清明上河图灵异的事件 画中隐藏巨大阴谋无法察觉
《清明上河图》是非常值得研究的一幅画作，展现了当时北宋最繁华城市汴京的景象，表面上看这幅画生机勃勃，实际上隐藏了很多令人一时之间无法参透的事情。
《清明上河图》是翰林院画家张择端献给宋徽宗的画作，整幅画非常繁荣，可隐藏的细节是一件很诡异的事情。大家都知道宋朝汴京的建筑多以木材为主，因此多有火灾发生，在城市中会有一座望火楼。我们在画中看到了望火楼却不见楼上有人，充分说明官方管理的涣散。画中城墙竟然无一人把守，形成虚设，唯一有重兵把守的竟然是一家商铺。
在画中央展现的两场非常危急的事故，很显然是作者有意为之。张择端画中描述北宋时期人们真实生活，估计他是想让宋徽宗看到社会上的一些弊端，可是当宋徽宗见过这幅画之后，表示对作画者的肯定，但丝毫未注意到画中作者展现的内容，最后随便提诗将此画赏赐了出去。
后人分析这幅画存在三个可疑的地方，一个是作者张择端的生平，历史上关于他的生平介绍寥寥几笔，生卒时间和经历的事件都没有相关记载。
二是宋徽宗非常喜爱书画，创建翰林画院和翰林书院，召集天下著名画家，但是《清明上河图》这样的极品画作竟然流传在民间，没有被官方收录。
三是大家眼中的宋徽宗是一个昏庸无能的亡国皇帝，但是宋徽宗也在不断的探索治国之道，推出的政策不少得到验证，使得北宋经济得到发展。他想要击败西夏、收复幽云十六州，解决西北边境的问题。宋徽宗时期是国家危机和繁荣并存的局面，这一点和《清明上河图》描述景象非常相似，想来这并不是偶然。
慈禧有一副画，百年来无人看懂，放大5倍是什么样的？
中华文化博大精深，从历史长河中流传下来的名人字画也不在少数，比如东晋顾恺之的《洛神赋图》，北宋张择端的《清明上河图》，清朝郎世宁的《百骏图》等等。这些历史字画传承至今，承载的不仅仅是文人的心血，更反映出了一个朝代的社会文化。这些字画如今都被很好的收录在国家的各个博物馆中。在去到国家博物馆中，我们发现有一幅图很漂亮，但是很少会有人停驻欣赏，原因是这幅图的名字叫做《窥视窗外看鬼》，这是一幅“女鬼画”。
大家不妨仔细看看这幅画的细节，一定会被其中的创作技巧折服
这幅画画的是一间书房的全景，所有的细节全都悉数可见。清朝时期，西方的工笔划、油画在我国已经广为流传，而这幅画无疑是最大的例证。
整幅画的色彩非常清楚，不论是书架上的书册，还是桌子上的盆栽，全都画得十分精致。此外，书房里头的其它摆设，全都运用了写实的绘画手法，栩栩如生。可见，这位宫廷画师一定深谙西方的绘画技法。那么这幅画到底在讲什么故事呢？答案当然和《聊斋志异》有关。
这幅古画的借鉴意义
这幅古画所描绘的是《画皮》的故事。其中主人公王生，犯下了两个错误，导致自己身败名裂的同时，还丧失了生命。对妻子不忠，在外面将女人带回家。抱着侥幸心理，对真正想帮助自己的人撒谎。
其实这两个错误是我们在生活中经常会出现的事情，看故事并不是简单地看故事，应该透过现象看本质，要让我们自己能从这个故事中学到一点什么。回想一下自己的生活，是不是也有对自己的伴侣不忠诚过？是不是也对想帮助自己的人不信任过？
《聊斋志异》中的“鬼涂皮肤”记载
刮擦和窥视窗户，看到一个鬼魂，绿色的脸庞，像一个锯子。将人的皮肤涂在沙发上，并用彩色笔绘画；现在扔钢笔，提起皮肤，就像振动的衣服一样，将其放在身上，然后变成女人。看到这个，非常恐惧，野兽出来了。
在发现了恶魔之后，他打算杀死这名学者，但这位学者最终被一比特道教神父救出。实际上，作者在告诉世界不要被人的外表所愚弄。看似完美的外观实际上充满危险。《聊斋志异》说是鬼，但那在当时也是读者的讽刺和无知。
这本《聊斋斋说》总共有725张照片散布在世界各地。2013年，一对出现在外国的拍卖行中。它卖了9万元。由于战争或下落不明。
《清明上河图》中有没有女人
《清明上河图》里究竟有没有女人
文化中国-中国网 责任编辑: 钟明
林玉凤
