的时候……我会试着把自我忘掉。我会忘掉我个人的长大环境……我只可是是想要试着传达出我的梦想而已。——博尔赫斯《博尔赫斯谈诗论艺》
26、我预料人们越来越屈从于穷凶恶极的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶恶极的事情的人应当假象那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自我当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最终一天的逝去和夜晚的降临。——豪·路·博尔赫斯《虚构集》
27、“正是我们两人此刻共犯的罪孽”，国王悄声说。“了解到美的罪孽，因为这是禁止人们问津的。”——博尔赫斯《镜子与面具》
28、世界本来就是迷宫，没有必要再建一座。——博尔赫斯《阿莱夫》
29、在冥冥中主宰一切的神是慷慨的。——博尔赫斯《双梦记及其他》
30、“荣耀归于不朽的神，他手里握着无限宽恕和无限惩罚的两把钥匙。”——博尔赫斯《双梦记及其他》
31、如同所有的作家一样，他拿别人已经完成的作品来评价别人的成就，但要求别人拿他构思或规划的作品来评价他自我。——博尔赫斯《秘密的奇迹》
32、记得诺克斯替教徒说过，惟一能够免于犯罪的方法就是去犯罪，因为从此以后你就会改过向善了。在文学的领域里，这种说法是完全正确的。如果在我写完了十五册让人受不了的书之后，发现这些书里头还有五页的篇幅是能够理解的话，我还是会很高兴的。——博尔赫斯《博尔赫斯谈诗论艺》
33、时常在美国杂志上出现的莫雷尔的照片并不是他本人。这样一个赫赫有名的人物的真面目很少流传，并不是偶然的事。能够设想，莫雷尔不愿意摄影留念，主要是不落下无用的痕迹，同时又能够增加他的神秘性……可是我们明白他年轻时其貌不扬，眼睛长得太靠拢，嘴唇又太薄，不会给人好感。之后，岁月给他添了那种上了年纪的恶棍和逍遥法外的罪犯所特有的气派。他像南方老式的财主，尽管幼年贫苦，生活艰难，没有读过《圣经》，可是布道时却煞有介事。“我见过讲坛上的拉萨鲁斯·莫雷尔，”路易斯安那州巴吞鲁日一家赌场的老板说，“听他那番醒世警俗的讲话，看他那副热泪盈眶的模样，我明明白他是个色鬼，是个拐卖黑奴的骗子，当着上帝的面都能下毒手杀人，可是我禁不住也哭了。”——豪·路·博尔赫斯《恶棍列传》
34、玫瑰即玫瑰，花香无意义——博尔赫斯
35、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。——博尔赫斯《小径分岔的花园》
36、从不认错的命运对一些小小的疏忽也可能毫不容情。——博尔赫斯《南方》
37、当事物的细节遭到遗忘时，很容易模糊泯灭。门槛的例子十分典型：乞丐经常去的时候，门槛一向存在，乞丐死后，门槛就不见了。有时候，几只鸟或一匹马能保全一座阶梯剧场的废墟。——豪·路·博尔赫斯《虚构集》
38、从一个州偷了马，到另一个州卖掉，这种行径在莫雷尔的犯罪生涯中只是一个微不足道的枝节，可是大有可取之处，莫雷尔靠它在《恶棍列传》中占了一个显赫的地位。这种做法别出心裁，不仅仅因为决定做法的情景十分独特，还因为手段十分卑鄙，玩弄了希冀心理，使人死心塌地，又像一场噩梦似的逐渐演变发展。阿尔·卡彭和“甲虫”莫兰拥有雄厚的资本和一批杀人不眨眼的亡命徒，在大城市活动。他们的勾当却上不了台面，无非是为了独霸一方，你争我夺……至于人数，莫雷尔手下有过千把人，都是发过誓铁了心跟他走的。二百人组成最高议事会发号施令，其余八百人唯命是从。担风险的是下头一批人。如果有人反叛，就让他们落到官方手里，受法律制裁，或者扔进滚滚浊流，脚上还拴一块石头，免得尸体浮起。——豪·路·博尔赫斯《恶棍列传》
39、那个星球上的人认为宇宙是一系列思维过程，不在空间展开，而在时间中延续。——博尔赫斯《特隆乌克巴尔奥比斯·特蒂乌斯》
40、克鲁斯在黑暗中搏斗（他的身体在黑暗中搏斗）时，他心里开始明白过来。他明白命运没有好坏之分，可是人们应当遵照内心的呼唤行事。他明白臂章和制服如今对他已是束缚。他明白自我的本性应是独来独往的狼，而不是合群的狗；他明白对方就是他自我。恣肆狂放的平原上天色已亮，克鲁斯把军帽扔到地上，大喊着说他决不允许以众敌寡，杀掉一个勇敢的人，他转身和逃兵马丁·菲耶罗一齐，同士兵们打了起来。——博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》
博尔赫斯语录（九）：
1、那些扑朔迷离的假姓名就像累人的假面游戏一样，叫人搞不清楚究竟谁是谁，结果反倒废了他的真姓名——假如我们敢于设想世上真有这类事。千真万确的是，布鲁克林威廉斯堡的户籍登记所里的档案证明他的姓名是爱德华·奥斯特曼，之后改成美国化的伊斯曼。奇怪的是那个作恶多端的坏蛋竟是犹太人。他父亲是一家饭馆的老板，饭馆按照犹太教调制食品，留着犹太教博士胡子的先生们能够在那家饭馆放心吃按规矩屠宰放净血水漂洗三遍的羊肉。——豪·路·博尔赫斯《恶棍列传》
2、战争，像女人一样，是男人的试金石。
