财神爷的生日是哪天?
每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日。
财神爷过生日是多少号
财神爷过生日：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。
从农历腊月二十三开始，民间百姓就忙着各种送神请神的仪式，希望一家人在新的一年蒙上天护佑，全年幸福美满、团团圆圆、财源广进、年年有余。人们的追求，是向往美满富裕的生活，这种日子和财富有直接关系。华夏诸神里边有一位神职，在百姓心中就尤为重要，那就是财神爷。
财神在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一日是官方与道教方赐封，二是中国民间信仰。官方与道教赐封为天官上神李诡祖（被民间称为文财神），中国民间信仰为天官天仙赵公明（被民间称为武财神）。所谓文财神李诡祖的生日在道教中实际上只是李诡祖的得道成仙日，而武财神赵公明的生日也有两种说法：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。
财神的生日是几号?
阴历七月二十二
财神爷生日是哪一天
是农历七月二十二日。
财神节一般认为是每年农历七月二十二。不过也有分文财神和武财神的说法，文财神爷生日是每年的农历九月十七，武财神爷生日是每年的农历七月二十二。
财神节这天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持……大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。
祭祀时，红烛高烧，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
财神节的由来
相传，七月二十二日这一天是道教财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。为人们散播财富。
因此汉族民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来汉族民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日，李诡祖的生日应该为农历九月十七日，这一天民间同样也有庆祝。
道教节日、神仙诞辰、降现日大全
正 月
初一：天腊之辰（五帝校定生人神气时限长短，五帝会于束方九炁青天）、太上老君降现、昊天上帝统天神地祇朝三清、东方七宿星君下降、徐来勒真人於会稽上虞山传经于葛玄真人
初二日：天曹下降
初三：孙真人（孙登）诞辰、广宁郝真人（郝大通）圣诞、太白北斗星下降
初五：赵公元帅巡查接财神、清净孙元君（孙不二）圣诞、邓白玉、王仲甫二真人同飞升
初七：三官大帝检校日、真武下降、四斗帝君下降、甘真人飞升
初八：南斗下降、东北方度仙上圣天尊五殿阎罗王诞辰
初九：昊天金阙玉皇大帝诞辰、太素三元君朝真
初十：长生保命天尊下降
十一：消灾解厄天尊下降
十三：刘猛将军（虫王爷）诞辰、关圣帝君飞升日
十四：三官下降
十五：上元天官赐福紫薇大帝诞辰、佑圣司命真君诞辰，正一静应真君诞辰、迎厕神紫姑、临水夫人（陈靖姑）诞辰、混元上德皇帝降现、西斗帝君下降、翊圣保德真君降、金精山张灵源真人飞升
十六：开台圣王（郑成功）诞辰
十九：长春邱真人（邱处机）诞辰、北阴圣母下降、五瘟神行病
二十：招财童子诞辰、人皇诞辰、南斗星君下降
廿一：天猷副元帅下降
廿二：嗣天师张真人飞升、三尸神奏罪福
廿四：雷都光耀大帝诞辰
廿五：天蓬下降、北斗出游
廿六：北斗出游、翊圣下降
廿七：北极北斗下降
廿八：许真君诞辰
廿九：北阴下降
二 月
初一：东方玉宝皇上天尊一殿秦广王诞辰、勾陈上宫天皇大帝圣诞、刘渊然真人圣诞、翊圣保德真君下降、冲应太虚王真君、诚应妙远郭真君同飞升
初二：土地公正神张福德诞辰、天曹下降
初三：文昌帝君诞辰、北极北斗下降
初四：南斗星君下降、六司下降
初五：北极天蓬都元帅下降
初六：东华帝君诞辰
初七：西斗翊圣真君下降、北斗出游
初八：西方太妙至极天尊三殿宋帝王诞辰、真武下降、南斗下降
初九：东斗下降，北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难、消灾解厄天尊下降
十二：尹虔子、张石生、李方回三真人同飞升
十三：度人无量葛真君圣诞
十四：闾丘方远真人飞升
十五：太上老君道德天尊诞辰、精忠岳元帅诞辰、西斗下降
十六：开漳圣王（陈元光）诞辰、天曹下降
十八：北方玄上玉高天尊四殿五官王诞辰
十九：慈航道人诞辰、北阴下降
廿三：翊圣保德真君下降、北斗出游
廿五：新罗金真人飞升
廿六：虚静冲素徐真人诞辰、北斗出游
廿七：北极北斗下
廿九：北阴圣母下降
三十：大慈大悲大慧真人降现
