不同的宗教信仰在死后的丧葬仪式也是有差异的，关于基督教丧葬仪式分别是怎样的呢？下面一起来看看吧！
基督教丧葬仪式
基督教简介
基督教是一种信仰一神和天国的宗教，发源于中东巴勒斯坦地区。在人类发展史上，基督教具有非常重要的地位（尤其中世纪的欧洲地区）。近代以来，虽然经历了宗教改革、科学革命和工业革命的冲击，基督教仍然具有广泛的影响。基督徒相信人类具有原罪，而耶稣作为神（天主或称上帝）的圣子，通过牺牲自己成为人类的救主（弥赛亚，即基督）。基督教与****、佛教并列为当今三大世界性宗教。
基督教闻丧时怎么做
1、他必须尽快的前往丧家探望，这是绝对不容些许拖延的。这样的探望或许时间不太长，但是必须要能够表达传道人及弟兄姊妹的关怀和慰问。死者的家属必须要能够体会传道人确实关心他们，并且已经准备提供任何他们需要的帮助。
2、关于丧礼的安排并不需要在首座次探访时提起。因为死者的家属仍在经历死亡的震撼，心情十分哀痛，此时的心情并不适合开始协商丧礼的安排。通常部分死者的家属住得较远，需要等他们都来了，才开始商讨丧礼的事宜。虽然如此，有些时候，这样的丧礼安排可能在死者去世之前都早已商讨、安排妥当的。对家属而言，早已准备面对亲人的离别，因此死亡来临造成的震撼不算太大。在这时候，传道人就可以在首座次探访丧家时，与家属商谈丧礼的安排。
3、牧者在首座次的探访之时，可以提供一些关于死亡的信仰真理，例如上帝的恩典是足够的、圣灵的安慰事工、基督徒虽然死了，将来必定能够在上帝的国度里再次相会。在这次探访中，传道人可以强调虽然所爱的家人身体已经息劳，但他的生命已经与主同在了。
4、传道人必须要预备面对随着丧事而来的不同难题，例如家属抗拒的态度，或者，家属根本未准备面对家人去世的现实。有时候，死者的死亡是归因于家人的疏于照料。这些都是传道人去安慰他们最好机会，跟他们解释死者的信仰以及这都出于上帝的美意。这个时候可以说是跟死者家属传福音的最好机会，这些家属平常或许不愿意面对信仰，这个时候，他们就会倾听传道人的话语。此时此刻，传道人更需要全然仰赖圣灵的带领，圣灵必定会感动他说出合宜、安慰的话语。
5、当传道人听到基督徒去世的消息，他必须要尽快的抵达丧家，并提供一切可能的帮助。当他抵达时丧家，他可能发现丧家正处于悲恸之中，而不知所措。对这个家庭，可能是首座次发生这种事情，他们根本不知道应该做什么事，这时候，传道人就可以教导他们如何处理后续的事情。
接着，传道人要提醒丧家通知远近的亲属，无论如何，传道人必须以十分敬虔的态度面对这个重要的事奉。
基督教丧葬仪式内容
在丧礼中，传道人宣讲的信息十分重要，不可轻言取消。在丧礼中，人们需要听听传道人宣讲上帝充满安慰、应许的话语。有些非基督徒从来未曾听过福音信息，这时候正是帮助他们明白福音的大好时机。
在论及丧礼信息的特色时，以下几点值得参考：
1、丧礼信息不可太长：时间大约五分钟到廿分钟，一位精心准备的传道人就可以说完他该说的，并让会众留下深刻印象。他不需要借着拖长时间，达到讲道的效果。要记得，在这个时候，丧家及亲属都仍在亲人逝世的伤痛之中，传道人如果体贴丧家的话，就不会讲一篇冗长、沉闷的信息。丧事礼拜所传讲的信息，只要能够以上帝的信息安慰丧家及众亲友就够了。
2、丧礼信息应该详细解释经文：这个时候不是谈谈虚无飘渺人生哲理，而是要让人听到上帝应许的话语。适合丧礼宣讲的经文有提供上帝应许的《诗篇》23、46、91以及103篇；《约翰福音》11、14章的复活信息；《哥林多前书》15章复活的生命；《哥林多后书》5:1-10末日审判的信息；《帖撒罗尼迦前书》4:13-18提及基督再临与众圣徒在天上见面的信息；《提摩太后书》4:5-8保罗论到面对死亡的态度；《启示录》21、22章，提到天国的荣耀。除了以上经文外，还有许多宝贵经文可以提供传道人宣讲合宜的丧礼信息。
3、丧礼是一个适合宣讲圣经中关于永生的经文：关于天堂、末日审判、复活、永生、基督第二次再临等主题。传道人的信息不应该只是漂亮的辞藻或是模糊的概念，而是应该彰显上帝信实的应许以及来自上帝安慰的信息。
4、丧礼的信息应该针对生者，死者是听不见的。但在座的亲友却是最需要倾听上帝话语论及他们与上帝关系的信息。这个时候，是呼吁会众如何数算自己日子，好得着智慧之心的大好时刻。传道人不需要用这个时候对死者长篇大论、歌功颂德一番，反而是要提及上帝信仰如何改变死者的生命。当然，这个时候是提及死者长处的适当时刻，但必须帮助会众学习如何效法死者的榜样。这样的信息一定能够安慰在座的亲友。不过如果过分歌功颂德，反而会让人觉得虚伪做作。传道人在丧礼中要记得自己的信息是针对生者讲的。
5、丧礼的信息应该包含说明信主、决志的方法。如同前面提过，参加丧礼的来宾有些人根本从未到过教会。因此，这是传道人有责任去帮助这些人认识信仰，认识耶稣基督是唯一的道路、真理、生命。
6、丧礼的信息应该充满温柔与怜悯：传道人应该记得圣经记载，耶稣来到拉撒路坟墓的心情。一个冷冷、专业的面貌，只表现这个传道人的失败而已。传道人需要借着言语、态度，表现对经历极大忧伤的家属的关切及怜悯之情。
基督教丧葬仪式讲究
1.信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助banli丧事，安慰遗族。
2.与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”(或称讣告、讣音)，发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排banli之。(讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录)。