3、那里容我作一些解释。看到一样东西，首先要对它有所了解。比如说，扶手椅是以人体及其关节和部位为先决条件的；剪刀以剪断的动作为先决条件。灯盏和车辆的情景也是如此。野蛮人是看不懂传教士手里的《圣经》；旅客看到的索具和海员看到的索具不是一回事。假如我们真的看到了宇宙，我们或许会了解它。——博尔赫斯《事犹未了》
4、天堂是一座图书馆。——博尔赫斯
5、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。
6、“撇开我此刻谈的话题，我想提一下一首诗，也许这是莱奥波尔多卢戈内斯最好的诗句。毫无疑问，这是在地狱第五歌的启发下写成的。这是《幸运的灵魂》中的头四句，是年《金色的时刻》十四行诗诗集中的一首：那天午时快到末梢，我正习惯地向你说再见，一种要离开你时模糊的痛苦，让我懂得我已经爱上了你。——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯《博尔赫斯谈艺录》
7、有些共产主义者抱有这种观点：这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。
8、我相信总有一天我们不再需要政府。
9、足球很流行，因为愚蠢也很流行。
10、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。
11、疑问是智慧的名称之一。
12、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。
13、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。
14、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。
15、她的模样像是一座有缺损的石碑。脖子短得像公牛，胸膛宽阔结实，生就两条善于斗殴的长手臂，鼻梁被打断过，脸上伤疤累累，身上的伤疤更多，罗圈腿的步态像是骑师或水手。他能够不穿衬衫，不穿上衣，可是他的大脑袋上总有一只短尾百灵鸟。——豪·路·博尔赫斯《恶棍列传》
16、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。
17、逃亡者向往自由。于是拉萨鲁斯·莫雷尔手下的混血儿互相传递一个命令（也许只是一个暗号，大家就心领神会），给他们来个彻底解放：让他不闻不问，无知无觉，远离尘世，摆脱恩怨，没有猎犬追逐，不被期望作弄，免却流血流汗，同自我的皮囊永久诀别。只消一颗子弹，小肚子上捅一刀，或者脑袋上打一棍，仅有密西西比河里的乌龟和四须鱼才能听到他最终的消息。——豪·路·博尔赫斯《恶棍列传》
18、失明是孤独的一种形式。
19、这些年来我发现，美，和欢乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。
20、“这是国际法尽量拖延的微妙而伤和气的问题之一”——豪·路·博尔赫斯《恶棍列传》
21、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放下其他几个;而这并不在像那个属于期望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。
22、我不明白我们会不会象循环小数在下一次循环中回归；可是我明白有一个隐蔽的毕达哥拉斯轮回夜复一夜地把我留在世上某个地方。——博尔赫斯《循环的夜》
23、他们在南方各个大种植园走动，有时手上亮出豪华的戒指，让人另眼相看，他们选中一个倒霉的黑人，说是有办法让他自由。办法是叫黑人从旧主人的种植园逃跑，由他们卖到远处另一个庄园。卖身的钱提一部分给他本人，然后再帮他逃亡，最终把他带到一个已经废除黑奴制的州。金钱和自由，叮当作响的大银元加上自由，还有比这更令人动心的诱惑吗那个黑人不顾一切，决定了第一次的逃亡。——豪·路·博尔赫斯《恶棍列传》
24、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。
25、‘年月日凌晨，纽约一条繁华街道上发现了蒙克·伊斯曼的尸体。他身中五弹。一只幸免于难的极普通的猫迷惑不解地在他身边逡巡’，仅用两句话就交代了不可一世的恶棍蒙克·伊斯曼的结局，然而又是何等地附和逻辑：像这样靠作恶起家的人必定是结了很多愁得，神秘的死亡绝对在情理之中，并且这也似乎揭示出此类的共同的悲凉的命运。”——豪·路·博尔赫斯《恶棍列传》
26、年，巴托洛梅·德拉斯卡萨斯神甫十分怜悯那些在安的列斯群岛金矿里过着非人生活劳累至死的印第安人，他向西班牙国王卡洛斯五世提议，运黑人去顶替，让黑人在安的列斯群岛金矿里过非人生活，劳累至死。他的慈悲心肠导致了这一奇怪的变更，之后引起无数事情：汉迪创作的黑人民乐布鲁斯，东岸画家文森·罗齐博士在巴黎的成名，亚伯拉罕·林肯神话般的伟大业绩，南北战争中死了五十万将士，三十三亿美元的退伍军人养老金，传说中的法鲁乔的塑像，西班牙皇家学院字典第十三版收进了“私刑处死”一词，场面惊人的电影《哈利路亚》，索莱尔在塞里托率领他部下的肤色深浅不一的混血儿，白刃冲锋，某小姐的雍容华贵，暗杀马丁·菲耶罗的黑人，伤感的伦巴舞曲——豪·路·博尔赫斯《恶棍列传》
