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谥号、庙号、尊号和年号都是皇帝名位制度的重要组成部分，目的均在于突出皇帝的尊严与权威，具有深刻的文化内涵，那么这些名号都表示些什么，又都有怎样的历史呢？
谥号、庙号、尊号和年号都是些啥？
谥号，即中国古代帝王和公卿大臣死后后人按其生平事迹所定的称号。
《逸周书·卷六·谥法解》云：“谥者，行之迹也。号者，功之表也。”
谥号源于西周，秦始皇时曾废除谥法，汉复周制，为历代所沿袭。
谥号一般只用一个或两个带有褒贬意味的字来表明善恶，分美（褒）、平（怜）、恶（贬）三类：
（1）美谥如“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”等。
（2）恶谥如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。
（3）平谥则多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”；“思”表示同情等。
帝王的谥号由礼官议定，继位君王的许可，诸侯大夫的谥号则由天子或朝廷的赐予。但到唐朝之后，谥号的字数越来越多，且多为美谥，失去了褒贬的意味。
汉文帝 刘恒
庙号，即皇帝死后受到后世祭祀，在太庙中所处位置的称号。
一般认为起源于殷商，汉承其制，称某祖、某宗。庙号是按照嫡传世系编排，遵循“祖有功而宗有德”的原则，由继位皇帝议立，能够享有庙号的，就意味着被推入帝统系列。
如西汉之高帝称太祖，文帝称太宗，但并非所有皇帝都有庙号，一般只能是有功绩者才有，因此庙号有一定的评价作用。
隋唐以后，所有皇帝都能取得庙号，一般开国或有重大贡献者称某祖，其余的称某宗，不再按照世系和政绩排位，庙号逐渐成为皇帝确立正统、加强权威的重要工具。
唐太宗 李世民
尊号，也称徽号。
是皇帝在位时由臣下加以尊崇的称号，最早出现于唐高宗当政时期，至武则天时成为一种制度。尊号往往是一大串的溢美之词，如唐玄宗受尊号为“开元圣文神武皇帝”。
尊号实际上是谥号对于活着的皇帝的延伸，既满足了皇帝的虚荣心，又给臣下巴结以求名利的机会，因此在位皇帝常常多次被群臣上尊号。
但是尊号有一种“臣议君”的意味，因此明朝朱元璋在位时废除了该制度。
年号，即历代帝王纪年所确立的名号。汉朝以前的帝王是没有年号的，至汉武帝时，才有了中国历史上第一个年号——建元，建元元年是公元前140年。
自此以后，如果遇到一所谓的祥瑞或者发生重大变故以及新皇帝即位，都要立号改元。
年号的内涵与更替，与各个时期的政治形势、皇帝本人的处境和特点，以及皇帝本人的统治意向等都有一定的关系。
明清以前的皇帝年号经常更改，有的皇帝几个甚至十几个年号，明清两代一般只用一个年号。
洪武皇帝 朱元璋
历代帝王的名号较多，如何称呼帝王便成为一个问题。但在文献及社会上对不同朝代皇帝的称呼还是有一定的规律。
唐朝以前，多以谥号称呼帝王，如汉文帝、汉武帝等；唐宋元时期，皇帝的谥号越来越长，称呼起来不方便，于是改用庙号称呼帝王，如唐太宗、宋太祖、元世祖等。
明清两代的帝王一般情况下只用一个年号，于是便用年号称呼他们，如洪武皇帝、康熙皇帝等。
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