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  • 掩役夫张进骸

    柳宗元 掩役夫张进骸

    生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。
    为役孰贱辱,为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍媸。
    生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。
    奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。
    从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。
    伫立唁尔魂,岂复识此为。畚锸载埋瘗,沟渎护其危。
    我心得所安,不谓尔有知。掩骼著春令,兹焉适其时。
    及物非吾事,聊且顾尔私。

    诗经 君子于役


    《诗经:君子于役》

    君子于役,不知其期。
    曷其至哉?鸡栖于埘。
    日之夕矣,羊牛下来。
    君子于役,如之何勿思!

    君子于役,不日不月。
    曷其有佸?鸡栖于桀。
    日之夕矣,羊牛下括。
    君子于役,苟无饥渴?

    注释:

    1、君子:本文指丈夫。
    2、役:苦役。
    3、曷:通何,何时。
    4、至:归家。
    5、埘:音时,鸡舍。
    6、如之何勿思:如何不思。
    7、佸:音活,聚会、相会。
    8、桀:通撅鸡栖的木架。
    9、括:通佸,聚集,此指牛羊放牧回来关在一起。
    10、苟:大概,也许。

    译文:

    丈夫服役远在异乡,归期漫漫真是久长。
    哪年哪月才能归来,家鸡进窝真是匆忙。
    眺望夕阳不断西沉,牛羊纷纷走下山岗。
    丈夫服役远在异乡,教我如何停止思量!

    丈夫服役远在异乡,没日没夜真是漫长。
    不知何时才能相会,家鸡进窝已经安顿。
    眺望夕阳不断西沉,纷纷下坡是那牛羊。
    丈夫服役远在异乡,愿他没有饥渴情状。

    赏析:

    《君子于役》以徭役和战争为题材,写一个妇女思念在外服徭役的丈夫。全分为两章。

    第一章陈述丈夫在外面服役之事,抒发盼夫归来的感情。又分为三层:第一层君子于役,不知其期、用赋的手法点明所要吟咏的事,极言役期之长,直抒胸臆,亟盼丈夫归来。第二层从鸡栖于埘到羊牛下来、从侧面烘托,家畜尚且出入有时,而人外出却无归期。第三层君子于役,如之何勿思、极言思念之深,不能自已。

    第二章直接承上章,希望能够和丈夫相见,表达了对于服役丈夫的惦念。分三层:第一层从君子于役到曷其有佸、再次重申役期漫长,曷其有佸承上章曷至哉。第二层从鸡栖于桀到羊牛下括、和第一章的语意相同。第三层君子于役,苟无饥渴、细腻地传达了这位妇女的矛盾心理,君子既然没有归期,只好退一步想,希望他在外面不要受饥受渴。

    诗中写这位妇女的心理非常细致真实,她看到羊牛归来,自然会联想到久役不归的丈夫,她极力抑制这种思念之情君子于役,不知其期,思念也无济于事,不如不去思念吧。但这又怎能做得到呢她是那样爱着自己的丈夫,时刻都在惦记着她。最后,在无可奈何之中,她只能以苟无饥渴来寄托自己对丈夫的深情。这首诗风格细腻委婉,诗中没有一个怨字,而句句写的都是怨,它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。

    《君子于役》抒写在家的思妇盼望久役在外的丈夫回家的感情,诗选用了夕阳下山、牛羊牧归的场景触动的情感,所谓触景生情,自然会引起一番惆怅,但她又思念化为祝愿苟无饥渴,聊以慰藉,又可叫人体味这位思妇的温存了。

    《诗》常在风中雨中写思,《君子于役》却不是,甚至通常的兴和比也都没有,它只是用了不着色泽的、极简极净的文字,在一片安宁中写思。鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,固有空间的阔远和苍茫,但家之亲切,在黄昏的背景中更伸向亘古之邈远。日出而作,日人而息《击壤歌》、,自古在昔,先民有作《商颂-那》、,不是古来如此么,今亦何殊。然而,君子于役,不知其期,本来的平静安宁中,偏偏没有启发的荒荒的空了一块。夕阳衔山,羊牛衔尾的恒常中原来是无常,于是一片暖色的亲切中泛起无限伤心,所谓诗意正因思而触物,非感物而兴思也沈守正、,而由不知其期把忧思推向更远,日之夕矣之暮色也因此推向无边无际。如之何勿思,不待说,先已在景中说破。