参观电子动态版《清明上河图》的展览时，突然觉得奇怪，怎么一路上看见的，都是男人和小孩，那些小孩，看样子也都是男孩。以为自己看漏眼了，问家人有没有看到。以前学时装的姐姐说，她也在找，因为想看看当年女性的服装，只是也没找到。一直走到展览最后的一组画面，才看到一个小孩拖着的，看上去是母亲，却又不特别肯定那是个真的母亲，因为面容不太清晰，服装的分别也不够显著。
此时，同看的小孩嚷起来：“有啊，有啊，在楼上跳舞的那一个！”原来，在一幢酒家一样的建筑物的上层，有一扇窗户打开了，夜灯亮起的时候，有一个纤腰的女性的背面，她盘了很好看的发髻，窗里的她，上身穿了宽袖的上衣，两臂时而轻轻往上提，就像在跳舞。
回家再查资料，有关《清明上河图》的资料非常的多，可是提及清明上河图上女性人物的资料却极少。唯一找到的正式解说，是硏究台湾故宫博物院馆藏版本清明上河图的一篇文章，当中提到四个女性人物：一位是上半身穿着深色棉袄的老婆婆，下半身则穿着裤子；还有一位戴着棉帽或者包了发髻的；再有一位女子骑驴子戴帷帽的，“帷帽”是以薄纱垂下至颈，遮盖脸庞，应该是为了阻挡黄河流域常年的风沙；最后是一艘收了帆的船，包厢上层有个妇女在晒衣服。不敢肯定这四位女性有没有在动态版里出现，只可以肯定，在动态版里，唯一能让人记着的女性形象，就是那个在酒家跳舞，看来是在娱乐别人的女人。
如果《清明上河图》真的反映了宋朝京城———汴京的真实风貌，那女性在当时的生活，倒更像我们读到的“三步不出闺门”一类描述，除了年长的妇女，除了正在“晒衣服”料理家务的女性，唯一能进入公众视野的女性，只有地位不高的职业艺人———那个跳舞的女人。怪不得有人说，历史是男性世界的产物，女性要在历史当中出现，如果不靠姿色，能留下名字的，不是虚构的杨门女将一类的人物，就是皇室贵族妃嫔等等周旋在权力男性身边的那些不讨好的祸水红颜与可怜的悲剧角色。
名作清明上河图中的美女，怎么才不到二十个？
罗贯中的《三国演义》里面有1191个人物，曹雪芹的《红楼梦》中有975个人物，施耐庵的《水浒传》中有人物787个。而张择端的《清明上河图》中有1643个人物，连古代名著都自愧不如！也许很多人知道《清明上河图》当中画人物多，但是没有仔细看，画中到底有没有女性。而细心的网友就发现，在《清明上河图》1643个人物当中，女性不超过20个，这是为何呢？这个，我们要从北宋的社会现状说起！
清明上河图
北宋的繁荣与女性的多少，有何关系？
据说，北宋是中国古代历史上经济文化最繁荣的朝代。到底有多繁荣呢？说出来估计很多人不相信！我们先不说宋朝的 GDP是多少，由于年代太久远统计可能出现偏差。我们先来看看，宋代孟元老的《东京梦华录》该书是如何介绍北宋汴京的繁荣的。
根据《东京梦华录》的记载：“其正酒店户，见脚店三两次打酒，便敢借与三五百两银器。以至贫下人家，就店呼酒，亦用银器供送。有连夜饮者，次日取之。诸妓馆只就店呼酒而已，银器供送，亦复如是。其阔略大量，天下无之也。”
意思是说，在汴京的某些大酒店，遇到那些卖零酒的小店来店里买过两三次酒的人，酒店就很放心地把价值三五百两银子的银质盛酒器具借给他们。甚至是那些较为贫苦的人家向酒店要酒菜在家中待客饮酒，酒店也是无例外地用银质的器具。对于那些连夜饮酒的人家，第二天才去把银器杯盘取回来。各家妓馆的客人也只管向酒店索要酒菜就行了，饭店都会用银质杯盘送上门。这种阔绰大度的经营方式，绝对是天下少有。
在我们现代人眼里，这是何等“土豪”的酒店才做出如此的举动。当然，很多人只看到了酒店的“土豪”，你不觉得，汴京人也很“土豪”吗？即便是酒店用银器送外卖上门，但是人家就是不贪，因为生活在汴京的都是土豪，都很富有。说到这里，也许你会问：“汴京的繁华与女性少有什么关系吗？”肯定有关系，且关系非常大！
北宋《清明上河图》中的女性形象，为何都是妇女？
在《清明上河图》当中能一眼看出来的女性形象，有两类人。第一类：已婚的妇女，第二类：跳舞的妓女。当然还有做生意的夫妻，骑驴的女性，通俗一点而言，出现在画中的女性都是妇女，没有花季少女。通过《清明上河图》的画可以说明一点，在北宋未婚少女是不轻易出门或许是父母禁止未婚女子出门，所以我们看不到妙龄少女。
