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刘树明六爻水平怎么样
你要是问别人他可能说是个骗子,为什么这么说呢,因为刘树明是李涵辰的第子,他发明了新派六爻完全颠覆了传统六爻的五行生克理论,要想学习他的知识要抛弃传统理论,他的最大优势断卦准而且时间长,能一卦多断,我用的就是他的理论,你可以看我断的卦测准,并不是那种准不准而是你掌握了和熟练运用的关系,这样回答满意吗,如果你对刘树明的理论感兴趣,咱们可以互相交流,时机成熟可参加我创立的团队
求刘树明六爻先天风水旺弱的判断方法
你别再求这个了，别人可能把花几千元才搞到的东西告诉你吗？况且刘树明根本不像他的书中说的那么神奇，因我到邯郸参加过他的学习班，一般化，学不到什么真东西。现在的周易学习班，商业味太浓了。就像现今的教育和医疗，很多过度追求经济效益，能有好结果么？
孙元希老师与李涵辰老师著有新六爻,刘大均老师和邵伟华老师著有传统...
我学的传统的，传统的是基础，等你把传统的学好了也没多大必要学那些所谓的新的了，那些新的也是在传统的基础上的
刘树明新派六爻现在有排盘软件吗?手工排盘很慢!
有就好啦！没有软件很麻烦，太慢了！现场断不好用！
六爻断生男女最可靠的方法
在探索六爻预测怀孕之男女上，出现了各种各样的方法——
1、子孙爻旺相生男；休囚生女。
2、一爻动者，阳动为女；阴动为男。
二爻动者，看上面的动爻，阳动为女；阴动为男。
三爻动者，看中间的动爻，阳动为女；阴动为男。
张德按：六爻模拟客观现实，爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的
动静变化。“阳动为女；阴动为男”，难道说胎儿在形成过程中必然出现由男变
女或者由女变男的现象？
3、阳卦多，主生男；阴卦多，主生女。
4、阳爻（指“、”“○”）多，主生男；阴爻（指“、、”“×”）多，主生
女。
5、阳支（指子、寅、辰、午、申、戌）多，主生男；阴支（指丑、卯、巳、未
、酉、亥）多，主生女。
6、子孙爻为阳爻，主生男；子孙爻为阴爻，主生女。
7、子孙爻为阳支，主生男；子孙爻为阴支，主生女。
8、子孙爻在阳卦，主生男；子孙爻在阴卦，主生女。
9、胎爻为阳爻，主生男；胎爻为阴爻，主生女。
10、胎爻为阳支，主生男；胎爻为阴支，主生女。
11、胎爻在阳卦，主生男；胎爻在阴卦，主生女。
12、卦包阳包阴，主生女；阴包阳，主生男。
13、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的“地支
”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
14、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的“地支”
是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
15、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，
看此爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。
16、由第12、13、14种分别演化出看子孙爻、胎爻、持世之爻所生之爻与持世之
爻的“爻划”之异同来确定怀孕之男女。
17、有人甚至认为子女测母亲怀孕之男女，取兄弟爻甚至取与持世之爻同五行之
爻为用等等。
18、以卦宫五行为孕妇，方法与第12、13、14种相同。
19、有的新派六爻先定出子孙爻是喜神还是忌神，如果子孙爻为喜神旺而无伤则
主生男，为喜神弱而受伤则生女；子孙爻为忌神旺而无伤则主生女，为忌神弱而
受伤则生男；
20、或者卦主想要个女孩，卦中子孙爻为喜神旺而无伤则主生女，为喜神弱而受
伤则生男；子孙爻忌神旺而无伤则主生男，为忌神弱而受伤则生女等等。
新派六爻以年干合神定世爻旺衰正确吗
记得一点，所谓新派六爻的那群“大师”基本都是为了出名自己学了几个月甚至几个星期几天就迫不及待出书的，因为基础没打好于是才搞出一大堆标新立异的东西。
知道为什么六爻只重日月么？六爻年和时对旺衰的用法是针对应期的，而不是针对卦中当下旺衰，六爻纳甲原型是京房易，京房易学三个重点是建候，积算，纳音（蕤宾重上）。
四时中一日和一年是完整的阴阳消长。但是其中反映一个回归年，一个节气回归的是一年。
我们的旺衰是以一个标准节气回归，一个标准太阳回归年（古代是以朔望月计算一年，根据19年七置闰计算一个标准太阳回归年的）来定的，他的本质是月建定旺衰
我们的长生十二生灭虽然说是说四季生灭，但实际是一天的太阳行度划分十二个坐标计算得到。。但这些东西那群扯淡大师并不懂，也没学过，因为这些东西不是写在明清术数书里的，而是写在标准术数分类里（见西汉术数部分类和清朝四库全书子部术数类属），在唐宋元明清时期这些东西是写在各个大儒的易学著作里而不是写在他们的什么卦例里的。这就导致了现在所谓新派胡说八道。。
在京房易的理论中天干定气地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，阴阳流行。其即是黄钟-中吕十二律吕之理。后改定气纳十二地支于二十四节气。。
六爻卦是在一个回归年中进行的一个卦气和爻气的升降，经过宋朝火珠林承上启下后，明清时期才改编成我们如今用的六爻纳甲，但本质都是卦气和爻气的升降流行。他是在一个年内以月定旺衰以日定生旺墓绝来的。当然实际断卦时在象上我们也论月墓等概念，在应期上比如某事应年，用神子水，我打算用长生，我可以定申年。但对实际当下爻的旺衰来说只有日月。
这是明清六爻公认的，见黄金策。
古六爻易是世定卦气应节，天地通气转天干。可以明确把应期确定在任何一个年月日时里。而我们如今用的六爻纳甲，在明清拨乱扶正时公认两个概念，第一，只有正五行直接影响旺衰，只有旺衰直接影响吉凶，其他都是间接影响。第二就是日月为天。
八字为什么重年月日时？事实上战国末期的六字纳音是重年命的，而且是年支。也是明朝开始诸如滴天髓等书开始重日元，而新派更是更加彻底的日元为天了。
但八字重是因为他是以六十甲子岁为模型，进行一个四时模拟，而六爻年不要求一个六十花甲年的明确，因为不管哪一年在你历算基础上你的日月配节气定旺衰的规律是一样的，用现代话说，我日月每年的运动确实存在岁差，但是解决岁差之后他的规律和速度是一样的。。
真喜欢六爻深点的可以深入两汉易学，中层的可以看看唐宋易学，粗浅的也以明清古法为标准。。新派真心是一群半吊子胡扯。。比如说纳支为啥震同乾，巽不同坤，竟然有一群大师扯出所谓古人重男轻女的话来。。。。。易学都是很严谨很庞大的体系-，不会有这种意淫的理论为依据的