    曷至哉,是不知今在何处也。邓翔曰:唐诗云茨菇叶烂别西湾,莲子花开入未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山,即不知其期及曷至之注脚。所解不差。不过两诗虽思有共通,而诗境却相去甚远。张潮的诗题作《江南行》,一南一北,风物已殊,气象迥别,此且不必论,郝懿行曰古人文字不可及处在一真字,张诗却只是在用巧。

    与鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来境象稍近的,后世有《敕勒歌》:天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。但彼有《君子于役》之大,却没有它的小。若将《诗》比《诗》,则《卫风-伯兮》有《君子于役》之小,《邶风-雄雉》更于小中别有襟抱;《君子于役》,却是广漠之大中孑然一个零丁之小,在这大和小的截然却又是浑然中,如之何勿思乃一字一顿那么不容置疑,而真正成为弥漫于天地间的生存的呼唤。

    不日不月,仍承不知其期来。或解此为不可计以日月,言时日之久,但依焦琳说,此句意为孤寂无依,无以度日月,即过不成日月,似乎更好。贺贻孙曰:苟无饥渴,浅而有味。闺阁中人不能深知栉风沐雨之劳,所念者饥渴而已。此句不言思而思已切矣。仍是在最家常处,也是生存之最根本处,写出深深的忧思和怀念。焦琳曰:不知其期,苟无饥渴,皆思心所必有,而说者据此以为王之遣役确未告以归期,确不思其危难,以为世之盛衰可由此观焉。恐诗虽可观盛衰,亦未必可如此观也。所论极是。而最不可释怀的依恋,不正在那动人心魄的生存的呼唤中么。在《君子于役》,我们与其观世,不如观思;与其感受历史,何如感受生命。

    望夫山·终日望夫夫不归


    刘禹锡 望夫山终日望夫夫不归

    终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。
    望来已是几千载,只似当时初望时。

    【赏析】
    传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的望夫山,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注正对和州郡楼,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
    全诗紧扣题目,通篇只在望字上做文章。望字三见,诗意也推进了三层。一、二句从望夫石的传说入题,是第一层,终日即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见望者一往情深;望夫而夫不归,是女子化石的原因。夫字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在苦相思三字,正是化为石,不回头(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句望来已是几千载比终日望夫意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。这大大突出了那痴恋的执着。望夫的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写几千载久望之后,末句突然出现初望二字。这出乎意外,又尽情入理。因为初望的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里望字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过已是与只似虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
    这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中望夫人化石,梦帝日环营两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
    此诗用意虽深,语言却朴质无华。望字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
    这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:若为化得身千亿,散作峰头望故乡,与此诗有相同的寄意。但柳诗望故乡用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写望故乡之意,却通过写石人望夫,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它语虽拙而意工。这是此诗写作上又点。

    狂夫


    杜甫 狂夫

    万里桥西一草堂, 百花潭水即沧浪。
    风含翠篠娟娟净, 雨裛红蕖冉冉香。
    厚禄故人书断绝, 恒饥稚子色凄凉。
    欲填沟壑唯疏放, 自笑狂夫老更狂。

    【译文及注释】
    1.万里桥:在成都南门外,是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
    2.百花潭:在浣花溪南,杜甫草堂在其北。沧浪:指汉水支流沧浪江,古代以水清澈闻名。传说孔子到楚国,听到一个小孩在唱:沧浪之水清兮,可以濯我缨。
    3.筱:细小的竹子。娟娟净,秀美光洁之态。
    4.浥:滋润。红蕖,粉红色的荷花。冉冉香,阵阵清香。
    5.厚禄故人:指做大官在朋友。书断绝,断了书信来往。
    6.恒饥:长时间挨饿。
    7.填沟壑:把尸体扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。疏放:疏远仕途,狂放不羁。
    8.狂夫:自称狂夫是自我解嘲之意,也有不屈品节,乐道安贫之意。

    【赏析】
    这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为狂夫,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
    成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名万里桥。过桥向东,就来到百花潭(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联即沧浪三字,暗寓《孟子》沧浪之水清兮,可以濯我缨句意,逗起下文疏狂之意。即字表示出知足的意味,岂其食鱼,必河之鲂,有此清潭,又何必沧浪呢。万里桥与百花潭,草堂与沧浪,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(即沧浪),便令人不觉痕迹。万里、百花这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写狂预作铺垫。
    这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。含裛两个动词运用极细腻生动。含比通常写微风的拂字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。裛通浥,比洗、洒一类字更轻柔,有润物细无声的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从净字可以体味(雨后翠筿如洗,方净);第四句雨中有风,这从香字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的互文之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而冉冉、娟娟的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的晚节渐于诗律细。
    前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。厚禄故人书断绝即写此事,这就导致恒饥稚子色凄凉。饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是上二下五,厚禄、恒饥前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调恒饥的贫困处境,使接下去欲填沟壑的夸张说法不至有失实之感。
    填沟壑,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是欲填沟壑唯疏放,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓疏放。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美翠筿、红蕖,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然自笑了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(自笑狂夫老更狂)
    在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是风含翠筿、雨裛红蕖的赏心悦目之景,一面是凄凉恒饥、欲填沟壑的可悲可叹之事,全都由狂夫这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现狂夫的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,狂夫就会失其所以为狂夫。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。