三 月
初一：长真谭祖（谭处端）诞辰、南方玄真万福天尊二殿楚江王诞辰
初二：陆静修真人诞辰、天曹掠剩下降
初三：真武大帝诞辰、王母娘娘蟠桃会、黄帝圣诞、葛仙翁飞升、太乙救苦天尊下降、北极北斗下降、翊圣真君下降、五方雷神下降
初五：南斗下降、天蓬元帅下降
初六：玄洲上卿苏仙君升仙
初七：西斗帝君下降
初八：东南方好生度命天尊六殿卞城王诞辰、元始天尊降元阳上宫（集会太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵）
初九：真武下降、东斗下降、北阴下降、蓬莱都水使者下降
初十：长生保命天尊下降
十一：消灾解厄天尊下降
十五：保生大帝吴真人（吴夲）诞辰、赵公元帅（赵公明）诞辰、驱魔雷元帅圣诞、元始天尊游玉京元阳上观（集会三界神仙真圣演说道妙）、西斗下降
十六：三茅真君得道之辰、中岳大帝诞辰、玉阳王真人（王处一）诞辰、天曹掠剩下降
十八：后土皇地祇圣诞、雷霆廖天君圣诞、太上老君下降，太清宫先天元后降现
十九：太阳星君圣诞、南斗下降、翊圣真君下降、北斗下降
二十：诠生娘娘诞辰
廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞
廿五：天蓬下降
廿六：翊圣真君出游、北斗出游、杜炳真人升仙
廿七：西南方太灵虚皇天尊七殿泰山王诞辰、北极北斗下降
廿八：东岳大帝诞辰、制字先师（仓颉）诞辰、太乙月孛星君降现
廿九：北阴下降
四 月
初一：灵通广济显应真人水神萧公（萧伯轩）诞辰、长真谭祖（谭处端）成道日、南方七宿星君下降
初二：太乙虚无真君下降
初三：北极北斗下降、翊圣真君下降
初四：真武下降、太乙救苦天尊下降
初五：天蓬下降
初六：太素三元君朝真、五方雷神下降
初七：南斗下降、北斗下降、西斗下降
初八：上方玉虚明皇天尊九殿平等王诞辰、尹喜真人诞辰，太极左仙公葛玄真人诞辰
初九：东斗下降、北阴下降
初十：何仙姑诞辰、长生保命天尊下降、北斗出游
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十二：玄中大法师下降
十三：三皇帝君下降
十四：吕纯阳祖师（吕洞宾）诞辰
十五：正阳开悟传道重教帝君钟离祖师诞辰、西斗下降
十六：天曹下降
十七：下方真皇洞神天尊十殿轮转王诞辰、金花夫人（送子娘娘）诞辰、翊圣真君下降
十八：碧霞元君圣诞、华佗神医先师诞辰
十九：北阴下降
廿一：天猷下降
廿二：北斗出游
廿五：天蓬下降
廿六：神农先帝诞辰、翊圣下降
廿七：北极北斗下降
廿八：药王爷孙思邈诞辰、太上老君集会三界十极群仙
廿九：北极圣母下降
五 月
初一：南极长生大帝诞辰、南极冲虚妙道真君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初五：地腊之辰（此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖，挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇）、地祇上将温元帅圣诞、南方雷祖邓元帅圣诞、端午节、太乙救苦天尊下降、天蓬翊圣真君下降、真武下降
初九：东斗下降，北斗下降
十一：天下都城隍诞辰、大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十二：东岳炳灵公圣诞、天真上圣示现之辰
十三：关帝圣神君降临日、关帝磨刀日、翊圣真君下降、北斗出游、崇宁真君降现
十五：太上老君降现鹤呜山、南极老人星下降、西斗下降
十六：三元采访下降
十七：北斗下降
十八：祖天师（张道陵）诞辰
二十：丹阳马真人（马钰）圣诞翊圣下降，北斗出游
廿一：天猷下降
廿五：太平真君升仙、天蓬元帅下降
廿八：上元星君下降、北阴圣母下降
廿九：许威显王诞
六 月
初一至初六日南斗星君下降
初一：清灵真人下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初四：翊圣真君下降、南斗下降、北斗出游
初五：天蓬下降
初六：崔判官诞辰、崇宁真君降生
初七：西斗下降、真武下降
初八：翊圣真君下降、北斗出游
初九：东斗下降、南斗下降、北阴下降、五方雷神下降
初十：刘海蟾帝君圣诞、长生保命天尊下降
十一：田都元帅诞辰、消灾解厄天尊下降
十三：太乙朝元日、井泉龙王圣诞、太乙真君下降
十五：王灵官诞辰、西斗下降、冲素真人飞升
十六：南斗下降，潘子真真人飞升
十七：赵广信真人飞升
十九：慈航道人成道日、北阴下降
二十：天猷下降
廿二：张元化真人上升
廿三：火德星君（火神爷）诞辰
廿四：关圣帝君圣诞、九天应元雷声普化天尊现示之日、南斗下降
廿五：天蓬下降
廿七：北斗下降
廿八：十方救苦天尊下降
廿九：桐柏真人九华真妃降现、北阴下降
七 月