27、事实是我们拖延着能拖延的一切;假如我们都深知自我是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。
28、"一个人命令听从他的人做一件事，下命令的人死了，另一个人至死一向在做那件事——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯《博尔赫斯谈艺录》"
29、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。
30、有一行魏尔伦的诗句，我再也不能记起，有一条毗邻的街道，我再也不能迈进。有一面镜子，我照了最终一次，有一扇门，我将它关掉，直到世界末日降临。在我的图书馆的书中，有一本我再不会打开——我正注视着它们。今年夏天，我将满五十岁，不停地将我磨损呵，死神!——博尔赫斯
31、异教创始人想从这件事中推断出九枚钱币失而复得的真实情景——即它的连续性。他断言，“假设星期二至星期四之间四枚铜币不存在，星期二至星期五午时之间三枚铜币不存在，星期二至星期五清晨之间两枚铜币不存在的这种想法是荒谬的。合乎逻辑的想法是，在那三段时间中的所有瞬间钱币始终存在，只是出于某种隐蔽的方式，不为人们所知而已。”——豪·路·博尔赫斯《虚构集》
32、使人着迷……是一个作家应当具有的几个最主要品质之一。——博尔赫斯
33、使人着迷是一个作家应当具有的几个最主要品质之一。
34、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者简便把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
35、以前每三个六角形有一人负责。自杀和肺病破坏了这一比例。我忘不了一种难以言说的忧郁：有时候，我在逛街的走廊和楼梯里走上好几个夜晚，都碰不到一个图书馆员。——豪·路·博尔赫斯《虚构集》
36、被我们称作不幸的是我们对偶然性这个复杂装置的忽视。
37、过去的弹药是无限的。
38、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人最趣味最原始的，是用长生不老来威胁他。
39、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。
40、特隆的诸多理论中间，仅有唯物主义引起了轩然大波。像提出悖论的人那样，某些热情有余分析不足的思想家提出了唯物主义。为了便于人们懂得那不可理解的论点，世纪的一个异教创始人想出了九枚铜币的似是而非的理论，在特隆引起了轰动。那个“骗人的推理”有许多说法，铜币的数目和找到的数目各各不一样；——豪·路·博尔赫斯《虚构集》
41、"我以忧郁的自负这样想：宇宙会变化，而我不会。——博尔赫斯《阿莱夫》"
42、镜子和性交是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。
43、专制的政权才会推行愚昧。
博尔赫斯语录（十）：
1、我感到无限崇敬无限悲哀。——《阿莱夫》
2、我寻找自我的真实面貌，世界构成之前它已构成。
3、我与世无争，平时漫不经心，有时出于活力，陆陆续续写了不少诗。
4、我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安——博尔赫斯
5、一个人被他热爱的事所戕害。——《博尔赫斯八十忆旧》
6、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
7、我不坚信布宜诺斯艾利斯有过开端我认为她像水和空气一样永恒。
8、过去是构成时间的物质，所以时间很快就变成过去。
9、根据诺斯替教派的宇宙起源学说，造物主塑造了一个红色的站不起来的亚当；魔法师花了那么多夜晚塑造出来的梦中的亚当，同那个泥土捏的亚当一样笨拙粗糙原始。一天午时，那人一怒之下几乎毁了整个工程，但随即又后悔了。——《环形废墟》
10、他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑一动不动秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。
11、一朵玫瑰正马不停蹄地成为另一朵玫瑰。你是云是海是忘却。
12、上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母我父母的父母找过那个字母；我自我也找过，把眼睛都找瞎了。
13、布宜诺斯艾利斯的热情。——《布宜诺斯艾利斯的热情》
14、人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。——博尔赫斯《神的文字》
15、任何决定都不是最终的，从决定中还能够衍化出别的决定。
16、我那时候喜欢的是黄昏荒郊和忧伤，而如今却向往清晨市区和宁静。——《布宜诺斯艾利斯活力》
