关于中国百家姓中姓氏的简短传说故事
1.耿姓a.以地名为姓。
商代有君王名祖乙，他的国都从相迁到邢，后来的盘庚又把都城迁到毫。邢，在今天的河南省温县东。
邢的读音，古代读做耿。盘庚迁都后，一部分商朝的公族没有跟随他南迁，仍然留在了邢。
这一部分人就把邢作为自己的姓氏。后来为了与读做xing的邢姓相区别，将这个姓的写法改做耿。
b.出自姬姓。商代末年有耿国，在今天的陕西省龙门县南，周朝建立后耿国灭亡。
周室封同姓人于耿，又为诸侯国，春秋时又被晋国灭。原晋国公族多以原国名“耿”作为自己的姓氏，成为耿氏的一支。
2.蒋姓出自姬姓，以国名命姓。西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。
后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。《元和姓纂》中记载："周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。
"期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集，北邻死河，系春秋时楚灭蒋后所置，属于汝南郡，魏、晋时改属弋阳郡。因此，蒋姓祖根在今河南淮滨。
3.何姓a.出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。
后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。b.唐代"昭武九姓"之一有何氏。
隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。c.出自冒姓或赐姓。
如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。
五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。
4.江姓a.出自嬴姓，为颛顼裔孙伯益之后。相传帝颛顼有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去以后就怀孕了，生下儿子大业。
大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜时就赐他嬴姓，这样，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。
伯益传至十几代，经夏、商，至西周时，伯益的后裔受封于江，春秋时被出国所灭，子孙就以国名为氏而姓江。b.出自姬姓，为翁氏所分。
西周初年，昭王饿支庶子孙受封于翁山（今浙江省定海县东，一说在今广东省翁源县东），后以邑名"翁"为氏。宋初，有福建泉州人翁乾度生有6个儿子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。
其中次子处恭，分姓江，其子孙也姓江。5.简姓a.出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以谥号为姓。
春秋时，晋国有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王为文王之子）的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。
狐鞫居的封邑在续，死后谥为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其谥号为姓，称简姓。b.出自耿姓，为三国时蜀国简雍之后。
简雍本姓耿，幽州人读"耿"与"简"同音，遂变为简姓。c.出自检姓。
汉代时有句章尉检其明，因避讳而改姓简。扩展资料：姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。
它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。
氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。
参考资料：姓氏-百度百科。
为什么有黄姓故事（100字左右）
远古时期，在洪荒的中国东郊，生活着许多以鸟为图腾的原始人群，他们起源于河北燕山山脉一带，这里自古就是各种鸟类集栖之地。
原始人捕鸟为食，以鸟羽为衣，依赖鸟类作为主要生活来源，慢慢地从长弓射鸟的夷人，发展到以鸟为图腾的崇拜，并以鸟作为民族、部落的标志名称，再发展到为姓氏。其中有九支氏族最为强盛，历史上叫做九夷，也就是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷和阳夷。
其中的黄夷就是今日千千万万个黄姓成员的最古老族姓之源。黄夷是东夷族鸟夷的一支，因崇拜一种鸟而得名。
那时候，在燕山南面古幽州一带，栖息着许多美丽可爱的小鸟，它的羽毛多显色泽鲜艳的黄色，古人称它为黄鸟，黄鸟又叫黄鹂留，也就是今日的黄莺。这种小鸟，长得美丽可爱、精灵小巧，叫声清脆婉转。
正是这些可爱的小鸟，陪着长期在山林中采集、狩猎的原始先民们，给他们唱歌、跳舞，清除他们的辛勤劳作的紧张和疲累。渐渐地，黄夷族便对这种小鸟产生了特殊的感情，由喜爱尊敬发展到顶礼膜拜，黄夷族也就黄鸟族、黄氏族，简称黄夷、黄族、黄人。
今日的黄山、黄丘、黄阜和黄县、就是远古黄族活动栖之地。由于地理、气候的原因，黄人由内蒙东闻向东南迁徙，加入东夷集团。
渐渐地黄人势力迅速发展，成为东夷集团中势力强大的一支，并被推为部落联盟的首领。野蛮时代中期，东夷部落集团以凤夷民族的少吴金天氏为部落联盟的大首领，黄夷与凤夷结成婚姻民族。
凤是一种神鸟，凤鸟中有一种雌性的神鸟，叫皇（后来写作凰），皇鸟是凤鸟的配偶，黄夷是凤夷的婚姻民族，黄人用凰鸟来取代原来部落民族图腾的普通小黄莺，黄人图腾由小鸟变金凤凰，从中我们可以看到古代黄人的进化。野蛮时代中期炎黄之世，东方黄夷部落的一些成员相继内迁到黄河流域中原地区，所居之地，以黄命名，今日河南的黄沟、黄池、黄亭、内黄、外黄等地。
把《杨氏之子》改写成一个小故事
一天，杨员外的老朋友孔君平登门拜访，恰巧杨员外不在家。
孔君平心想：早就听说杨员外九岁的儿子十分聪明，我何不借此机会考考他呢？于是，孔君平吧杨子叫了出来。 杨子知道是父亲的好友前来，赶忙从屋里端出茶果，招待客人。
这时，孔君平偶然看到了摆在桌上的杨梅，又想起了孩子的姓氏，便想戏弄杨子一番。孔君平指着杨梅对杨子说：”这是你家的水果！“杨子一听，知道孔君平是在戏弄自己，他顺水推舟，也想起了孔君平的姓氏，不遐思索的回答道：”我可没有听说过孔雀是你们家的鸟！“ 孔君平听了孩子的话，想：这孩子真是聪明，没有从正面说杨梅不是自己家的水果，也没有生硬的说”孔雀是夫子家禽“而是采用否定的方式说"未闻孔雀是夫子家禽”婉转对答使我无言以对，真是“以其人之道，换治其人之身呀！"孔君平连连拍手叫好：”妙，妙呀，真是有其父必有其子啊！"杨子听了只是微微一笑，就走开了。
中国有没有陌这个姓氏吗
有的，不过这个姓很少，而且还有个关于这个姓氏的小故事
“陌先生”开方
一百多年前，在塘湾镇北首，有一位郎中先生，他眼睛不大好，嘴巴又贪吃，时常会做出些惹人笑的事体，因此人称“陌先生”。
一日，他到陆家宅出诊，给病人搭过脉之后，转身正要开药方，见病家主人已拿鱼肉酒菜端上八仙桌，就要紧入座。主人只得顺水推舟，请他吃了饭再开方。陌先生张口就吃，举杯就饮。当他吃得八九分醉意时，猛想起还有几家病人等着他去出诊，便连忙摊开纸，拿起笔匆匆开了药方。
病家接过药方，要紧赶到镇上赎药。药房老板接过药方看了半天，笑笑问病家；“你屋里的桌子揩了吗？”问得病家莫名其妙，老板又讲.“快去把桌子搬来：”病家不敢耽搁，连忙回家把八仙桌扛到药房里。老板拿药方放在桌上，仔细一看，哈哈大笑。病家上前一看，“要死！”陌先生太糊涂，开药方时将半个字写在纸上，半个字写到了八仙桌上。幸亏病家脚快，没等桌子揩过就搬来了，不然，还得请陌先生重开一张药方，难免又要请他吃一顿鱼肉饭。