    《狂夫》赏析

    狂夫杜甫

    万里桥西一草堂,

    百花潭水即沧浪。

    风含翠筱娟娟净,

    雨筿红蕖冉冉香。

    厚禄故人书断绝,

    恒饥稚子色凄凉。

    欲填沟壑唯疏放,

    自笑狂夫老更狂。

    杜甫诗鉴赏

    这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“狂夫”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。

    成都南门外有座小石桥, 相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”

    ( 即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《孟子》“沧浪之水清兮,可以濯我缨“句意,引出下文疏狂之意。“即”字传达出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。

    “万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映衬,似对非对,有形式天成之美;而一联之中尽管连用四个地名,由于它们展现极有层次,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、“百花”,使诗歌一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。

    这是一个斜风细雨天气,光景饶有情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶,明净悦目;细雨使荷花格外娇艳,微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界自然现出。“含”“裛”两个动词运用细腻生动。“含”通常写微风的“拂”字感 *** 彩更浓,有小心呵护之意,而风的柔和不言而喻。

    “ 裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,足见雨之细。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筱如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以觉察(没有微风,是嗅不到细香的)。诗歌采用互文手法,使诗句更为凝炼精警。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安排得错落有致,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又凭添音韵之美。此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。

    前四句描绘草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。

    然而诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书继绝,他一家子就得重陷饥荒。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显着地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则突出“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。

    “ 填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,却没有被生活的磨难压倒,始终用一种顽强的态度来对待生活,这就是所谓“疏放”。在几乎快饿死的情况下, 他却兴致勃勃地在那里赞美“翠筱”、“红蕖”,联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑狂夫老更狂” ) 《狂夫》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。

    一面是“风含翠筱”、“雨裛红蕖”的自然美景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都借“狂夫”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以衬托“狂夫”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“狂夫”就不成其为“狂夫”。

    整理:zhl202302

      沧浪客著书的名字是,寒魂江湖泪

      沧浪客著书的名字是,寒魂江湖泪

      沧浪客(原名姚霏),江湖道系列:《剪断江湖怨》、《寒魂江湖泪》、《梅影情剑录》、《雪剑恨满天》、《傲世剑客》、《雪残冰哀》、《中原魔侠》、《矫龙惊蛇录》

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      沧浪客什么意思

      沧浪客释义:
      浪迹江湖的人。
      [拼音] [cāng láng kè]

      梅影情剑录沧浪客

      《江湖道》系列一共8部。
      江湖道系列:《剪断江湖怨》、《寒魂江湖泪》、《梅影情剑录》、《雪剑恨满天》、《傲世剑客》、《雪残冰哀》、《中原魔侠》、《矫龙惊蛇录》

      沧浪客小说傲世剑客

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      ”我的身体有动物“,”召唤千军“”呱呱“”重生传说中的大师“
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      ”最强的坏男人的历史“,”铁灵魂“,”龙穴“,”不同的世界上最富有的“
      ”剑魔录局外人“,”异界科技大时代“,”飞升之后“

      余本沧浪客是哪首词的开头

      你好
      余本沧浪客,竟遇白头鹰,折节三千里外,辱我汉旗旌。
      二十风雨易过,多少旧词陋曲,弦断有谁听?
      莺歌燕舞日,庶几愿言兵?
      临沧海,望“银河”,数繁星,安得无恨,把酒话昔时须惊。
      叱吒万里长空,扬帆星辰大海,深藏功与名。封侯非我意,但愿海波平。
      ----转自新浪新闻

      万里沧浪客题诗问草堂的意思

      狂 夫
      杜甫
      万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪.
      风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香.
      厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉.
      欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂.
      《狂夫》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境.一面是“风含翠篠”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景,一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事,全都由“狂夫”这一形象而统一起来.没有前半部分优美景致的描写,不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,“狂夫”就会失其所以为“狂夫”.两种成分,真是缺一不可.因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的.
      诗的前四句细腻地描写了幽美宜人的草堂环境,显示出人在自然中心灵的清静和愉悦.五六句调转笔锋,用凄凉的情调写出生活的艰难清苦和世态炎凉,七八句表明自己疏远仕途,狂放自适的心境.前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然.然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境.初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿.“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”.“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法.颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感.
      成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”.过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美.当年杜甫就在这里营建草堂.饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了.首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意.“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢.“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹.“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫.