初一：开鬼门（阎王爷打开鬼门关的日子）、西方七宿星君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初五：天蓬下降
初七：道德腊之辰（五帝校生人善恶，道教常住设坛庆贺，厨房「混元菜」供众）、魁星诞辰、七夕节、周灵王子乔飞升、南斗下降、西斗下降、真武下降、西王母上元夫人降现於汉武帝、九天应元保运真君降现、麻姑大仙同王方平真人下降、浮丘玿应真君上升、此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福
初九：东斗下降、北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：消灾解厄天尊下降
十二：骊山老母圣诞
十五：中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞（校戒罪福，为人赦罪）
十六：张元崇仙官升仙、天曹下降
十八：王母娘娘诞辰、韦处元真人升仙
十九：天猷下降
二十：长生刘真人（刘处玄）圣诞
廿二：增福财神成道日
廿三：诸葛武侯诞辰、虞翁生真人飞升
廿四：翊圣下降，北斗出游
廿五：采和蓝祖师圣诞、天蓬下降
廿六：张三丰祖师圣诞
廿七：天帝游东井、北极北斗下降
廿八：西洛刘真人升仙
廿九：天真皇人受轩辕黄帝六王式图六甲三元遁甲造式秘经、北阴下降
八 月
初一：许真君诞辰（另有版本为十月廿五）
初二：太素三元君朝真、天曹掠剩下降
初三：九天司命灶君（灶王爷）诞辰、北极北斗下降、翊圣真君下降
初五：北方雷祖圣诞、雷声天帝下降、朱孺子真人上升
初七：西斗下降
初八：太乙救苦天尊下降、南斗下降
初九：元成节、青华帝君下降、东斗下降、北阴下降
初十：北岳大帝圣诞、铁拐李祖师圣诞
十一：消灾解厄天尊下降，太斗出游
十三：真武下降
十五：太阴星君（月娘）诞辰、月下老人圣诞、曹国舅祖师圣诞、太极玉皇太姥武夷显道真君下降、轩辕黄帝乘龙上升、神功妙济许真君同四十二日拔宅飞升、张谌真人拔宅飞升
十六：天曹掠剩下降
十七：太白星君下降、南斗下降
十八：酒仙刘伶圣诞
十九：北斗出游、翊圣下降、田仕文真人及申天师升仙
廿一：天猷下降
廿二：广泽王诞辰、南斗下降
廿四：潜惠彭真人举宅飞升
廿五：天蓬下降。
廿六：南极老人寿星现
廿七：北斗下降之辰、翊圣下降
九 月
初一到初九北斗九星降世辰
初一：南斗星君诞辰、飞天大圣诞辰、南斗下降
初三：北极北斗下降、栩圣下降
初四：五方雷神下降
初七：西斗下降
初九：中坛元帅（太子爷）诞辰、酆都大帝诞辰、斗姆元君诞辰、九皇大帝诞辰、玄天上帝飞升、重阳帝君飞升、东斗下降、北极下降、东华帝君降现、太上救苦天尊下降、真武飞升、三天扶教辅玄大法师正一静应真君汉朝第一代天师、并玉府王真人、右侍赵真人、左卿徐真人同升仙
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生、超离苦难、消灾解厄天尊下降
十五：西斗下降
十六：天曹诸司簿录生死名姓、天曹掠剩下降
十九：日月宫阴阳宫合通之辰、诸天星曜上清元始分地分各照宫位、北斗天帝下降人间纪算人生命录善恶事、北阴圣母下降
二十：天帝游东井
廿一：天猷下降
廿二：增福财神诞辰
廿三：一元无上萨翁真君圣诞
廿五：南斗下降，天蓬下降
廿六：五显灵官诞辰
廿七：北极北斗下降
廿八：华光大帝马元帅诞辰
廿九：北阴圣母下降
十 月
初一：民岁腊之辰（酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福）、寒衣节（宜祭奠先亡之人）、东皇大帝诞辰、王长真人降现、北方七宿星君下降、马元约天师上升
初三：大茅真君茅盈祖师圣诞、北斗下降、四海九江水府诸龙王聚奏水洞
初四：霞卿真人、桂卿真人、湛然真人、蓬莱真人、妙然真人降现
初五：天蓬下降
初六：天曹诸司五岳五帝注生籍
初七：西斗下降
初九：东斗下降、北阴下降
初十：果老张祖圣诞、太乙救苦天尊下降、翊圣下降、北斗出游、长生保命天尊下降、神霄玉清真王下降
十五：下元三品水官解厄洞阴大帝诞辰（宜祭祀亡灵，祈求水官大帝排忧解难）
十八：地母娘娘圣诞、三天奏录之辰
十九：长春真人飞升、北阴下降
二十：虚靖天师圣诞、玄灵通化真人下降
廿一：天猷下降、真武下降
廿三：周仓将军爷诞辰
廿四：圣母保生天尊降现
廿五：感天大帝许逊真君诞辰（另有版本为八月初一）南极长生大帝降现、天蓬下降
廿六：南斗下降、翊圣下降、北斗出游
廿七：紫微北极大帝圣诞、北斗下降
廿九：北阴下降
十一月
初一：金阙监生高元帅圣诞、王洪范真人升仙
初二：天曹下降
初三：北极下降、南斗下降
初五：天蓬下降
初六：西岳大帝圣诞
初七：真武下降
初九：湘子韩祖圣诞
初十：长生保命天尊下降
十一：太乙救苦天尊圣诞、大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十四：五帝下降