3.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。
4.按神定命，人人皆有一死，基督徒之盼望在永生天家;是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。
5.丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。
6.丧礼不可与世俗合办，以免搀杂世俗异端。
7.不可随从世俗，择日出殡;或迷信风水，择地看方位埋葬。
8.住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。
9.信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其banli丧礼，由家属自己决定。若请教会协助banli丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会banli丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。
10.教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。
11.基督徒离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时(让奔丧亲友不致跑错丧家)，则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。
12.印丧礼仪节表时尤当注意，应将“真耶稣教会”五字印于首座页首座行，以荣主名;第二行印“故灵胞XX弟兄(或姊妹)丧礼”，下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时，最上面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。
13.举行丧礼遗族务要参加，得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。
14.丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员(传道或长执)同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。
15.丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。
16.丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。
17.若当地政府统一要求火葬，基督徒要响应政府号召，移风易俗。
基督教丧葬仪式注意事项
1.丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之。
2.丧礼日，教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。
3.承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之;否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面，以备布置礼场及出殡时之用。必要时，风琴及扩音机可携往使用。
4.故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼，应悬挂于礼场左侧。出殡时，可悬挂遣像于棺木车上。
5.丧礼中，不可朗读吊词。
6.少用锣鼓乐排阵，亦不可仿效世俗唱“哭调”。
7.棺木须放在礼场礼案的后面，或丧礼场的一角(或路旁)。
8.入殓及安葬时，可唱诗与悟性祷告;除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。
9.参加丧礼，应着正派端庄朴素的服饰，亦不可随意谈笑，说话当谨慎。
10.信徒若要向丧家送慰问金时，可书写“赙仪”，不可书写“香奠”，不可用印有莲花的礼囊。
11.如要送花圈，不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等;抬头写“故XX安息”，左下写“XX敬挽(或敬慰)”。
12.出殡行列，应事先安排顺序、路程、及领队若干名，维持秩序与交通。如当地老人会参加，应与老人会协商安排出殡队伍。
13.送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条。
14.一般情况下，信徒离世只许本堂点送花圈一面。特别困难者，教会可酌情予经济上帮补。
15.会众送葬，到市街或村外即可解散，不必全部送到墓地;至于安葬地必须派人负责指导，也不必仿照世俗，于安葬后再整队伍送回程(未信者有以此引魂归家设神位之说法)。
16.当邻舍有人去世时，按其习俗要为我们钉红布或贴红纸，信徒届时当婉拒之;告诉他们信耶稣有真神保佑，没有任何禁忌。若已挂上时，当将之取下，以表明信主后“耶稣已叫我们真自由了。”
17.参加未信者之世俗丧礼，不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼，可站立低头默祷，追思故人之美德及亲情，以表哀伤。即使是未信亲人之丧礼，亦当谨守教规，保守圣洁;平日若能对亲友表现基督徒之爱心、信心、热心、宽容，日后未信之亲友必能谅解。