我在网上也看到一些人回答说“张择端属于宫廷画师，很少出门。且宫廷里面接触到的都是男性，很少接触到女性，画画完全靠想象力，所以很少画女性。”这样的回答肯定是错误的，虽然画画主要靠想象。如果没有一个参照物，张择端也画不出当时汴京的风貌。只能说明一点，北宋的女子是不轻易出门的。
潘金莲
而出现在画中的女子，都是妇女，且地位也很低，为什么这么说呢？
因为，北宋时期，上流社会的女性开始缠足，尤其在北宋首都汴京，贵族妇女缠足应该是比较普遍。所以，富贵人家的妇女缠足，很少外出。而外出活动那些妇女，都是因为生计而忙碌的女性，比如做生意的，跳舞的舞妓，帮忙带小孩的女佣等。
由于北宋汴京太繁华了，土豪实在太多了。丈夫有钱，三妻四妾也多，也不需要自己的妻子外出赚钱。更不需要她们整天在外面抛头露面，所以大部分妇女很少外出活动。有人可能又会问，画中为什么没有妙龄少女，那是什么原因呢？
从《水浒传》看北宋美女：喜欢抛头露面的都是不正经的女人！
我国四大名著之一的《水浒传》描写的是北宋末年的故事，书中有一位女性名叫“潘金莲”。潘金莲是个少女的时候先嫁给了一户大户人家，20岁时又被送给了武大郎。武大郎是个生意人，每天外出卖烧饼，而潘金莲就一直呆在家里，几乎不出门。所以，北宋时期，妇女不轻易出门。那么，潘金莲是个少女的时候，也就是未出嫁的时候，肯定也出不了门的。不然，这么一个大美女，早被西门庆这种色狼盯上了。按理说，西门庆遇不到潘金莲。但是，西门庆路过潘金莲的屋前，撑窗户的竹竿不偏不倚地砸在了西门庆的头上。
潘金莲
西门庆被砸中头，看见潘金莲美貌，又不敢靠近潘金莲，他只好找媒人去打探情况，最后才有了潘金莲毒害武大郎的情况。从《水浒传》西门庆邂逅潘金莲来看，北宋时期除了媒人可以随便外出走动，到处串门，其他女性根本不轻易出门。尤其是未出嫁的少女，更不能随便外出走动了。所以，在《清明上河图》当中看不到美女其实一点也不奇怪。
此外，在《水浒传》当中除了潘金莲，还有很多女性，不过都是已婚女性。比如108将中的三位女豪杰，孙二娘（她与丈夫张青在孟州道十字坡开酒店卖人肉）、顾大嫂（与丈夫孙新居住在登州东门外十里牌开酒店）、扈三娘（独龙冈扈家庄扈太公的女儿，与祝家庄的祝彪已订亲）除了这三位还有阎婆惜、潘巧云、贾氏等，可以说这些女性都是妇女，且还是负面形象出现。
所以，古代女人不轻易露面，喜欢抛头露面的都是不正经的女人，这成为《水浒传》和《金瓶梅》当中的标配。当然，清朝时期还有一本书《红楼梦》，该书里面的人物有975个，且大多数是女性角色。然而书中那些女性，活动的范围也被限制在了大观园当中。
阎婆惜
估计很多人知道“闺女”这个词，指呆在闺房当中的女子。由于古代女子从小到大很少出门，活动范围就在自己的院子内。平时在家里学习琴棋书画，很少晒太阳，所以很多妙龄少女从小体弱多病。比如林黛玉，天生柔弱多病，就是古代最典型的“闺女”。由于父母早亡，后来被送往贾府住在大观园潇湘馆。如果，林黛玉父母健在，除了嫁人能踏出家门，估计她这一辈子都出不了远门。
所以，无论是北宋还是清朝，在古代论已婚还是未婚，都不会轻易出门示人。女主内，男主外。在家从父，出嫁从夫。而那些经常出门的，经常抛头露面的侠女，大多数出现在小说里面。在古代现实社会当中，女性是不轻易出门的。尤其是北宋，住在汴京的人都很富有，丈夫肯定不愿意让妻子外出，要是遇到西门庆这样的色狼那就完蛋了。而做父母的，为了女儿有一个好名声，也不愿意让女儿到处乱跑。这就造成《清明上河图》当中1643个人物，女性不超过20个的主要原因。
清明上河图中的鬼在哪
问：清明上河图中的鬼在哪
答：图中，在与船相连的B河上，一艘看似普通的客船即将通过虹桥，但由于下桅杆为时已晚，船似乎即将撞上虹桥，小偷的影子一闪而过，冒出一阵烟来。当烟雾消散时，客船上出现了24具尸体，所有人都惊呆了。