十五：西斗下降
十六：天曹下降
十七：天曹下降照管人问恶事、北斗下降
十九：三天大法师收降蜀川二十四洞鬼神
廿一：天猷下降
廿三：南斗六司星君奏录主籍、五方雷神下降
廿四：南斗下降之辰
廿五：北斗出游、天蓬翊圣下降
廿六：高真妙果天尊降现
廿七：北极北斗下降
廿八：勇悟施真人上升
廿九：北阴下降
十二月
初一：群仙会蓬莱
初二：茅真君茅衷祖师圣诞
初三：东厨司命府君同总玉京太极真人、东海青童君降现、天曹下降
初五：天蓬下降
初七：西斗下降
初八：侯王腊之辰
初九：东斗下降、翊圣下降、北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十六：南岳大帝圣诞
十八：三教宗师太上老君混元上德皇帝降现
十九：北阴下降、五方雷神下降
二十：鲁班先师圣诞、翊圣真君下降、北斗出游
廿一：天猷真君圣诞、五猷下降
廿二：重阳祖师圣诞、丹阳马真人（马钰）成道日、太平护国天尊降
廿三：九天采访使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳灵官、酆都观王下降考劾人间一年罪福（大孝大忠者增三纪，昌三世，有功行阴隐者，论功增算昌世）
廿四：三界集会之辰、司命灶君上天朝玉帝奏人善恶、北极下降
廿五：玉帝巡天、天神下降、天蓬下降
廿七：北极北斗下降、真武下降、南极冲处妙道真君受道於普度真君
廿八：太上老君化三十六种外道邪魔胡神降伏之日、北斗出游
廿九：清静孙真君（孙不二）成道
三十：紫姑（厕神）诞辰、司命下界
财神生日的财神生日
文财神李诡祖又称增福相公、增福财神、福善平施公。姓李名诡祖，北朝魏国淄川人，生日七月廿二日。魏孝文帝时任曲周县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓等遗迹。
文财神李诡祖还有另外一个生日，七月二十二财神节，道教中这一天是财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此汉族民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来汉族民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日。
财神节最早记载见于《玉匣记》：七月二十二日，“增福财神圣诞”。
《玉匣记》作者许真君，是集各类占卜之术之代表作,亦称之为《玉匣记通书》。许真君，为晋代道士许逊，字敬之，南昌（今属江西）人。按《十二真君传》：“许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肃，世幕至道。”史书记载， 许逊得其妙要,传录于世,名之曰:玉匣记 。但是，史书也记载：《玉匣记》，后人或有增补,进而衍生出许多不同版本，为一般假托诸葛孔明.鬼谷子.张天师.李淳风.周公.袁天罡等先贤之名而作。
河北地区有传说。汉武帝年间，邯郸城内有一个姓李的掌柜，经营一家叫“财帛永兴”香烛店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个耄耋老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的诞辰。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”李掌柜为讨个吉利，于是第二天一早就准备好香纸、供品、鞭炮，并根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。李掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，河北的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。 武财神赵公明崇拜的起源有两个，所以赵公明的生日也不同。其一是秦时陕西终南山人士，生日为三月十五；其二为山东天台山”日精“所托化，生日为七月二十二。中国汉族民间传统节日财神节是七月二十二，七月二十二财神节，道教中这一天是财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此汉族民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来汉族民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日。所以赵公明真正的生日是农历三月十五。
春节拜财神已经成为华人心中根深蒂固的传统文化。财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷”。为什么要在初五和七月二十二拜财神，因为初五是迎财神，这在大陆汉族民间带最为流行。
