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    5.巽宫八卦卦辞详解

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    8.坤宫八卦卦辞详解

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    《易经大全:30天学会《易经》》是2013年2月1日北京联合出版公司出版的图书,作者是付易昌。

    基本介绍

    • 中文名 :易经大全:30天学会《易经》
    • 出版社 :北京联合出版公司
    • 页数 :332页
    • 开本 :16
    • 作者 :付易昌
    • 出版日期 :2013年2月1日
    • 语种 :简体中文
    • ISBN :9787550212329
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    编辑推荐

    《易经大全:30天学会》是一本不可多得的易学普及读物,深入浅出的讲解方式,图文并茂的编排方式,让读者能真正读懂并学会运用《易经》,以帮助自己在人生旅途中一帆风顺。

    内容简介

    《易经大全:30天学会》共分上下两篇,上篇《(易经)统论》阐释了《易经》的内涵和外延,让读者明白《易经》所来、所述、所含,影响范围之深之广;下篇《(易经)六十四卦断易天机》是《易经》六十四卦的详细解析和占断,让艰涩的古文瞬间变得清晰可读,其中所涉及的占断之事也关系到生活的方方面面,指导读者运用易学原理助运改运,收获理想的人生。附录是《易经》全文,方便有需要的读者查阅。

    作者简介

    付易昌,大易国际建筑风水文化研究院执行院长,上海东秀吉祥礼品有限公司总经理,上海东方鲁商促进会顾问,东地产国学顾问,搜房周刊、都市住宅等多家媒体风水专栏特约顾问。数百次应房产、金融、高校、培训等机构邀请讲解《大易与商道》、《观相识人风水开运》、《家装风水》、《房地产行销风水》、《好名交好运》。其讲解理论与实践相结合,系统严谨、深入浅出、生动幽默、注重互动,倍受学员好评。现编著有《风水宝典》、《图说易经全书2800例》等作品。
    服务客户:万科地产、绿地集团、汇丰银行、江苏银行、交通银行、宝马汽车、搜房网、仲量联行、博格华纳、同济经典装饰、诺亚财富等。

    图书目录

    上篇《易经》统论
    第一章《易经》探幽
    第一节《易经》的内涵
    1.《易经》是一本什么样的书?
    2.古之三易是指哪三易?
    3.《易经》与《周易》是同一本书吗?
    4.《易经》中的“易”有什么含义?
    5.《易经》起源于何时?
    6.《易经》的作者是谁?
    7.《易经》包含哪些内容?
    8.《易经》是如何流传的?
    9.《易经》的成书有何意义?
    10.在古人心中,《易经》到底是卜筮书还是哲学书?
    11.为什么占卜对古人来说意义重大?
    12.占卜祭祀一直是统治阶级的特权吗?
    13.研究《易经》的学派有哪些?
    14.什么是象数派?
    15.象数派的代表人物有哪些?
    16.什么是义理派?
    17.义理派的代表人物有哪些?
    18.易学可分为哪六宗?
    19.国学大师南怀瑾在六宗之上又列出了哪四宗?
    20.《易经》中的维是指什么?
    21.“天人合一”是《易经》最重要的一个概念?
    22.“阴阳”是《易经》的总体哲学思想?
    23.“生生之谓易”是《易经》的根本法则?
    24.《易经》的辩证法则是什么?
    25.“时”与“中”是两个什么概念?
    26.孔子之后《易经》的地位有怎样的变化?
    27.《易传》是怎样出现的?
    28.《易传》包括哪些内容?
    29.“十翼”的各篇包含哪些内容?
    30.《易经》究竟向人们解释了什么样的道?
    31.易学的内涵有哪些?
    32.《易经》蕴涵着怎样的宇宙观?
    第二节《易经》的渊源
    1.什么是河图、洛书?
    2.河图、洛书的来历是什么?
    3.伏羲是怎样创造出“易”来的?
    4.河图与洛书有怎样的关系?
    5.“河图”中蕴涵了哪些深刻原理?
    6.相传伏羲是如何由河图推演出太极图的?
    7.相传伏羲是如何由河图推演出八卦的?
    第二章《易经》基本常识
    第一节阴阳卦爻
    1.什么是太极?
    2.太极图有什么含义?
    3.“阴”和“阳”分别指什么?
    4.“象”和“数”分别指什么?
    5.什么是两仪?
    6.什么是爻?
    7.什么是四象?
    8.阴阳爻是如何产生的?
    9.什么是六爻?
    10.什么是卦?
    11.什么是先天八卦?
    12.先天八卦有何用途?
    13.什么是后天八卦?
    14.后天八卦有何用途?
    15.文王为什么要修改伏羲先天八圭阿
    16.先天八卦和后天八卦有什么关系?
    17.八卦中的震卦有何象征意义?
    18.八卦中的巽卦有何象征意义?
    19.八卦中的离卦有何象征意义?
    20.八卦中的坤卦有何象征意义?
    21.八卦中的兑卦有何象征意义?
    22.八卦中的乾卦有何象征意义?
    23.八卦中的坎卦有何象征意义?
    24.八卦中的艮卦有何象征意义?
    25.八卦是怎样表示时间的?
    26.十二讯息卦是什么?
    27.什么是六十四卦?
    28.六十四卦分宫卦象次序歌的内容是什么?
    29.六十四卦有何规律?
    30.六十四卦速记表是怎样的?
    第二节干支五行
    1.干支是怎样产生的?
    2.十天干是指什么?
    3.十二地支是指什么?
    4.干支之间有何关系?
    5.什么是地支藏元?
    6.天干与地支怎样组成时间?
    7.什么是五行?
    8.五行各有怎样的特性?
    9.五行的顺序是什么?
    10.五行是怎样将事物进行类比分属的?
    11.五行是如何起源的?
    12.五行之间有怎样的关系?
    13.五行与季节之间有什么联系?
    14.四时与五行对应时多的一季从何而来?
    15.四季和五行都有的兴衰循环过程是怎样的?
    16.五行寄十二宫是什么?
    17.十二宫的内容分别是什么?
    18.十二宫反映出什么问题?
    19.五行十二宫之间的关系是怎样的?
    20.五方能与五行配合吗?
    21.什么是六亲?
    22.什么是四时?
    23.五行在四时中有怎样的强弱变化?
    ……
    第三章《易经》的深远影响
    第四章《易经》的卜筮
    下篇《易经》六十四卦断易天机
    第一章干宫八卦
    第二章坎宫八卦
    第三章 艮宫八卦
    第四章震宫八卦
    第五章巽宫八卦
    第六章离宫八卦
    第七章坤宫八卦
    第八章兑宫八卦
    附录

