禅宗经典有哪些

1、石头希迁禅师(700～790)，唐代禅僧。俗姓陈，端州高要(今广东省高要县)人。希迁年轻时即沉毅果断，自信力强。他反对乡邑迷信神祠、定期杀牛洒酒的祭祀，每逢祀期，就前往毁祠夺牛，态度坚决。希迁的禅法总结于他所撰的《参同契》。

2、慈镇禅师觉得孩子的话完全合乎道理，于是便说：“你说得对，现在我就为你剃度！”

3、伪山灵佑问仰山慧寂：“《涅槃经》四十卷，多少是佛说？多少是魔说？”仰山回答说：“总是魔说。”如果把佛经持着为佛法本身，本身就是着了魔，为魔所蒙蔽，所以《古尊宿语录》中说：“只如今作佛见，作佛解，但有所见所求所著，尽是戏论之类，亦名粗言，亦名死语。”《景德传灯录》中记义玄“因半夏上黄檗山，见和尚看经。曰：我将谓是个人，元来是唵黑豆老和尚。”

4、　　小和尚看不过去，对师父说：“师父，快撒点种子吧！”

5、正当太尉沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，喝道：“你在这里思量个什么？”

6、以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。

7、梁武帝又问：“请问圣僧，什么是圣谛第一义？”

8、禅宗经典|六祖讲《金刚经》——大乘正宗分第三

9、本书是日本著名禅学宗师山田耕云的代表作，日文版1980年出版，后被翻译成英文出版。此次我社出版的中文版，是引进的英文版版权，且译者也参考了日文原版。

10、禅师道：“凭什么，且不说。请问你什么地方看见我斩蛇了？”

11、这是因为：一方面，成佛得解脱的道理和路径本来就在你自己的本心之中，“三世诸佛，十二部经，亦在人性中本自具有”，不必外求，不必到心外觅佛，成佛的觉悟全在自己，外在的文字是没有用处的。另一方面，文字是一种外在的东西，如果执着了外在的东西就是“着相”，“本性自有般若之智，自用智慧观照，不假文字”。慧能以后的禅宗大师破除经典的束缚，干脆反对念经，反对一切语言文字。

12、学僧思考片刻后，问道：“可以看得见，想得到吗？”

13、雪峰禅师就把自己所学的禅法心要讲述了一番。岩头禅师听了后，便高声说道：“你没有听说过吗？从门入者不是家珍。”

14、智常禅师道：“像你这么说，究竟是你粗，还是我粗？”

15、上述的语录来自于《道林·格雷的画像》的前言，是王尔德在后来的版本里补录的。这封冗长而饱满深情的信函，它在多方面都超越了故事本身，但是信函里也因自夸炫耀而受到批判。这个由你自己判断：

16、店主一看是位云水僧，就热情招呼道：“禅师！辛苦了吧？喝茶吗？”

17、店主似乎也是禅道高手，小心谨慎地说道：“想必您是一位禅道高深的禅师，小的有一个问题想请教您，如果您能告诉我，我就供养您，如何？”

18、匡教寺，位丁河北成安县，禅宗二祖慧可说法之处，相传达摩曾在此为二祖说法。

19、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

20、　　一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。

21、禅师说：“我有一问，你若答得上来，任凭随便坐。若答不上来，要输你腰上系的那副玉带。敢吗？”

22、此后，慧可跟随达摩祖师，朝夕参学修行，长达九年，终于得其心要，继承衣钵，成为禅宗二祖。

23、洞山良价禅师(公元807～869年)，唐代高僧，中国佛教禅宗五大家之一曹洞宗开山之祖。越州诸暨(今属浙江)人，俗姓俞，俗称良价或单称洞山，为药山惟俨(公元751-834年)之法孙，云岩昙晟(公元782-841年)之弟子，他与弟子曹山本寂(公元840-901年)共同创立了曹洞宗。

24、　　释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。

25、日本亲鸾上人九岁时，就有出家学道的决心。他请求慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师问他：

26、当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

27、有道禅师当初行脚时，路过一间茶坊，因为口渴，就顺道进去，想喝杯茶小憩一下。

28、“请问禅师，人们常说的地狱，究竟是有呢，还是没有呢？”

29、亲鸾说：“我的父母都已去世，我不知道为什么人一定要死亡？为什么我会与父母分离？听说和尚知道这些道理，所以要跟和尚出家。”

30、有一位值殿的官员，经常看到这种情形，于是向云门禅师请示法要，云门禅师总是一默，并不作答。

31、　　某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。

32、《禅宗七经》分别是《心经》、《金刚经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《楞严经》、《维摩诘经》和《六祖坛经》。要想学习禅宗的思想及修行方法，这几部经典是离不开的。尤其是《金刚经》，到禅宗第五祖之后成为印心的经典，历代的祖师多因为这部经典开悟和得到印证。

33、宋朝时，惟则禅师在浙江天台山修行。他自己搭建了草庵，以山中野果充饥，常年独居在山中。有一天，一个樵夫路过庵边，见到惟则禅师，好奇地问道：“你在此住多久了？”

34、　　最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”

35、禅宗经典|六祖讲《金刚经》——如法受持分第十三

36、此经的注疏很多，在印度，除弥勒所造八十偈释本之外，尚有无蓍《金刚般若论》、世亲《金刚般若波罗蜜经论》、功德施《金刚般若波罗蜜经破取相不坏假名论》，以及未被汉译的师子月、月官等人所撰的论释。

37、翰林学士苏东坡，听说荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻，机锋难触，心中甚为不服。于是微服求见，想要试一试承皓禅师的修为如何。刚一见面，东坡就说：

38、　　过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”

39、禅宗经典|六祖讲《金刚经》——离相寂灭分第十四

40、惟宽禅师：“心本无损，云何要修？要知道，无论是垢是净，一切勿起念！”