如此说来，难道财神爷有两个生日？还是国人给财神爷过错了生日？
根据专家的考证，既不是财神爷有两个生日，也不是国人给财神爷过错了生日，而是财神爷的神话传说可能有两个源头。
其一是秦代终南山人氏，证据是晋陶潜的《搜神后记》：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”和明代的《三教源流搜神大全》：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
那么沃焦是什么呢？ 沃焦又名沃燋，有山名、地名、石名之说。吴任臣《山海经广注》辑《山海经佚文》：“沃焦在碧海之东，有石阔四万里，居百川之下，故又名尾闾”。按，《古小说钩沉》辑《玄中记》（郭璞著）云：“天下之强者，东海之沃焦焉，水灌之而不已。沃焦者，山名也，在东海南，方三万里，海水灌之而即消，故水东南流而不盈也”。《文选。嵇康（养生论）》注引司马彪云：“尾闾，水之从海水出者也，一名沃燋，在东大海之中。尾者，在百川之下故称尾；闾者，聚也，水聚族之处，故称闾也。在扶桑之东，有一石方圆四万里，厚四万里，海水注者无不燋尽，故名沃燋”。
日照天台山主峰有4500年前建造的太阳神祭坛遗址，是古人祭祀太阳神的圣地。主峰北侧的山顶上有据说是大羿射下的太阳变成的太阳神石，太阳神石一侧有财神赵公明祖庙，祖庙北侧的山顶上有大羿陵和嫦娥慕， 墓的东边有一山叫鸡呴呴喽山，因山顶上有巨石形成的玉鸡而名。传说大羿射日之后，最后一个太阳吓得钻到东海里面不敢出来，是天帝派这只玉鸡来到这里负责每天早上将太阳从动海里叫出来。可见这一太阳神石就是”陨于天台为石“的一个太阳，也就是”羿射九日，落为沃焦“的沃焦。
根据唐德刚先生的考证，赵公明在汉代就已经出现在文献中，但是赵公明的身份，最初就有鬼神（晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”）。直到明代还有不同的说法。比如明代《列仙全传》就把赵公明列为鬼神：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。直到明代陆西星《封神演义》问世，第四十六回“广成子破金光阵”介绍了赵公明的事迹：太乙真人破解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力去边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。这才最终确立了赵公明的正财神地位。
那么，姜太公所封之赵公明是秦代终南山之赵公明还是日照天台山之赵公明呢？两地都有财神赵公明祖庙，也都有大量与财神赵公明相关的故事、传说与民俗。唐德刚认为，姜太公封神在周初，终南山之赵公明为秦代，二者显然难以自圆其说。
然而在《典籍实录》和《琅琊金石辑注》中，赵公明为古琅琊之”日精“。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜太公所封之财神赵公明相吻合。
第一，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被姜太公所杀，而后封神。
第二，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成仙之乡”（日照金代状元张行简），亦为太公生地。
齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族，有5000年前“日火山”陶文及历史文献为证。
“金乌负日”出自《山海经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝， 一日居上枝”；
《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。
第三，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年间，《封神榜》成书于明隆庆（1567-1572）至万历（1573-1620年）年间，二者相差100余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。
第四，财神赵公明道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。
因此，唐德刚得出结论说：论起财神赵公明之源流，琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。但是他同时认为：”上述结论并非推翻秦时终南山之赵公明为财神之说。仅认为该赵公明非姜太公所封之赵公明。中国地域宽广，文化历来为多源头。陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说亦极有可能”。