17、失明是孤独的一种形式。——博尔赫斯
18、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。
19、我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀。——博尔赫斯
20、我心想，一个人能够成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区萤火虫字句花园水流和风的仇敌。——博尔赫斯《小径分岔的花园》
21、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
22、我给你我的书中所能蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子汉气概和幽默，我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。我给你我设法保全的我自我的核心，不营字造句，不和梦交易，不被时间欢乐和逆境触动的核心。我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。——《我拿什么才能留住你》
23、有人追求女人的感情，是为了把她抛在脑后，不再去想她。
24、我们都是寓言里的人物，要记住寓言崇尚三之数。
25、我以忧郁的自负这样想：宇宙会变化，而我不会。——《阿莱夫》
26、在他的想象中，那些多梦的夜晚是他能够藏身的又深又暗的水潭。——博尔赫斯《秘密的奇迹》
27、有人追求女人的感情，是为了把她抛在脑后，不再去想她。——博尔赫斯
28、我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。
29、梦是戏剧的演出人，在他架设于风的舞台上，他往往穿着美丽的黑影。
30、我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。
31、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，所以，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
32、我不明白这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说，金钱是能够用分或者比索计算的，时间却不能用日子计算，因为比索都是一样的，而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，可是一向铭记在心。
33、假如我无缘得到那份荣誉智慧和欢乐，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
34、谁也不应当一开始就拒绝一切。应当陷入泥淖，然后得以明白生命如梦幻泡影。
35、你走遍了天涯路，如今只剩下铿锵的诗。
36、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。
37、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事——博尔赫斯《等待》
38、我应当相信还有别的，其实都不可信。仅有你实实在在。你是我的不幸，和我的大幸，纯真而无穷无尽
39、没有比思考更复杂的享受了，所以我们乐此不倦。——博尔赫斯《永生》
40、明白某些欢乐只是偶然的机遇会减少欢乐的魅力。
41、你会反驳说，现实不必须非搞笑不可。我的答复是，现实能够不承担搞笑的义务，但不能不让人作出假设。
42、领悟的欢乐远远超过想象或感觉。
43、文学不是别的，就是引导一个梦。
44、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自我的不幸更让人悲痛。
45、多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽；一张脸一句话一个罗盘一幅香烟广告，如果不能忘掉，就可能使人发狂。——博尔赫斯《德意志安魂曲》
46、自由意志是一种幻觉，但却是一种必须的幻觉。——《博尔赫斯八十忆旧》
47、在一个人写作时，他同样也是读者。
48、无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。
49、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。
50、但丁加布里埃尔罗塞蒂读了《呼啸山庄》后曾给一位友人的信中说：事情发生在地狱，但不知为什么全都是英国地名。——博尔赫斯《私人藏书》
51、如果这本诗集里面还有一句半句好诗，首先恳请读者原谅我贸然将之窃得。我们的无知没有多大分别，你成为这些习作的读者而我是其作者纯属不期而然的巧合。——《布宜诺斯艾利斯活力》
52、我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。