在佛教哲学中，八识是一个重要的概念，它指的是人们对世界的认知方式，这个概念最早出现在佛教经典《楞伽经》中，后来由瑜伽行派和唯识宗进一步发展，八识学说旨在说明人类认识世界的八个层次，以及这些层次之间的相互关系。

第一识是眼识，眼识是指人们通过视觉器官对外部事物的感知能力，当我们看到一个物体时，我们的眼睛会捕捉到它的形状、颜色、大小等特征，然后大脑对这些信息进行处理，最终形成我们的视觉认知。

第二识是耳识，耳识是指人们通过听觉器官对声音的感知能力，当我们听到一个声音时，我们的耳朵会捕捉到它的音调、音量、音色等特征，然后大脑对这些信息进行处理，最终形成我们的听觉认知。

第三识是鼻识，鼻识是指人们通过嗅觉器官对气味的感知能力，当我们闻到一种气味时，我们的鼻子会捕捉到它的气味特征，然后大脑对这些信息进行处理，最终形成我们的嗅觉认知。

第四识是舌识，舌识是指人们通过味觉器官对味道的感知能力，当我们尝到一种味道时，我们的舌头会捕捉到它的味道特征，然后大脑对这些信息进行处理，最终形成我们的味觉认知。

第五识是身识，身识是指人们通过触觉器官对触摸的感知能力，当我们触摸到一个物体时，我们的皮肤会捕捉到它的温度、质地等特征，然后大脑对这些信息进行处理，最终形成我们的触觉认知。

第六识是意识，意识是指人们对于当前所处环境的认知和感受，以及对于自身思想和行为的认知，意识是人们对于外部世界和自身内心世界的综合感知。

第七识是意識。