东南大学博士聂楠等人最 近详细考察了日照天台山的财神崇拜渊源，考察报告发表在《民间文化论坛》杂志2010年第六期上。他们认为，财神赵公明“琅琊古来有之”，因此这只是一个来源于太阳崇拜的久远神话，并非真人真事。正因为是传说中的神话故事，所以此说反倒最为可信。其理由有五：
第一，《琅琊金石辑注》中“昔者天上生十日，帝命羿射九日”之说与《尚书·尧典》中“尧命羿射日”的记载如出一辙，这一典故来自太阳崇拜说无疑；
第二，《琅琊金石辑注》载“财神者，姓赵名朗，字公明”，赵公明其姓、名、号似乎都与太阳崇拜有关。“公明”有明亮的意思自不必说，《说文》曰：“朗，明也”，可见都与光亮有关，而“赵”与“照”谐音，传说倘有如此的巧合，定是出自人们强烈的太阳崇拜心理 ；
第三，赵光明乃“日之精”之载是更为典型的太阳崇拜说。《春秋元命苞》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精。” 因此，“日精”即“阳精”即“三足乌”，又叫“金乌”。“金乌负日”的传说源自《山海经 ·大荒东经》中“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌” 之说。所谓“日精”或“金乌”乃指太阳之灵魂，或是太阳的兽体象征。灵魂是永恒不灭的，所以太阳死后（被大羿射落）其灵魂亦可再生。“日精”之说表明了财神崇拜有着深厚的神话背景；
第四，财神崇拜中的太阳崇拜遗痕在也有反映。许维伦在大百科全书“财神”条下有这样的记载：“追溯武财神之历史背景乃商周时代山东人氏，呼称商朝“赵公明”，后周朝封为赵大元帅，三教称呼万灵天尊，又称金龙如意真君，世人俗称武财神爷，镇守中央戊己土，并掌管天下钱银，其年历约三千余年道德光辉历史。” 这一说法首先在时间与地点上与王琎的记载一致，并且“镇守中央戊己土”一说也表明财神赵公明与太阳崇拜有关。因为根据中国传统的阴阳五行生克法，火生土。土即大地，主阴，为万物之母，财富的所藏，而火是太阳，主阳，万物生长之依，所以火司土。这又是把赵公明作为太阳来敬奉的实例。吴腾达在《寒单爷研究》中也介绍，人祭拜的寒单爷就是玄坛爷赵公明。为了凸显太阳的光芒，恩惠大地，台东地区是红、绿、白的花脸寒单爷神像。
第五，山东沿海一带古琅琊地区又是道教前身方仙道之发源地。有日照近代状元张行简之记载为证：念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇汉武到此寻仙访道，可谓盛极一时也。日照之名，始于元佑。祖曰：天台山有河上公丈人题字云：“云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜景台上有”，“日照”之名盖出于此，谓之“海上日出，曙光先照”之地是也“。
此外，山东一带特别是日照天台、青岛沿海一带数千年来都有在春节期间和财神赵公明诞辰之时进行大规模祭祀活动的习俗。
聂楠等人还发现，赵公明不但与财神有关，还与家喻户晓的海上八仙有血缘关系。”其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也“。世人均知八仙过海的神话传说，但是八仙的渊源并不清楚，王琎的《琅琊金石集注》为此解开了谜底。同时，日照有九仙山，其中八个为海上八仙，第九个则有王母娘娘、孙膑、土地、山神等各种说法。而根据王琎的记载，第九仙应该是赵公明无疑，因为”太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一“。赵公明回归天台山，正好凑足了九仙之数。
聂楠等人将古琅琊地区的财神信仰发展大致分为四个阶段：”琅琊财神说应与大羿射日说同时出现，此为第一阶段，我们称之为自然崇拜时期；赵公明于峨眉山得道后成为玉帝麾下之玄坛元帅，被封为“天将”，商周时期又被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，主管一切金银财宝，至晋代干宝、陶潜和道教典籍等记载其为厉鬼瘟神，此为第二阶段，我们称之为多版本赵公明说之共存期；元明清时期为第三阶段，是琅琊财神赵公明说的形成期，赵公明已作为正财神被世人普遍供奉；建国后，国人拜神意识普遍消退，财神崇拜进入短暂休眠状态，改革开放后，因经济利益所趋，财神信仰又被唤醒，处处可见财神赵公明之神像或牌位被供奉。出于保护民俗文化的考虑，学界亦呼吁要重视民俗节日及非物质文化遗产传承保护，研究财神渊源的文章也愈来愈多，财神崇拜进入最后的第四阶段，我们可称之为转型期。这时财神已成为抽象的神灵，而不再是纯粹的自然神，它富含多重寓意，已成为社会文化的一个符号”。