      易经全文

      易经全文?你指什么 易经的前身就是伏羲八卦 想穿易经是由伏羲 周文王父子 孔子共同创作。。。。 如果你说的是这个 http://wenku.baidu.com/view/b7ab48e2524de518964b7d74.html

      易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

      第五卦:需、水天需、坎上乾下
      需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

      彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

      象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。

      初九:需于郊。利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。

      九二:需于沙。小有言,终吉。象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。

      九三:需于泥,致寇至。象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

      六四:需于血,出自穴。象曰:需于血,顺以听也。

      九五:需于酒食,贞吉。象曰:酒食贞吉,以中正也。

      上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。

      第六卦:讼、天水讼、乾上坎下
      讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。

      彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。

      象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

      初六:不永所事,小有言,终吉。象曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。

      九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚(shěng)。象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇(duō)也。

      六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。象曰:食旧德,从上吉也。

      九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。象曰:复即命,渝安贞;不失也。

      九五:讼元吉。象曰:讼元吉,以中正也。

      上九:或锡之鞶(pán)带,终朝三褫之。象曰:以讼受服,亦不足敬也。

      第七卦师:地水师、坤上坎下
      师:贞,丈人,吉无咎。

      彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

      象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

      初六:师出以律,否臧凶。象曰:师出以律,失律凶也。

      九二:在师中,吉无咎,王三锡命。象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

      六三:师或舆尸,凶。象曰:师或舆尸,大无功也。

      六四:师左次,无咎。象曰:左次无咎,未失常也。

      六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。

      上六:大君有命,开国承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

      第八卦:比、水地比、坎上坤下
      比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

      彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。

      象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

      初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。象曰:比之初六,有他吉也。

      六二:比自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。

      六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎!

      六四:外比之,贞吉。象曰:外比於贤,以从上也。

      九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。

      上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。

      第九卦小畜、风天小畜、巽上乾下
      小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

      彖曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

      象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

      初九:复自道,何其咎,吉。象曰:复自道,其义吉也。

      九二:牵复,吉。象曰:牵复在中,亦不自失也。

      九三:舆说辐,夫妻反目。象曰:夫妻反目,不能正室也。

      六四:有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。

      九五:有孚挛如,富以其邻。象曰:有孚挛如,不独富也。

      上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

      第十卦履、天泽履、乾上兑下
      履:履虎尾,不咥人,亨。

      彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

      象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

      初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。

      九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。

      六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。

      九四:履虎尾,愬愬终吉。象曰:愬愬终吉,志行也。

      九五:夬(guài)履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。

      上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。

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