      诗句:万里沧浪客),下一句是什么?

      查了一下资料,还真的有这个作品,全完如下:
      清· 吴伟业《成都》
      鱼凫开国险,花月锦城香。
      臣石当门观,奇书刻渺茫。
      江流人事胜,台榭霸图荒。
      万里沧浪客,题诗问草堂。

      浪客剑心里这个曲子的名字是什么?

      恩,是浪客剑心OST2里的第4曲
      《Departure》

      淘江湖18个玩偶的名字是什么?

      潮女、烟鬼、气质女、工作狂、稀有男、猥琐男、卡哇伊、清纯女、型男、经济男、贤惠女、万人迷、小资女、奋斗男、钻石男、潮男、阳光男、阳光女

        杜甫《狂夫》原文及翻译赏析

        狂夫原文:

        万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。(篠 通:筱)厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。

        狂夫翻译及注释

        翻译 万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥著翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗著粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的狂夫老了却更狂!我就这么狂!

        注释 1万里桥:在成都南门外,是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。2百花潭:即浣花溪,杜甫草堂在其北。沧浪:指汉水支流沧浪江,古代以水清澈闻名。《孟子·离娄上》:「沧浪之水清兮,可以濯我缨。」有随遇而安之意。3筱(xiǎo):细小的竹子。娟娟净:秀美光洁之态。4裛(yi):滋润。红蕖:粉红色的荷花。冉冉香:阵阵清香。5厚禄故人:指做大官在朋友。书断绝:断了书信来往。6恒饥:长时间挨饿。7填沟壑(he):把尸体扔到山沟里去。这里指穷困潦倒而死。疏放:疏远仕途,狂放不羁。

        狂夫创作背景

        唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

        狂夫赏析

        这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为「狂夫」,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。

        成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名「万里桥」。过桥向东,就来到「百花潭」(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联「即沧浪」三字,暗寓《渔夫》「沧浪之水清兮,可以濯我缨」句意,逗起下文疏狂之意。「即」字表示出知足的意味,「岂其食鱼,必河之鲂」,有此清潭,又何必「沧浪」呢。「万里桥」与「百花潭」,「草堂」与「沧浪」,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(「即沧浪」),便令人不觉痕迹。「万里」、百花」这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写「狂」预作铺垫。

        这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。「含」「裛」两个动词运用极细腻生动。「含」比通常写微风的「拂」字感 *** 彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。「裛」通「浥」,比洗、洒一类字更轻柔,有「润物细无声」的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从「净」字可以体味(雨后翠篠如洗,方「净」);第四句雨中有风,这从「香」字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的「互文」之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而「冉冉」、「娟娟」的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的「晚节渐于诗律细」。

        前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。「厚禄故人书断绝」即写此事,这就导致「恒饥稚子色凄凉」。「饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知」(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是「上二下五」,「厚禄」、「恒饥」前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调「恒饥」的贫困处境,使接下去「欲填沟壑」的夸张说法不至有失实之感。

        「填沟壑」,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是「欲填沟壑唯疏放」,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓「疏放」。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美「翠篠」、「红蕖」,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然「自笑」了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(「自笑狂夫老更狂」)

        在杜诗中,原不乏歌咏优美自然风光的佳作,也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《狂夫》值得玩味之处,在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来,形成一个完整的意境。一面是「风含翠篠」、「雨裛红蕖」的赏心悦目之景,一面是「凄凉」「恒饥」、「欲填沟壑」的可悲可叹之事,全都由「狂夫」这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写,不足以表现「狂夫」的贫困不能移的精神;没有后半部分潦倒生计的描述,「狂夫」就会失其所以为「狂夫」。两种成分,真是缺一不可。因而,这种处理在艺术上是服从内容需要的,是十分成功的。

        诗词作品: 狂夫 诗词作者:【 唐代 】 杜甫 诗词归类: 【写人】、【写景】、【抒情】

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          你好,答案是马

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          待女金盎。猜一生肖?

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