大家好,小芯来为大家解答以上的问题。心中无一物是什么意思，心中无一物这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、意思是：本来就是虚无，没有一物， 哪里会染上什么尘埃?出处：惠能《菩提偈》菩提本无树，明镜亦非台。
2、佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。
3、明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
4、本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！白话翻译：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
5、佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。
6、明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
7、本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！扩展资料：故事《龙棘子的传说》作者--苦痕神鸟没有出现，倒是遇上了一位老僧，老僧年逾古稀，慈眉善目，矍铄有神，身着褐色衲衣，肩挎布袋，脚踏芒鞋，走起路来身轻如燕，双方惊疑之间，还是老僧先说话了。
8、“阿弥陀佛，能否看一看施主的念珠？”“我不懂佛，自己串的，只是用来辟邪。
9、”“佛懂你，施主戴的念珠，似曾相识，传说中记载是一种名贵的树生长的，老衲为找这样的菩提子，寻遍天下没有找到，却在龙山里遇到了，这是难得的机缘，能否告诉老衲是什么树木？”“这树满山都是，就是那种棘子果啊。
10、”卢能顺手指向最近的一棵。
11、“老衲都尝过了，形状、纹路都不对，请施主帮我摘点。
12、”“这个我也找不到。
13、”“敢问施主的是从哪棵树上摘得？”“说来话长…….”卢能把如何遇凤、如何尝果之事，一一道来。
14、说完摘下串珠，递给老僧。
15、老僧接过串珠，仔细的端详一番，顺手盘了起来，叹道：“阿弥陀佛，自礼空王，终开法悟。
16、佛人居佛地，佛地佛人居，因无所住而生其心。
17、此乃神来法器，真正的东方菩提子念珠。
18、”“草民不解，还望示下。
19、”老僧还了念珠，摘下布袋，席地而坐，说道：“施主请坐。
20、老衲以为智慧果必长在智慧树上，菩提子必有菩提树，始终悟不出道来，而看到这龙山棘子，听了你的遇凤尝果，如醍醐灌顶，菩提莫问出处，智慧在于顿悟。
21、”“大师的意思是菩提本无树，下下人也有上上智。
22、请问大师，神鸟说的开心性，惠者自能，又是何意？”老僧一听，此人出语不凡，心里先是惊异！随后说道：“这个，老衲只能说是禅意了，惠者大彻也，可以教化，可以度人，可以识人。
23、能者大悟也，只能心领，可以度己，可以识己。
24、”“神鸟的意思是…让心进入佛境。
25、”这是出自佛教禅宗的故事，当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。
26、五祖欲耱法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。
27、上座神秀说道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
28、”彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：“美则美矣，了则未了。
29、”因自念一偈曰：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖便交衣钵传他。
30、后入韶州（今广东韶关市）曹溪山宝林寺任主持，开创禅学南宗,倡顿悟法,弟子日众,形成禅宗的正系,被奉为禅宗六祖。
31、 谢谢！由于是故事，所以说法有所不同，见谅五祖准备传法给下一代时，出了个考题给大家，要求大家写一首明心见性的诗出来。
32、六祖的师兄神秀苦想后晚上在墙上写上“身是菩提树，心如明镜台。
33、时时勤坲拭，莫使惹尘埃。
34、”早上很多人见了后赞不绝口。
35、当时的慧能还没接五祖成六祖的位置，只是个除五祖外不被大家看得起的小人物。
36、慧能看了诗词后叫人帮他写上“菩提本无树，明镜亦非台。
37、本来无一物，何处惹尘埃。
38、”。
39、神秀的诗词是渐修渐进的修学方法，后来他成立渐修派。
40、慧能成六祖后创立顿悟法门。
41、他的诗词也体现着顿悟修学。
42、两首诗都是针对心境，神秀是通过努力，渐渐使得心境清净，去除烦恼执著。
43、慧能是一下指出心本清净，心外一切景象是妄想，分别，执著三大烦恼所生，是虚幻不实，会变化的，本来是空的，应立刻看破，放下烦恼执著，明心见性。
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